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內容簡介

　　《中醫辯證治療肝病》由肝病專傢編著。簡要介紹瞭中醫學對肝髒的解剖、生理、病理學的概念，詳細闡述瞭甲型肝炎、乙型肝炎、丙型肝炎、戊型肝炎的中醫辨證治療方法，促進肝病康復的養生功療法及治療肝病的100多種中草藥。其內容豐富，實用性強，適閤廣大中醫師、鄉村醫師和患者閱讀。

目錄

第一章 中醫學對肝病生理病理的概念
一、中醫學對肝病的認識
二、中醫學肝髒的解剖生理病理概念

第二章 肝病辨證和辨病使用的中藥
一、肝病辨證用藥的原則與方法
二、現代醫學對肝病辨病應用中藥的原則與方法
三、避免使用損害肝髒的中藥

第三章 急性病毒性肝炎的診治
一、急性病毒性肝炎的治療原則與方法
二、急性病毒性肝炎的辨證標準和療效判定標準
三、急性病毒性肝炎的分型診治
四、急性病毒性肝炎的臨床用藥經驗及驗方
五、急性病毒性肝炎的康復與食療
六、重型肝炎並發癥的藥物應用

第四章 慢性病毒性肝炎的診治
一、慢性病毒性肝炎的治療原則與方法
二、慢性病毒性肝炎（慢性遷延性、慢性活動性）的辨證 標準和療效判定
三、慢性病毒性肝炎的分型診治
四、慢性病毒性肝炎的臨床用藥經驗及驗方
五、慢性病毒性肝炎的康復與食療

第五章 肝硬化的診治
一、肝硬化的治療原則與方法
二、肝硬化的分型診治要領
三、肝硬化的臨床用藥經驗及驗方
四、肝硬化的康復與食療
五、肝硬化並發癥的藥物應用

第六章 肝硬化腹水的診治
一、肝硬化腹水的治療原則與方法
二、肝硬化腹水的中醫療效判定標準
三、肝硬化與肝硬化腹水預後的判斷
四、肝硬化腹水的分型診治
五、肝硬化腹水的變治法
六、肝硬化腹水的外治法
七、肝硬化腹水的臨床用藥經驗及驗方
八、肝硬化腹水的康復與食療

第七章 淤膽型肝炎的診治
一、淤膽型肝炎的治療原則與方法
二、淤膽型肝炎的辨證標準
三、淤膽型肝炎的分型診治
四、淤膽型肝炎的臨床用藥經驗及驗方
五、淤膽型肝炎的康復與食療

第八章 脂肪肝的診治
一、引起脂肪肝的因素
二、脂肪肝的治療原則與方法
三、脂肪肝的辨證治療與用藥
四、脂肪肝的預後判斷
五、脂肪肝的分型診治
六、脂肪肝的臨床用藥經驗及驗方
七、脂肪肝的食療與康復

第九章 肝癌的診治
一、肝癌的治療原則與方法
二、肝癌患者預後的判斷
三、肝癌的分型診治
四、肝癌的臨床用藥經驗及驗方
五、肝癌的康復與食療

第十章 肝病治療的重要環節——滋腎養肝法
一、肝腎陰虛的病理
二、肝腎陰虛證治
三、肝腎陰虛兼證證治
四、運用滋腎養肝法的注意事項
五、結束語

第十一章 肝病常用中藥的臨床應用簡釋

精彩書摘

　　第一章 中醫學對肝病生理病理的概念
　　一、中醫學對肝病的認識
　　傳統中醫學的肝病是一種廣義的全身性疾病，如《素問·至真大要論》說：“諸風掉眩，皆屬於肝。”它不僅包括狹義的自身疾病，如《素問·刺熱篇》說：“肝熱病者、小便先黃、腹痛多臥，身熱。”還包括內科、婦科、疑難雜癥等的部分疾病，如《素問·氣厥論》說：“脾移寒於肝、癰腫、筋攣。肝移寒於心，狂，膈中。脾移熱於肝，則為驚衂。肝移熱於心，則死。”
　　由於中醫學基礎理論的形成，是在古代樸素唯物辯證的自然哲學宏觀認識理論的指導思想下，通過長期的醫學經驗的積纍，逐漸形成中醫基礎理論的經典著作《黃帝內經》。所以，在
　　認識人體疾病方麵，將“氣一元論、陰陽、五行、天人相應”等理論，配對人體髒腑，貫穿於生理、病理中，因此産生瞭特定的、較為係統的和完善的中醫基礎理論。
　　這種宏觀的、整體觀念的理論體係，指導著中醫學的逐漸完善和進步發展。

前言/序言

中醫辨證治療肝病 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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中醫專科，講得非常仔細，深入，非常好。有許多經驗法寶

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多學習，多認識，多瞭解

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《學記》曰：“是固教然後知睏，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知睏，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。　比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。

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比方法更重要的是方嚮。在知識經濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，隻有樂學的教師，纔能成為樂教的教師；隻有教者樂學，纔能變成為教者樂教，學者樂學，纔能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。

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《學記》曰：“是固教然後知睏，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知睏，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。　比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。

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