发表于2024-11-25
波斯和伊斯蘭美術 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
遊戲說:德國席勒和英國斯賓塞提齣,認為藝術或審美起源於遊戲活動。
評分後來,當羅馬帝國分裂之後,波斯人將他們令人生畏的軍事力量又投入到一係列新的戰爭中。他們的新敵人就是東羅馬帝國的繼承者:拜占庭王朝(Byzantine )。波斯人開始從拜占庭的邊境地區-敘利亞、巴勒斯坦、埃及和土耳其,發動瞭持續不斷的猛攻。波斯人在曆史上最輝煌的時刻,終於在公元619年來臨瞭。波斯帝國完全徵服瞭整個埃及地區和高加索山脈。公元626年,波斯人在對拜占庭首都的圍攻戰中,以慘敗而告終。拜占庭人趁機發揮瞭自己的優勢,開始入侵波斯帝國的領土。多年來的無休爭戰,事實上已經為這兩個原本實力強大的文明敲響瞭喪鍾。公元628年,在雙方都已精疲力竭之際,統治者們終於同意簽訂瞭遲來以久的和平條約。在這之後,被戰爭極大削弱的波斯帝國被來自東方的穆斯林軍團攻占瞭。
評分不錯不錯不錯不錯不錯不錯
評分15世紀下半葉,波斯的赫拉特是一個重大的書籍藝術中心,並形成赫拉特畫派,其代錶人物畢紮德,是波斯藝術發展史上的大師,在15世紀末創立瞭獨特的藝術風格,將中國和拜占庭藝術的某種因素巧妙地同化於本民族藝術土壤中 ,構圖上重視各種幾何圖形之間的平衡和諧關係,色彩上講究統一色調,既豐富又典雅,頗有韻律,善用伊斯藍教藝術中書法和植物紋樣,增強畫麵效果。
評分翻完一遍又特意仔細再看瞭遍目錄,裏麵思路很混亂。波斯的章節到後麵講的不光是波斯,到後麵伊斯蘭講著講著又齣現波斯。感覺是兩個人分彆寫瞭兩部分然後訂在一起。巴格達的哈裏發王國在政治上衰落後,塞子柱王朝又被濛古的成吉思汗所滅。盡管有人認為濛古人毀滅瞭巴格達的阿拔斯文化,不過,正在繼續,其實傳統繪畫中的一些塞爾柱。 帖木爾的後代定都撒馬爾罕,伊朗東部,以促進重建和發展的藝術。 在建築藝術方麵,仍以磚為建築材料,在圓錐形的屋頂是濛古的主要建築特色。 並運用山形花邊和壁畫等飾手法,此外,該圖書館是一個法律體係形的條紋,是在小斜體文本裝修中。 國王的陵墓建築也是藉鑒塞爾柱人的建築式樣,機構為四星級的每個角落這樣,客廳 尖聳的宣禮塔,賽傑爾二世陵墓是最美的建築作品,其穹頂以藍寶石色的陶瓷鑲嵌,壯觀。最著名的墓地,是帖木兒嚴重,在此期間, 它是一座建築在八邊形基礎上的塔,為瞭效仿濛古帳篷的齣現,摺疊的圓頂循環模式。
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評分西方人最早的美術作品産生於舊石器時代晚期,即距今3萬到1萬多年之間。最傑齣的原始繪畫作品,發現於法國南部和西班牙北部地區的幾十處洞窟中,其中最著名的是法國的拉斯科洞窟壁畫和西班牙的阿爾塔米拉洞窟壁畫。所繪形象皆為動物,手法寫實,形象生動。迄今為止發現的原始雕刻大多為小型動物雕刻,少數人像雕刻中,裸體女性雕像占主要地位,這些女性雕像誇張女性的生理特點,突齣錶現女性的乳房、臀部、腹部、大腿等,體現齣原始人對於母性和生殖的崇拜意識。在奧地利維也納附近的維倫多夫齣土的女性雕像被稱為“維倫多夫的維納斯”,是其中最著名的代錶作;英國南部巨石欄“斯通亨治”。是新石器時代巨石文化中最具代錶性的作品。
評分北朝隋唐粟特聚落的內部形態 本文的目的,是探討粟特人“漢化”以前粟特聚落的情況,即這種鬍人聚落被北朝隋唐中央或地方政府打散、整編為鄉裏以前,其內部形態問題。因為在這種聚落形態下,粟特人生活在自己的殖民地中,雖然與外界有聯係,但漢文的直接記載很少,大量的粟特墓誌和漢文文書的記錄,大多是他們已經被編為鄉裏以後的材料,如西州的崇化鄉和沙州的從化鄉,以及長安、洛陽的粟特人,從嚴格意義上說,這些粟特人已經不是生活在粟特聚落當中,而是由粟特聚落改變的唐朝鄉裏組織,或者已經散居城鄉當中。 筆者曾經利用中國史書、各地齣土的漢語和伊朗語文書、漢文石刻文字等材料,勾畫齣粟特人從粟特本土到中國東北營州的遷徙路綫。他們經過塔裏木盆地南北道的疏勒、據史德、溫宿、撥換、龜茲、焉耆、吐魯番,或於闐、且末、樓蘭,到達敦煌,然後沿河西走廊的常樂、酒泉、張掖、武威東行,經固原,到唐朝的都城長安或東都洛陽,從洛陽東行北上,經衛州(汲縣)、相州(安陽)、魏州(大名北)、邢州(邢颱)、定州(定縣)、幽州(北京)可以到營州,或者從靈武東行,經六鬍州、太原、雁門(代縣)、蔚州(靈丘),也可以到達河北重鎮幽州,在中國北境絲綢之路上的這些城鎮,都有粟特人的足跡,而且大多數地點都有粟特人的聚落。筆者在後一篇文章中不厭其煩地把有關的文獻材料匯集起來,是考慮到一個地點的材料不足以說明整個粟特聚落的內部情況,但把各個地點上的因素集閤起來,或許可以窺測整個聚落的情況。 但是,由於《北朝隋唐粟特人之遷徙及其聚落》篇幅已經很長,所以並沒有來得及詳細探討有關粟特聚落的內部形態,但在該文的結論裏,已經把對於粟特聚落的內部情形和變遷情況的考慮做瞭概述:“粟特人沿著他們經商的路綫由西嚮東進入塔裏木盆地、河西走廊、中原北方、濛古高原等地區。他們東來販易,往往結夥而行,少者數十人,多者數百人,並且擁有武裝以自保。他們沿傳統的絲綢之路東行,有的在一些居民點留居下來,形成自己的聚落,或在可以生存的地點建立殖民地;有的繼續東行,去尋找新的立腳點。這些粟特聚落,由少到多,由弱變強,在農耕地區,稱為聚落;在遊牧地區,則為部落。”“粟特人的東遷,主要是商業上的原因。以後粟特本土所在的中亞政治形勢多變,更促使大批粟特人東來中國。粟特人隨處而居,形成聚落,一部分人再繼續東行,形成新的聚落。這些聚落由鬍人集團首領薩寶(又作薩保、薩甫,原意為隊商首領)主持,由於大多數粟特人信奉粟特傳統的祆教,所以聚落中往往立有祆祠。薩寶即成為粟特聚落中的政教大首領。.
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