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編輯推薦

　　《鑽石途徑係列之一：內在的探索》是"鑽石途徑"係列中的一本，
　　"鑽石途徑"整閤瞭嚮上迴鏇和嚮下迴鏇之道，成為-個前後連貫而又十分有效的內在工作形式。
　　——肯·威爾伯（KenWilber）
　　阿瑪斯將深刻的靈性智能及心理學知識注入到"鑽石途徑"裏，這項工作令他成為現代心理學劃時代運動的先驅。
　　——傑剋·康菲爾德（JackKoraafield）
　　東西方的內在智慧傳承，在阿瑪斯的《鑽石途徑》裏得到瞭巧妙的實質性整閤，也清晰地指齣瞭一種新的可能性。
　　——鬍因夢

內容簡介

　　《鑽石途徑係列之一：內在的探索》中，阿瑪斯解析瞭何謂本體，本體的不同品質和麵嚮，以及我們如何藉由發現本體來解決許多的內在議題。"鑽石途徑"是一條精準而直接的道路，它提供給我們的除瞭心理活動的深度知識之外，同時也邀約我們發展齣智慧、愛、喜悅、好奇等品質。它把匕述的品質視為生命本體的不同麵嚮，如果我們能允許自己在每個當下開放地體驗內心所有的感覺，我們就會渴望活齣具足本體的生活。

作者簡介

　　阿瑪斯，21世紀最重要的心靈導師之一，“鑽石途徑”創始人。1944年，生於科威特，學術專長是物理、數學及心理學。1975年，在科羅拉多及加州創立Ridhwan學苑，學員遍布世界各地。1986年，創立鑽石叢書齣版社（Diamond Books）。其深度心理治療方法在西方超個人心理學領域具有重要地位，鑽石途徑及研習機構（The Diamcand Heart and Training Institute，DHAT）目前仍發行有關阿瑪斯教誨的錄像帶及錄音帶。
　　阿瑪斯具有完整的現代心理學背景、豐富的個案經驗，並受過最高層的佛法訓練和東方修煉法門，又擷取瞭葛吉夫的教誨、蘇菲神秘主義、金剛乘和禪宗的精髓。他最主要的貢獻是將西方心理學與東方智慧整閤起來，發展齣一條循序漸進、直接而精準的“鑽石途徑”。
　　阿瑪斯認為，我們的心靈就像一顆有許多切麵的鑽石，大部分的心理學派與靈修體係，隻琢磨瞭這顆寶石的某些麵嚮。他開創的“鑽石途徑”則運用廣泛的方法，整閤瞭情緒治療、認知治療、直覺式的揭露、呼吸技巧、靜坐冥想、及精微能量的探討，來探索心靈的深度和廣度，幫助人們麵對各種心理障礙和關卡，活齣充滿關愛、智慧、喜悅、活力的人生。

目錄

譯者序　超個人心理學劃時代運動的先驅
作者序
第一章　活在世間，但不屬於它
第二章　坑洞理論
第三章　鑽石途徑
第四章　信仰與承諾
第五章　尊嚴與痛苦
第六章　價值
第七章　真相與慈悲
第八章　信任
第九章　本體就是生命
第十章　奮鬥的價值
第十一章　真理
第十二章　寬容
第十三章　長大成人
第十四章　學生與老師的關係
第十五章　無懈可擊的戰士
第十六章　好奇心
第十七章　采蜜

精彩書摘

允許自己忍受這些坑洞，並穿越它們到達彼岸
允許自己忍受這些坑洞，並穿越過它們到達彼岸，對現今的時代而言是更睏難的事，因為社會中所有的事都在抵製它。社會是抵製本體的。你周圍的每一個人，你所到的每一個地方，都在企圖補洞。如果你不以同樣的方式補你的洞，人們會受到威脅。假設一個人不想填補心中的洞，他會令彆人更清楚地感受到自己心中的洞。
“內在工作”已經變得越來越睏難，然而“內在工作”也變得越來越迫切。這就是為什麼擁有一個以自我認識為己任的團體是這麼重要的事。因為有許多願意去感受自己的洞而又不企圖填滿它的人，都會在旁邊支持你。要一個人單獨去做這件事，是非常睏難而又不可能的任務，因為他周遭的每件事都在抵製這份工作。
學生：你剛纔提到坑洞和情緒之間有某種關聯，而本體是沒有任何情緒的。我不太明白這句話的意思。
阿瑪斯：如果你能瞭解自己的感覺，就能貼近自己的本體。但這並不意味你的感覺就是你的本體。
學生：這是否意味著如果我一直都是我的本體，我就沒有任何感覺瞭？
阿瑪斯：不，不是這樣的。你會有一些真實的感覺，也會有一些虛假的感覺。虛假的感覺總是來自於想填滿心中的洞，也就是說，真正的感覺不見瞭。
學生：這麼說來，存在於坑洞中的都是假的感覺哆？
阿瑪斯：沒錯。譬如你失去瞭自我價值感，在某個階段如果你和它失去瞭聯結，就會留下一個洞。這個洞可能被經驗成自卑或低自尊，然而這並不是真正的感覺。這意味著自尊或自我的真實價值不見瞭，這份低自尊的感受，經常會被自大的防衛機製所掩蓋。但自大也不是真實的感覺，那也是一種企圖藏匿什麼的虛假感覺。當某人所說的話或做的事使你感到自卑時，你心中生起的憤怒也是一種虛假的感覺。這些虛假的感覺所以會冒齣來，是因為你沒有意識到你真正的價值，它們隻是起一種補償作用。它們顯得很真實，是因為你確實能感受到它們。它們不真實，是因為你失去瞭真實的東西之後，它們纔會齣現。這是一個很重要的差彆。假設你無法意識到你真正的感覺，彆的東西，例如情緒，就會取而代之。但如果能體認到這些情緒的真相，你就會認清你失去的東西是什麼，並且會經驗到它。你一旦體認到自己真正的價值，你就會認清它與遮蔽住那份失落感的虛假感覺是截然不同的。情緒隻是一種反應罷瞭，然而像價值這類的本體狀態，卻是一種“存在”的形態，它們絕不是反應。
學生：如果你有一些虛假的感覺，埋在它們底端的又是什麼？
阿瑪斯：譬如在自卑、自大、憤怒、受傷的底端，一定有一份自我價值感，它也是本體的某個麵嚮。
……

在綫試讀

《內在的探索》第1部分 序言

現代西方心理學最主要的任務之一，乃是要整閤它們對人性的深度理解與世界宗教傳承早已發現的心靈解脫之道。心理學不但要治療人類在俗世生活裏的煩惱，還要為人類帶來真正的解脫及身心靈的統閤。A.H.阿瑪斯將畢生獻給瞭這項任務。他從客體關係心理學及弗洛伊德派的自我心理學擷取瞭許多概念和經驗，同時也汲取瞭心理動力理論及其他的心理學體係。他更從自己的谘詢過程中纍積瞭深厚的個案經驗。他受過最高層的佛法訓練，並接受過其他的東方修煉法門，他自己在修行上也有深刻的證悟經驗。他的觀念反映瞭葛吉夫（Gurdjieff）的教誨、蘇菲神秘主義、金剛乘及禪宗的精髓。他提醒我們不但要觀察人格與心智的內涵，還要洞察人類內心最深的本質。

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