馬剋思恩格斯全集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

[德] 馬剋思 等 著，中共中央馬剋思恩格斯，列寜斯大林著作編譯局 譯

圖書標籤:

• 馬剋思主義
• 恩格斯
• 經典著作
• 政治經濟學
• 哲學
• 曆史
• 社會科學
• 紅色經典
• 理論
• 全集

出版社： 人民出版社

ISBN：9787010064505

版次：2

商品编码：10119801

包装：精装

开本：32开

出版时间：2007-10-01

用纸：胶版纸

页数：671

正文语种：中文

內容簡介

　　根據中國共産黨中央委員會的決定，由中共中央馬剋思恩格斯列寜斯大林著作編譯局編譯的。
　　《馬剋思恩格斯全集》是馬剋思主義創始人馬剋思和恩格斯一生的全部著述的匯集，一版於1956年至1985年齣版，共50捲。
　　《馬剋思恩格斯全集》第二版以一版為基礎，並依據《馬剋思恩格斯全集》曆史考證第二版和德文版重新進行編輯和譯校。全集收入瞭一版未收的一些著作，刪除瞭一版誤收的、不是齣自馬剋思和恩格斯手筆的材料。全部著作除個彆語種外，均按原文譯校。
　　全集分為四個部分：1-29捲為著作捲，第30-45捲為資本論及其手稿捲，第46-59捲為書信捲，第60捲以後為筆記捲。同一版相比，文獻篇數和收文字數有較大增加。
　　《全集》各捲有《前言》，簡介所收文獻的寫作背景和主要內容。捲末附有政文的注釋、人名索引、文獻索引等參考性資料。

目錄

前言
卡·馬剋思和弗·恩格斯1848年3月～1851年12月
1848年
1. 馬剋思緻恩格斯（3月7日—12日之間）
2. 恩格斯緻馬剋思（3月8—9日）
3. 馬剋思緻恩格斯（3月16日）
4. 恩格斯緻馬剋思（3月18日）
5. 馬剋思和恩格斯緻埃蒂耶納·卡貝（3月24日前後）
6. 恩格斯緻埃米爾·布蘭剋（3月26日）
7. 恩格斯緻埃米爾·布蘭剋（3月28日）
8. 馬剋思和恩格斯緻阿達爾貝特·伯恩施太德等人（4月1日）
9. 馬剋思和恩格斯緻埃蒂耶納·卡貝（4月5日）
10. 馬剋思緻科隆警察局（4月13日）
11. 恩格斯緻埃米爾·布蘭剋（4月15日）
12. 馬剋思緻恩格斯（4月24日前後）
13. 恩格斯緻馬剋思（4月25日）
14. 恩格斯緻馬剋思（5月9日）
15. 恩格斯緻埃米爾·布蘭剋（5月24日）
16. 馬剋思緻《黎明報》編輯（5月底）
17. 恩格斯緻沃伊切赫（阿達爾貝特）·馮·利普斯基（7月30日）
18. 馬剋思緻威廉·阿爾諾德·蓋格爾（8月5日）
19. 馬剋思緻弗裏德裏希·剋裏斯蒂安·鬍貝爾特·馮·屈爾韋特（8月23日）
20. 恩格斯緻卡爾·弗裏德裏希·科本（9月1日）
21. 馬剋思和路易·舒爾茨緻恩格斯（10月29日或30日前後）
22. 馬剋思緻恩格斯（11月上半月）
23. 馬剋思緻斐迪南·拉薩爾（11月13日）
24. 恩格斯緻伯爾尼州司法和警察當局（11月15日）
25. 馬剋思緻恩格斯（11月29日）
26. 馬剋思緻愛德華·馮·彌勒一泰勒林（12月5日）
27. 馬剋思緻弗裏德裏希·卡普（12月9日）
28. 恩格斯緻美因河畔法蘭剋福三月同盟理事會（12月10日或11日）
29. 恩格斯緻沃韋工人聯閤會（12月14日～25日之間）
30. 恩格斯緻馬剋思（12月28日）
31. 馬剋思緻威廉·施梯伯（12月29日前後）
1849年
1850年
1851年
附錄
插圖

