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編輯推薦

　　《中國文化概論》在編章展開之前，有必要就全書的核心概念、涉及範圍、基本宗旨等問題預作說明，是為緒論。
　　《中國文化概論》作為高等學校人文素質教育公共課教材，意在給大學生們提供一個瞭解祖國悠久、豐富文化遺産的簡明文本，使之對於中國文化的特徵有所把握，並對中國文化的繼承和創新問題有所思考。我們不企求讀者同意本書的全部特點，但望能啓發朝氣蓬勃的探索。

內容簡介

　　《中國文化概論》是在國傢教委指導下集體編著的高等學校公用教材。中國文化概論課程已在部分高等學校試開，它在幫助青年學生瞭解祖國的曆史文化，提高其人文素質，增強民族自信心、自尊心和自豪感，培養愛國主義情操方麵起瞭積極的作用。實踐證明，很有必要在包括文、理、工、農、醫在內的各類高等學校普遍開設這門課程。去年年底，國傢教委給我們布置瞭編寫《中國文化概論》教材的任務，要求一年完成。我們依靠集體的力量，按期完成瞭這《中國文化概論》稿。

作者簡介

　　張岱年，中國哲學史傢、思想史傢。河北獻縣人。著有《中國哲學大綱》、《張載——十一世紀中國唯物主義哲學傢》、《中國唯物主義思想簡史》等。　　
　　方剋立，教授，中國社科院研究生院院長、中國哲學史學會副會長、國際中國哲學會中國大陸區域代錶。湖南湘潭人。著有《中國哲學史上的知行觀》、《現代新儒學與中國現代化》，主編有《中國哲學大辭典》、《中國文化概論》、《現代新儒傢學案》等。

內頁插圖

目錄

緒論
一、“文化”界說
二、廣義文化與狹義文化
三、中國文化與中國傳統文化
四、學習中國文化概論的目的、意義和方法
上編
第一章 中國文化的曆史地理環境
第一節 中國曆史地理環境的基本特徵
疆域、政區
民族、人口
地形、地貌
氣候
第二節 地理環境對中國文化的作用與影響
地理環境對人類和人類社會的影響
地理環境對中國文化形成和延續的影響
地理環境對中國文化多樣性的影響
地理環境對開放與封閉的影響

第二章 中國文化植根的經濟基礎
第一節 農耕自然經濟是中國古代社會經濟的主體
農耕文明的發祥地及其重心南移
農耕民族與遊牧民族的長期對壘與融閤
農耕自然經濟體製下的多元化經濟成分
內斂型的海洋貿易
第二節 中國傳統自然經濟的發展階段和形態
殷商西周：土地國有的自然經濟階段
東周以降土地私有化和個體生産形態的演進
商品經濟的波浪式前進
中國傳統社會所達到的經濟發展水平
第三節 中國資本主義生産方式難以産生的原因
社會經濟既早熟而又不成熟
穩定與戰亂、人口增長與生産發展的周期性失調
上層建築對社會經濟發展的箝製和束縛
第四節 中國傳統自然經濟的基本特點及其對文化發展的影響
農耕經濟的持續性與中國文化的延續力
農耕經濟的多元結構與中國文化的包容性
農耕經濟的早熟與中國文化的凝重性

第三章 中國文化依賴的社會政治結構
第一節 宗法製度的産生與確立
宗法製度的産生
宗法製度的確立
第二節 宗法製度影響下中國傳統社會結構的特徵
傢天下的延續
封國製度不斷
傢族製度長盛不衰
傢國同構
第三節 專製製度與中國社會政治結構
中國與歐洲政體的差異
中國君主專製製度的特點
傳統社會政治結構對中國文化的影響

第四章 中國傳統文化的發展曆程
第一節 上古：中國文化的發生
中國人起源
原始物質文化
原始觀念文化
原始社會組織
上古文化分布
第二節 殷商西周：從神本走嚮人本
殷商神本文化
周人的文化維新
第三節 春鞦戰國：中國文化的“軸心時代”
春鞦戰國的文化背景
百傢興起及其學派特徵
華夏族的最終形成
第四節 秦漢：一統帝國與文化一統
宏闊的文化精神
文化統一與思想統一
儒學獨尊與經學興起
第五節 魏晉南北朝：亂世中的文化多元走嚮
玄學崛興
道教創製與佛教傳入
儒、玄、道、佛相與激蕩
第六節 隋唐：隆盛時代
文化背景
“有容乃大”的文化氣派
風采輝煌的藝術成就
第七節 兩宋：內省、精緻趨嚮與市井文化勃興
理學建構
精緻細膩的士大夫文化
市民文化之勃興
教育和科技成就
第八節 遼夏金元：遊牧文化與農耕文化的衝突與融會
遊牧文化與農耕文化衝突的雙重效應
元雜劇及其文化意義
規模盛大的中外文化交流
第九節 明清：沉暮與開新
空前嚴厲的文化專製
早期啓濛思潮
古典文化的大總結
西學東漸及其中斷

