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內容簡介

　　《醫生、他的患者及所患疾病（第2版）（翻譯版）》是一部重要的著作，它提齣全科醫療的新視角。而在此之前，全科醫療很大程度上是被“遺忘的角落”，是“無足輕重”的。《醫生、他的患者及所患疾病（第2版）（翻譯版）》所具有的持續影響力。對精神何科醫生、醫學教學人員和那些準備更好地治療他們的患者的全科醫生們來說，這是一本值得推薦給他們的著作。

內頁插圖

目錄

第1章 引言
第一部分 診斷
第2章 普遍問題
第3章 患者的訴求與醫生的反應
第4章 通過適當的軀體檢查排除診斷
第5章 神經癥癥狀的發生率和評估
第6章 診斷水平
第7章 匿名的共謀
第8章 全科醫生和會診醫生
第9章 師生關係的存續

第二部分 心理治療
第10章 建議和保證
第11章 “如何開始”
第12章 “何時停止”
第13章 全科醫療中的特殊心理氣氛
第14章 作為心理治療者的全科醫生（第一部分）
第15章 作為心理治療者的全科醫生（第二部分）

第三部分 一般性結論
第16章 使命（一）
第17章 使命（二）
第18章 醫生和他的患者
第19章 患者和所患疾病
第20章 全科醫生心理治療
第21章 總結以及對未來的展望

附錄1 培訓
附錄2 遴選
附錄3 隨訪報告
附錄4 心理門診的附加功能

案例材料索引
參與醫生索引

精彩書摘

　　顯然，在這裏我們不能完全進入這整個傢庭的心理動力之中，並且我特彆不想談兒童哮喘中復雜的心理原因，盡管這個病例中有著相當多的有趣因素，如果調查恰當，其有可能導嚮重要的結論；例如Michael和他疏遠且退縮的父親的關係（雖然在名單上，但醫生從未見過他），還有他和過分焦慮且有效率的母親更細節的關係。之後有個問題是：為什麼Michael能耐受小妹妹的齣生，而不發病？為什麼哮喘隻是在下一個男孩齣生後纔開始的。
　　經過首次會談，母親的神經癥中某些方麵也同樣相當清楚，盡管絕不是所有方麵。也許，對我們最重要的主題是她高度的壓抑，尤其是在自我主張、進取性的、健康的自我中心以及（最明顯的）提齣要求方麵。這些，再加上相當有效率的自我，使她能保持“安靜，沒有任何挑剔”。這濛蔽瞭醫生數年，使醫生注意力完全放到孩子身上，而認為母親不需要幫助。她有效率地、小心地處理孩子嚴重的疾病，實際上，幾乎就是某種確切地求助方式。通過醫生第一次（實際上隻是微微地）錶示一點關心時，她的崩潰、落淚最好地錶明瞭該情況。實際上，這種情況下孩子成瞭就診的由頭（譯者注：意思是指“孩子的病”是這個問題傢庭的“癥狀”）。
　　當我們討論這個問題時，參與醫生的意見是有分歧的。一些人認為：如果有機會和時間進行調查，就會齣現這樣的情況，所有頻繁地帶孩子到診所的母親都有心理問題。另外的醫生更小心些；但是即便是最謹慎的醫生估計：由於孩子患病而來找醫生的母親，如果不是更多，但至少有1／3的病例中，孩子實際上應該被考慮為母親患病的癥狀錶現。有人會質疑父親涉及其中有多少，這很難說，因為在病例報告中，作為常規，父親根本未來過診所；評估是基於可靠性較差的二手信息。但是，仍然有一些病例是孩子成為父親患病的癥狀錶現。
　　在討論中，一位醫生提到一個由年輕夫婦組成的傢庭，他們剛年過二十，有2個孩子，就好像是在診所長大的似的。他們的就診是經常性的，以緻當父親獨自來就診時，3歲的大孩子會因為沒有帶著她而哭鬧。這是我們想說的這種病例的一個好例子。在討論中，大傢同意：由父母帶來診所的孩子們中，有1／3是需要對父母進行治療，另l／3是孩子和父母均需要進行治療，僅有剩下的1／3是隻需要對孩子進行治療。
　　當看到得到的又是這種“1／3，1／3，1／3”比例時，那些熟知精神科文獻的人將會産生質疑。應當承認，我們的數據僅來源於主觀的評估，但是，這是對非常重要的經驗性事實進行的描述。而怎樣去解釋他們，是另外的事。也許他們所描述的是人群中有著明顯人格問題的一部分人。但是，在這些數據後麵的緣由是：事實上，在許多病例中，孩子的病也是父母患病的癥狀錶現。
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前言/序言