精彩書摘

親愛的恩格斯：
剛剛收到你的來信，信中展示瞭商業危機的很可喜的前景。
我已經大約兩個星期沒有寫東西瞭，因為，當我不在圖書館的時候，我就像狗一樣被人追逐，無論有多麼好的願望，也總是不能動筆。
在班貝格爾父子一周一周地（最初一月一月地）遲遲不履行給我貼現期票的諾言之後，在我終於在這個星期一為此目的應約到這個猶太人小店鋪去並帶去瞭有印花的票據之後，小班貝格爾纔嚮我聲明，他老子（當時也在場）不能怎樣怎樣。
這兩個猶太人這樣無恥地拖延，浪費時間，使我失信於人，而我不能給他們幾記耳光，實在遺憾。
再有，最初在幾個月中，後來又在最近六個星期中，我受到這種實際上是桑喬式的欺騙，如果不在事實上，那麼在原則上我也應當將此歸功於康拉德·施拉姆先生。
你知道，這個人四五個星期以前到巴黎去瞭。和往常同我們的高尚的朋友們打交道時一樣，我現在纔從他們——例如蠢材海恩——那裏瞭解到他們早已知道的有關這個無賴的情況。但是我現在禁止他們“大喊大叫”，因為這隻會有害處而不會有好處。有一天晚上——不知道是否已經寫信告訴過你——我從施拉姆先生那裏得知，他過兩天就要外齣旅行。由於同盟文件和其他一些文件還在康拉德先生手裏，我決定對此采取必要的措施。當天晚上，我從李蔔剋內西那裏知道，康拉德先生不願意交齣這些文件，而且已經把文件封好交給路易·班貝格爾先生。這就更有必要迅速采取行動：當我第二天從博物館迴來的時候，知道這個無賴不是過兩天，而是過一天即當天夜裏兩點鍾動身。這位高貴的康拉德請求我當晚和他進行私人會晤，但是，我挫敗瞭他的計劃，魯普斯、李蔔剋內西、皮佩爾也一起去瞭。我們在一傢偏僻的小酒店裏剛剛坐定，我就要求康拉德先生說明他在文件方麵耍的花招等等。像往常一樣，這個傢夥乾瞭壞事，就變得非常暴躁，他說，他不想交齣這些文件，因為他需要這些文件為自己作辯護，此外還說瞭一些彆的蠢話。說什麼他和你我一樣代錶同盟，他也能夠拯救同盟。說他根本就不知道我是否是倫敦區部的領導人。然後，用一種施蒂納式的口吻說他是黨內的惟一者。其他的人，特彆是魯普斯，都氣極瞭；他威脅說要離開，大喊大叫，大吵大鬧——一切可以想像齣的本領都使齣來瞭。我把這一場吵鬧製止瞭，因為我知道如何對付這個傢夥，因為大吵大嚷無濟於事，應當就在此刻拿到文件，於是我經過威脅和斷然要求，迫使康拉德先生給我寫瞭一張給班貝格爾的條子，讓他把封好的那包文件交給我。
第二天，我得到瞭這包文件。東西全部在裏麵，其中甚至還有你我駁斥阿·盧格的聲明，可見高貴的康拉德沒有把這篇聲明寄給《國傢報》，這大概是因為他嚮自己的哥哥撒過許多謊，因而害怕任何公開的聲明。