第五章 多民族文化融閤與中外文化交匯
第一節 中華各民族文化的交流融閤
中原農耕文化與北方遊牧文化的交融
中原農耕文化與南方山地遊耕文化的交融
少數民族的文化貢獻
第二節 中國文化與外域文化的交匯
中外文化第一次大交匯
中外文化第二次大交匯
走嚮世界的中國文化
中編

第六章 中國語言文字
第一節 漢語的曆史與特點
漢語的曆史
漢語的特點及其在世界語言中的地位
第二節 漢字的曆史與特點
漢字的曆史
漢字的特點及其在世界文字中的地位
第三節 漢語漢字的文化功能
漢語漢字和中國文化的關係
漢語漢字所承載的文化信息
漢語漢字與文化交流和傳播

第七章 中國古代科學技術
第一節 中國古代科學的偉大成就
下編

精彩書摘

　　周代嚴格的宗廟祭祀製度，對於維護以傢族為核心的宗法製度和鞏固政權，發揮過重要的作用。進入封建社會之後，這一傳統被曆代統治者所繼承，並有發展之勢。皇宮之前，左宗右社的製度一直延續到明清。今北京故宮前左側的勞動人民文化宮便是明清的太廟，右側的中山公園是明清的社稷壇，也就是“左宗右社”的格局。“左宗”是宗法的標誌，“右社”是國土的象徵，共同錶示著這個王朝的天下和對全部土地臣民的占有。宗法製度影響下中國傳統社會結構的特徵
　　春鞦以後，隨著姬姓血緣關係的鬆弛，具有完整意義的西周宗法製度開始瓦解，作為天下大宗的周天子式微，以下淩上、僭越禮製的現象普遍發生，天子不復巡狩，諸侯不朝覲納貢。禮崩樂壞，說明瞭一個舊時代的結束和預示著一個新時代的到來。到戰國時期，一些不同於西周禮製的新製度不但産生，而且已經相當成熟。如郡縣製、官僚製、俸祿製、符璽製、上計製等等，均以新的姿態齣現於曆史舞颱上。選拔官吏的辦法亦與前不同，當官要靠舉薦、軍功、直接上書遊說等手段。秦始皇統一中國後，建立瞭統一的封建中央集權的多民族國傢，廢分封行郡縣，實行編戶齊民，“車同軌、書同文”，統一文字，統一貨幣，統一度量衡，以吏為師，形成瞭空前的大一統社會政治結構。這種社會政治結構，對血緣宗法製度和觀念曾産生過比較大的衝擊。但秦朝二世而亡，隻存在十多年時間，秦始皇的一些反對血緣關係的做法被漢初的統治者所否定，其影響力就大大被限製瞭。縱觀整個中國曆史，宗法製度一直深深地影響著中華民族的生活。這種現象存在的主要原因是小農自然經濟生活方式一直延續下來，雖有所變異，但其模式基本上循而未改。
　　宗法製度的本質就是傢族製度的政治化。西周時代統治天下的主角是姬姓傢族。周之後，姬姓傢族的統治滅亡，但其他傢族的統治相繼而起。秦始皇統一中國，廢分封，行郡縣，建立公卿之製，但權力的核心仍牢牢掌握在自己手中。他自稱始皇帝，以後二世、三世、四世……要韆萬世地傳下去。這遠比“封建親戚，以藩屏周”的宗旨要貪婪得多。劉邦本為編戶齊民，但當瞭皇帝後，權力就成瞭劉氏的權力。他與大臣們約定：“非劉氏而王，天下共擊之。”也是想把權力牢牢地掌握在劉氏傢族的手中。這種傢天下思想不隻統治者有，還深深地影響到廣大的民。

前言/序言

　
中國文化概論（修訂版）/普通高等教育“十五”國傢級規劃教材·教育部高教司推薦教材 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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京東物流速度就是快，每次都信賴京東。寶貝到手，最近剛有時間來評價，是正品，包裝很用心，準備開始奮鬥

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物流非常快，書的質量不錯

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剛取迴還沒看，以後再追平。

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不知道這本書有沒有用，可能不考瞭

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北師大齣版的，感覺很新，包裝好，紙張也不錯，考研的加油啦

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