醫生、他的患者及所患疾病（第2版）（翻譯版） [The Doctor,His Patient and the Illness] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

上下麤細別故，等引及非，有心無心曰，境用。

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價錢便宜，必須贊

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這種工作笨是笨極瞭，苦是苦極瞭，但真正做學問的人總離不瞭這條路。做動植物的人懶得采集標本，說他會有新發明，天下怕沒有這種便宜事。

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還有一件，我在前項書目錶中有好幾處寫“希望熟讀成誦”字樣，我想諸君或者以為甚難，也許反對說我頑舊，但我有我的意思。我並不是奬勸人勉強記憶，我所希望熟讀成誦的有兩種類：一種類是是最有價值的文學作品，一種類是有益身心的格言。好文學是涵養情趣的工具，做一個民族的分子，總須對於本民族的好文學十分領略，能熟讀成誦，纔在我們的“下意識”裏頭，得著根柢，不知不覺會“發酵”。有益身心的聖哲格言，一部分久已在我們全社會上形成共同意識，我既做這社會的分子，總要徹底瞭解他，纔不至和共同意識生隔閡，一方麵我們應事接物時候，常常仗他給我們的光明，要平日摩得熟，臨時纔得著用，我所以有些書希望熟讀成誦者在此，但亦不過一種格外希望而已，並不謂非如此不可。

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還有一件，我在前項書目錶中有好幾處寫“希望熟讀成誦”字樣，我想諸君或者以為甚難，也許反對說我頑舊，但我有我的意思。我並不是奬勸人勉強記憶，我所希望熟讀成誦的有兩種類：一種類是是最有價值的文學作品，一種類是有益身心的格言。好文學是涵養情趣的工具，做一個民族的分子，總須對於本民族的好文學十分領略，能熟讀成誦，纔在我們的“下意識”裏頭，得著根柢，不知不覺會“發酵”。有益身心的聖哲格言，一部分久已在我們全社會上形成共同意識，我既做這社會的分子，總要徹底瞭解他，纔不至和共同意識生隔閡，一方麵我們應事接物時候，常常仗他給我們的光明，要平日摩得熟，臨時纔得著用，我所以有些書希望熟讀成誦者在此，但亦不過一種格外希望而已，並不謂非如此不可。

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還有一件，我在前項書目錶中有好幾處寫“希望熟讀成誦”字樣，我想諸君或者以為甚難，也許反對說我頑舊，但我有我的意思。我並不是奬勸人勉強記憶，我所希望熟讀成誦的有兩種類：一種類是是最有價值的文學作品，一種類是有益身心的格言。好文學是涵養情趣的工具，做一個民族的分子，總須對於本民族的好文學十分領略，能熟讀成誦，纔在我們的“下意識”裏頭，得著根柢，不知不覺會“發酵”。有益身心的聖哲格言，一部分久已在我們全社會上形成共同意識，我既做這社會的分子，總要徹底瞭解他，纔不至和共同意識生隔閡，一方麵我們應事接物時候，常常仗他給我們的光明，要平日摩得熟，臨時纔得著用，我所以有些書希望熟讀成誦者在此，但亦不過一種格外希望而已，並不謂非如此不可。

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次復廣說者。顯由五門六識身轉。謂自性門。所做門。所緣門。助伴門。作業門。此作業一門。意地開十五勝相。此自性五門。色心所攝。

評分☆☆☆☆☆

1 本論一分，以三相攝十七地

評分☆☆☆☆☆

我們讀一部名著，看見他徵引那麼繁博，分析那麼細密，動輒伸著舌頭說道：“這個人不知有多大記憶力，記得許多東西，這是他的特彆天纔，我們不能學步瞭。”其實那裏有這迴事。好記性的人不見得便有智慧，有智慧的人比較的倒是記性不甚好。你所看見者是他發錶齣來的成果，不知他這成果原是從銖積寸纍睏知勉行得來。大抵凡一個大學者平日用功總是有無數小冊子或單紙片，讀書看見一段資料覺其有用者即刻鈔下(短的鈔全文，長的摘要記書名捲數頁數)。資料漸漸積得豐富，再用眼光來整理分析他，便成為一篇名著。

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