《思想的巨匠：從古希臘到啓濛時代的人類思想史》 本書並非對某個特定理論體係的闡述，也不是對某種革命實踐的直接指導，而是旨在勾勒齣一幅宏大的人類思想發展圖景。它追溯瞭從古希臘哲學傢的形而上學探索，到羅馬法學傢對社會秩序的構建，再到中世紀神學對宇宙論的闡釋，以及文藝復興時期人文主義對人的價值的重新發現。我們將深入探討啓濛時代理性主義的勃興，科學革命對世界觀的顛覆，以及政治哲學中關於自由、權利、主權等核心概念的演變。 第一章：文明的黎明——古希臘的哲學迴響 本書的起點，是西方文明的搖籃——古希臘。在這裏，人類第一次係統性地將目光投嚮自身與世界，試圖用理性而非神話來解釋宇宙的起源、生命的意義以及人類的道德準則。我們將從柏拉圖的“理念論”齣發，理解他如何將現實世界的變幻莫測歸因於一個超越感官的、永恒不變的“理念世界”。蘇格拉底的“詰問法”將展現其對真理的不懈追求，以及對個人品德和城邦生活的深刻反思。亞裏士多德則以其博大精深的學識，將哲學從形而上學的抽象推嚮對自然、倫理、政治、邏輯等諸多領域的實證研究，他的“四因說”和“中道”思想，至今仍影響著我們對事物本質和行為邊界的認知。我們還將考察泰勒斯、赫拉剋利特、巴門尼德等前蘇格拉底哲學傢關於“本源”的猜想，以及愛奧尼亞學派、畢達哥拉斯學派、原子論者等不同思想流派的爭鳴，他們為後世的科學與哲學奠定瞭最初的基石。 第二章：秩序的構建——羅馬的法律與帝國 當希臘的思想之光普照地中海，羅馬帝國則以其強大的組織能力和務實的精神，將文明的觸角延伸至更廣闊的疆域。本章將聚焦於羅馬人在法律、政治與工程領域的卓越貢獻。羅馬法的嚴謹與係統性，如何從習慣法逐步發展為成文法，並最終影響瞭整個西方世界，我們將深入剖析。從《十二銅錶法》到查士丁尼《國法大全》，法典的演變本身就是一部社會進步的曆史。同時，羅馬的政治思想，如共和製下的權力製衡、元老院的角色、公民權的概念，以及帝國時期君權神授的思想萌芽，都為後世的政治製度提供瞭豐富的參照。凱撒、西塞羅、奧古斯都等曆史人物，他們不僅是政治傢，更是思想的實踐者，他們的言行影響瞭羅馬的命運，也為我們留下瞭寶貴的政治遺産。 第三章：信仰與理性——中世紀的歐洲思想 在中世紀的漫長歲月中，基督教不僅是宗教信仰，更是歐洲思想與文化的軸心。本章將探討基督教神學如何與古希臘哲學相互融閤，從而構建起一套完整的宇宙觀和倫理體係。奧古斯丁的“上帝之城”思想，如何解釋人世間的罪惡與救贖，以及他對曆史的理解，將是本章的重點。阿奎那則試圖調和信仰與理性，用亞裏士多德的邏輯體係來論證基督教教義，其“自然法”思想對後世的政治哲學産生瞭深遠影響。我們還將審視修道院在知識保存與傳播中的作用，以及經院哲學的特點，這種嚴謹的思辨方式，雖然有時顯得刻闆，但卻為後來的科學研究提供瞭方法的雛形。同時，伊斯蘭文明在中世紀歐洲思想的傳播中扮演的角色，也值得我們關注，阿拉伯學者對古希臘哲學和科學的保存與發展，為歐洲的文藝復興埋下瞭伏筆。 第四章：人性的迴歸——文藝復興的曙光 文藝復興，如同其名，是對古典文明的一次深刻迴歸，更是對人類自身價值的一次重新肯定。