《外國教育史教程（縮編本）》具有以下三個特點：
　　（一）《外國教育史教程（縮編本）》在處理曆史分期問題時把文藝復興和宗教改革時期的教育劃歸近代，把19世紀末至20世紀前期歐美教育思潮和教育實驗劃歸現代，意在更好地反映教育自身發展的連續性與階段性，並強調教育觀念變革的意義，強調影響教育發展的多方麵因素。無論是文藝復興和宗教改革時期的教育變革，還是19世紀末20世紀初期興起的歐美教育革新運動，都是當時當地政治、經濟、文化教育發展及其相互作用的結果。同時，這樣的處理還可以加強讀者對世界範圍內教育現代化曆史進程和不同類型的瞭解。
　　（二）外國教育史所涉地域寬廣，時跨古今，內容極為豐富，但作為一門學科的教科書，隻能取其要者以論述之。因此，《外國教育史教程（縮編本）》在章節的安排上，除堅持貫徹厚今薄古、教育製度與教育思想並重、教育理論與教育實踐密切聯係等原則要求外，既十分注意較係統地反映外國教育史發展的基本軌跡，又盡力突顯各個時期人類在發展教育理論與實踐上所取得的重要的成就與經驗，盡可能做到對各種教育問題的論述詳略得當。例如在近代部分，《外國教育史教程（縮編本）》一般是將各國重要教育傢的教育思想安排在對該國有關時期教育製度的論述後作比較簡要的介紹，而對誇美紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊、赫爾巴特、福祿培爾等具有世界性影響的教育傢的教育思想和馬剋思與恩格斯的教育思想則設有專章，進行更為詳細的論述。在現代部分，《外國教育史教程（縮編本）》對杜威、濛颱梭利和馬卡連柯也設專章進行瞭較細緻的評述。此外，《外國教育史教程（縮編本）》在現代部分設立專章論述第二次世界大戰前的蘇聯教育和發展中國傢的教育，這對讀者瞭解各種不同類型國傢的教育現代化進程及其遇到的問題，並從實現教育現代化的角度總結曆史經驗是有益處的。
　　（三）《外國教育史教程（縮編本）》作者在史料的選用上力求準確，盡可能地使用瞭第一手資料；在論述中力求以辯證唯物主義和曆史唯物主義為指導，對各種教育思想與問題進行實事求是的分析和評價。我們認識到，這是提高教材質量的基本保證。
　　

第一編　古代教育史
第一章東方文明古國的教育
第一節　巴比倫的教育
第二節　古代埃及的教育
第三節　古代印度的教育
第二章　古希臘的教育
第一節　荷馬時代的教育
第二節　古風時代的教育
第三節　古典時代的教育
第四節　希臘化時期的教育
第三章蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德的教育思想
第一節　蘇格拉底的教育思想
第二節　柏拉圖的教育思想
第三節　亞裏士多德的教育思想
第四章　古羅馬的教育
第一節　共和時期的教育
第二節　帝國時期的教育
第三節　基督教的興起與早期基督教會的教育活動
第四節　古羅馬的教育思想
第五章西歐中世紀的教育
第一節　基督教教育
第二節封建主貴族的世俗教育
第三節中世紀大學的形成與發展
第四節　新興市民階層的形成和城市學校的發展
第六章　拜占廷與阿拉伯的教育
第一節　拜占廷的教育
第二節　阿拉伯的教育
第三節　拜占廷和阿拉伯教育的特點及其影響
第二篇　近代教育史
第七章文藝復興與宗教改革時期的教育
第一節　人文主義教育
第二節　新教教育
第三節　天主教教育
第八章誇美紐斯的教育實踐與教育思想
第一節　生平和世界觀
第二節　論教育的目的和作用
第三節　論教育適應自然的原則
第四節　論普及教育和統一學製
第五節　論學年製和班級授課製
第六節　論教學原則
第七節　論道德教育
第八節　教育管理思想
第九章 17～18世紀歐洲和美洲主要國傢的教育
第一節　17～18世紀的英國教育
第二節　17～l8世紀的法國教育
第三節 17～18世紀的德國教育
……
第三篇　現代教育史

精彩書摘

　　第一編　古代教育史
　　第一章東方文明古國的教育
　　第一節巴比倫的教育
　　隨著生産力的發展以及剩餘産品、生産資料私有製的齣現，人類終於走齣原始社會，並産生階級和國傢。最早的奴隸製國傢大約於公元前4000～前3000年産生於世界的東方。巴比倫是人們已知的曆史最悠久的古代東方國傢。
　　巴比倫位於亞洲西部的幼發拉底河與底格裏斯河流域（簡稱兩河流域），在希臘語中又名“美索不達米亞”（河間之地之意）。這是一塊狹長的衝積平原，黏土取之不盡，但石料及木料極為有限。巴比倫城是兩河流域古文化的中心。
　　一、蘇美爾的文化教育
　　巴比倫文化的前身是蘇美爾文化。約在公元前3500年，蘇美爾人就從原始社會嚮奴隸社會過渡，在兩河流域南部建立瞭一些奴隸製城邦國傢。
　　（一）文化與科學
　　據考古學傢斷定，公元前4000年，蘇美爾已産生文字。古代生活在兩河流域的人們利用本地豐富的黏土資源，就地取材，將黏土和水調勻，製成大小不等的泥闆，作為“紙”使用，並將字寫（或刻）在上麵，然後再把它曬乾或燒乾，這就成瞭所謂“泥闆書”（tablet writing）。最早的泥闆書齣現在大約公元前3000年，所載文獻往往由幾塊到幾十塊泥闆組成。泥闆書極為笨重，較之我國古代竹簡尤甚，更不能與我國古代帛書或埃及紙草相比，但它的廣泛采用仍反映瞭古代兩河流域人民的智慧。最初的文字是圖畫文字，由於圖畫文字在泥闆上書寫不便，而在泥闆上壓齣符號則要方便得多，於是從圖畫文字逐漸演進到楔形文字。這種文字用蘆葦管或小木棒在未乾的泥闆上刻寫而成，由於落筆處印痕較為深寬，提筆處較為細小，形同木楔，故名。楔形文字符號較多，一般分錶意、錶音和部首三類。開始有上韆個字型，後減少到六百個左右。由蘇美爾人發明的楔形文字體係後來在兩河流域得到廣泛的傳播及采用。
　　在古巴比倫，齣於生産活動及生活的需要，促使人們觀察與研究自然現象，從而推動瞭自然科學的發展。古巴比倫在科學上最傑齣的成就是天文學和數學。
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