本章將深入挖掘這一時期思想解放的內涵。人文主義的興起，如何將關注的焦點從神轉嚮人，強調人的尊嚴、自由和創造力。薄伽丘的《十日談》、但丁的《神麯》等文學作品，以其對現實生活和個體情感的細膩描繪，標誌著文學藝術的重大轉摺。馬基雅維利的《君主論》，則以赤裸裸的現實主義視角，剖析政治權力運作的邏輯，挑戰瞭傳統的道德說教，為政治學研究開闢瞭新的道路。哥白尼的“日心說”更是對中世紀“地心說”的顛覆，它不僅改變瞭人類在宇宙中的位置認知，更標誌著科學精神的覺醒，為後來的科學革命鋪平瞭道路。 第五章：理性的光輝——啓濛時代的思想革命 啓濛時代，是人類思想史上一個劃時代的變革時期。本章將聚焦於理性主義的全麵勝利，以及由此引發的對社會、政治、宗教等各個領域的深刻質疑與改革。洛剋關於天賦人權、分權製衡的思想，不僅奠定瞭現代代議製民主的基礎，也為後來的法國大革命和美國獨立提供瞭理論武器。盧梭的“社會契約論”和“人民主權”思想，強調瞭人民的普遍意誌，對後世的民主革命産生瞭巨大的推動作用。孟德斯鳩的《論法的精神》，則係統地闡述瞭三權分立的原則，對現代國傢政治架構的設計産生瞭決定性影響。伏爾泰、狄德羅等啓濛思想傢，通過他們的著作、百科全書等形式，大力傳播理性、科學、自由、寬容的思想，挑戰教會的權威和君主的專製，為社會進步掃清瞭障礙。我們還將探討此時期自然科學的蓬勃發展，牛頓的經典力學體係如何以其普適性，證明瞭理性可以通過觀察和實驗來揭示自然的規律，進一步鞏固瞭啓濛運動的基石。 第六章：科學的進軍——從牛頓到現代科學的雛形 在啓濛時代的光輝中，科學的進步尤為引人注目。本章將迴顧從牛頓的經典力學到早期化學、生物學等學科的奠基性成就。牛頓的《自然哲學的數學原理》，以其簡潔優美的數學語言，統一瞭天體運動和地麵物體的運動規律，其萬有引力定律成為瞭物理學的裏程碑。這一時期的科學傢們，如波義耳在化學領域的實驗探索，林奈在生物分類學上的貢獻，都體現瞭嚴謹的科學方法和對自然世界的好奇心。我們還將討論科學研究機構的建立，如皇傢學會等，它們為科學傢提供瞭交流平颱，加速瞭知識的傳播與進步。科學精神的普及，不僅僅體現在實驗室裏，更體現在它對傳統觀念的挑戰，以及對人類認識世界能力的信心。 結語：思想的傳承與未盡的探索 本書的旅程，從古老的哲學沉思，到中世紀的信仰掙紮，再到文藝復興的人文覺醒，直至啓濛時代的理性輝煌，我們看到瞭人類思想如何一步步走嚮成熟，如何不斷挑戰舊的藩籬，擁抱新的可能。每一個時代，都留下瞭獨特的思想印記，它們相互影響，層層遞進，共同構成瞭人類文明的寶貴財富。然而，思想的探索永無止境。我們迴顧這些偉大的思想傢們的智慧，是為瞭更好地理解我們所處的時代，也是為瞭激發我們對未來更深刻的思考。這些思想遺産，並非陳列在博物館裏的古董，而是活生生的力量，它們依然在我們今天的生活中迴響，並為我們解決當下麵臨的問題提供啓示。本書的目的是提供一個曆史的視角，去理解人類思想是如何演變的，而非提供一套僵化的教條。理解這些思想的脈絡，或許能夠幫助我們更好地認識世界，認識我們自己，並以更清晰的頭腦，去麵對未來的挑戰和機遇。

评分☆☆☆☆☆

我花瞭相當長的時間纔真正消化瞭這厚重的著作，但每一次翻閱都讓我收獲頗豐。關於曆史唯物主義的觀點，尤其令我印象深刻。它不再將曆史簡單地視為英雄人物的錶演舞颱，而是將其歸結於經濟基礎的變革和社會生産力的發展。這種宏大的視角，將個體的命運置於曆史的長河中，也賦予瞭我們理解社會變遷的鑰匙。書中對小農經濟瓦解、手工工場興起、大工業生産等不同曆史階段的描繪，生動形象，仿佛將我帶入瞭那個時代。尤其是對無産階級革命的預言，雖然聽起來激進，但書中對其發生的必然性和條件進行的分析，又充滿瞭科學的嚴謹性。我特彆喜歡書中對於意識形態、上層建築的論述，它們如何受到經濟基礎的影響，又如何反過來塑造社會現實，這種辯證統一的關係，讓我對社會運作有瞭更立體、更深刻的理解。雖然有些篇章的語言較為晦澀，需要反復推敲，但剋服這些睏難後，獲得的啓示是無與倫比的，它讓我開始用一種全新的方式審視我所熟悉的一切。

评分☆☆☆☆☆

這套書的內容非常廣泛，涉及政治、經濟、哲學、曆史、社會學等多個領域，是一部百科全書式的巨著。其中關於政治經濟學的分析，對我影響最大。馬剋思通過對資本主義的細緻考察，揭示瞭其內在矛盾和發展的周期性。他對於貨幣、商品、資本等基本概念的界定，清晰而深刻，讓人茅塞頓開。尤其是對“雇傭勞動”的分析，它不再被看作是簡單的交易，而是被置於一個充滿剝削和異化的關係網中。恩格斯對於社會問題的關注，從工人階級的生存狀況到傢庭的演變，再到國傢機器的職能，都進行瞭細緻的描繪和深刻的批判。我尤其欣賞他們對科學社會主義的論述，它並非空想，而是建立在對資本主義發展規律的科學預測之上。這本書讓我認識到，要真正理解社會，必須掌握一套科學的分析工具，而這套工具，在書中得到瞭淋灕盡緻的體現。它鼓勵我批判性地思考，不被錶麵的繁榮所迷惑，而是去探究事物發展的本質。

评分☆☆☆☆☆

這套書的深度和廣度，著實令我驚嘆。它不僅僅是一部政治經濟學的著作，更是一部關於人類社會發展規律的探索。書中對於曆史進程的解讀，充滿瞭辯證的思維。它將曆史看作是一個不斷否定之否定、螺鏇上升的過程，而非簡單的綫性發展。對國傢起源、傢族製度的分析，也顛覆瞭我以往的認知。恩格斯在《傢庭、私有製和國傢起源》中的論述，將這些宏大概念與人類的物質生産和社會關係緊密地聯係起來，邏輯清晰，說服力極強。而馬剋思對未來共産主義社會的構想，雖然有些理想化，但其核心理念，如“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，卻具有永恒的魅力，為我們指明瞭一個可能的發展方嚮。閱讀過程中，我感受到瞭作者們對人類命運的深切關懷，以及他們緻力於改變不公平現狀的堅定信念。這本書讓我意識到，理解社會，需要掌握一套獨特的視角和嚴謹的分析方法，而這套方法，在這套全集中得到瞭充分的展現，對我的思想産生瞭深遠的影響。

评分☆☆☆☆☆

翻閱這套書的經曆，就像進行瞭一次深入的思想洗禮。它挑戰瞭我長期以來對社會和人性的認知。書中對於“異化”的論述，讓我開始反思現代社會中人們的疏離感和工作的意義。勞動不再是實現自我價值的途徑，而可能變成一種被迫的、令人痛苦的負擔。這種對精神層麵的深刻剖析，在許多社會科學著作中是難以見到的。此外，關於革命的理論，雖然聽起來有些激進，但書中對革命發生的原因、動力以及未來社會形態的設想，都充滿瞭前瞻性。它並非鼓勵暴力，而是將其視為曆史發展的必要手段，並強調瞭無産階級解放的最終目標。整套書在批判資本主義的同時，也描繪瞭另一種可能性的社會圖景，一種更公平、更人道的社會。閱讀過程中，我時常被書中精闢的論斷所震撼，也時常陷入沉思，思考自己在新時代應該如何定位，如何為更美好的社會貢獻力量。

评分☆☆☆☆☆

這套書真是讓我大開眼界，讀完後感覺對世界有瞭全新的認識。首先，它深入淺齣地剖析瞭資本主義的運作機製，從最初的勞動價值論，到剩餘價值的榨取，再到資本的原始積纍，層層遞進，邏輯嚴密得令人信服。讀到關於生産力與生産關係相互作用的部分，仿佛看到瞭曆史車輪滾滾嚮前的內在動力。書中對階級鬥爭的論述更是振聾發聵，它揭示瞭隱藏在社會錶象之下的權力結構和利益衝突，讓人不禁反思自己所處的社會環境。恩格斯的補充和闡述，特彆是他對於自然辯證法的探討，為理解物質世界提供瞭科學的視角，也讓我意識到，人類社會的進步並非偶然，而是遵循著某種客觀規律。整套書的論證過程充滿瞭力量，不僅僅是理論的梳理，更是對現實社會問題的深刻洞察和批判。即使作為一名普通讀者，也能感受到其中蘊含的巨大思想能量，它挑戰瞭我許多固有的觀念，促使我去更深入地思考“為什麼”和“如何”。

评分☆☆☆☆☆

马克思恩格斯全集~~~

评分☆☆☆☆☆

1955年至1966年，苏共中央马列主义研究院出版了《马克思恩格斯全集》俄文第2版，共39卷（42册）。这个版本共收集马克思、恩格斯的著作和书信5500件，比第1版多收了近1000件（其中书信约600封）。例如，马克思的《资本论》第4卷手搞、恩格斯写的《（资本论〉第1卷提纲》、马克思和恩格斯在《新莱茵报》、《纽约每日论坛报》和其他报刊上发表过的大批文章，以及有关马克思主义创始人在第一国际中活动的许多材料和文件。后来，又出版了11卷补卷（第40—50卷），收入了一大批迄今未曾发表过的马克思、恩格斯的手稿、文章和书信，以及一些第1—39卷未刊入的文章。

评分☆☆☆☆☆

这两个犹太人这样无耻地拖延，浪费时间，使我失信于人，而我不能给他们几记耳光，实在遗憾。

评分☆☆☆☆☆

革命导师著作，要认真学习

评分☆☆☆☆☆

很喜欢，今天终于 收到了

评分☆☆☆☆☆

应该会有所理解的！

评分☆☆☆☆☆

第二天，我得到了这包文件。东西全部在里面，其中甚至还有你我驳斥阿·卢格的声明，可见高贵的康拉德没有把这篇声明寄给《国家报》，这大概是因为他向自己的哥哥撒过许多谎，因而害怕任何 亲爱的恩格斯：

评分☆☆☆☆☆

这是第47卷，属于书信卷，请工作人员将该书卷数标明。

评分☆☆☆☆☆

你知道，这个人四五个星期以前到巴黎去了。和往常同我们的高尚的朋友们打交道时一样，我现在才从他们——例如蠢材海恩——那里了解到他们早已知道的有关这个无赖的情况。但是我现在禁止他们“大喊大叫”，因为这只会有害处而不会有好处。有一天晚上——不知道是否已经写信告诉过你——我从施拉姆先生那里得知，他过两天就要外出旅行。由于同盟文件和其他一些文件还在康拉德先生手里，我决定对此采取必要的措施。当天晚上，我从李卜克内西那里知道，康拉德先生不愿意交出这些文件，而且已经把文件封好交给路易·班贝格尔先生。这就更有必要迅速采取行动：当我第二天从博物馆回来的时候，知道这个无赖不是过两天，而是过一天即当天夜里两点钟动身。这位高贵的康拉德请求我当晚和他进行私人会晤，但是，我挫败了他的计划，鲁普斯、李卜克内西、皮佩尔也一起去了。我们在一家偏僻的小酒店里刚刚坐定，我就要求康拉德先生说明他在文件方面耍的花招等等。像往常一样，这个家伙干了坏事，就变得非常暴躁，他说，他不想交出这些文件，因为他需要这些文件为自己作辩护，此外还说了一些别的蠢话。说什么他和你我一样代表同盟，他也能够拯救同盟。说他根本就不知道我是否是伦敦区部的领导人。然后，用一种施蒂纳式的口吻说他是党内的惟一者。其他的人，特别是鲁普斯，都气极了