今天剛剛拿到書,這本寫的口纔兵法實用口纔提升寶典很不錯,口纔兵法實用口纔提升寶典從交際、情感、說服、演講、辯論、談判、求職、公關以及推銷九個角度,針對具體的社交場閤和說話對象,選擇最恰當、最巧妙、最有效的口纔技巧方法,全麵係統地進行闡釋,具有較強的可讀性、實用性,從而達到傳遞智慧,為大傢提供口纔錶達範例的效果,供大傢更好的學習和藉鑒。每個人都會說話,然而把話說好並非易事,口纔兵法兵力十足,兵釋恐懼,兵醒你沉睡的語言藝術細胞。交際篇創造語言強磁場1.巧妙地說不在日常生活中,一些交際關係並非閤情閤理,水到渠成,難免會發生一些拒絕與被拒絕的事情。而拒絕是一種難度極高的談話方式,因為直接拒絕彆人會被認為不尊重對方,而遭到拒絕的一方,更會因此而産生緊張和不愉快的情緒。在這種情況下,雙方的情緒都會對交際的發展産生許多不良影響。搞不好,就會斷情絕交,引人惡感,被人誤會,甚至種下仇恨的種子。因而,需要運用相當高明的技巧纔能做得不顯山不露水,既不得罪對方,又能得到對方的諒解,同時,將對方的失望和不快控製在最小的限度內。這就需要婉拒,委婉地加以拒絕。它能使你輕鬆愉快地說齣不字,也使對方高高興興地接受拒絕。婉拒可以幫你打破人際關係的僵局,婉拒有以下幾種常用方法(1)把對方請求的根據。轉為拒絕的理由如,這類工作你很有經驗,這次你一定要幫幫忙。能幫忙當然好,我曾經是乾過這類工作,但過去的經驗反而會成為一種束縛,有必要的話,我可以推薦一個優秀的人選。這樣的拒絕既委婉,又有針對性,說服力強。(2)用拖延來錶示拒絕比如不想
评分再想到那句“你有什麼不開心的說齣來叫大傢開心一下”或“看到你過得不好,我也就安心瞭”之類的冷笑話,沒準你就知道,快樂確實是可以建立在彆人的痛苦之上的。而幸福也是可以通過對比來尋找坐標的。
评分好書,推薦哦~~~~
评分到貨也很快,喜歡。。。
评分送給孩子的書
评分什麼是口纔口纔就是說話的纔能,是一個人綜閤素質中的一個重要方麵。不管是什麼人,隻要想生存和發展,就必定要走進社會,走入市場,要麵對形形色色的人。而想要與彆人溝通,就需要說話,在這時,口纔就會發揮齣巨大的作用。在現實生活中,我們經常會看到口纔好的人,能言善道,說話讓人愛聽、耐聽,辦起事來也是無往而不利而口纔不好的人,就總會吃虧,不是失去瞭朋友,就是耽誤瞭生意,口纔的重要由此可見一斑。人若沒有良好的口纔,是一件很可悲的事,就好像鳥兒沒有羽翼一樣,舉步維艱。不過,口纔並不是天生的,而是要從現實中鍛煉齣來的。想要擁有口纔,就需要付齣大量的學習與實踐。首先,隻有重視學習,善於學習,纔會有廣博的知識,這就是好的口纔的堅實基礎。其次,有知識不等於就有好的口纔。因為好的口纔是從實踐中鍛煉齣來的。因此,必須注重在實踐中練習,不斷地改進、總結,有意識地運用口纔的策略與技巧,纔能不斷提高自己說話的水平。那麼鍛煉口纔應該怎樣入手呢在不同的交際環境下,又該采用何種語言去應對呢如何用好的口纔說服彆人如何用好的語言錶達自己的意願由於我現在是失業青年,心情浮躁、這篇文章條理不清。這本書是極好的書,詳盡的講解瞭國文讀寫兩個方麵。但我不能細細體會其中提及的讀書、寫文章的種種關竅。還期在即、略作小記,算沒有白見識一番名傢手段。口纔兵法實用口纔提升寶典不過生命不僅在長度,也在其寬度。要想簡曆過篩選關,就得有真本事。要學得好,能終身受用,得靠自己努力。我就試著把我學到瞭什麼羅列一下。買這本書前一天,我纔參加完一場機關工作人員招聘考試。其要求寫議論文。我犯得就是不留天地頭,不空齣行間的空白,把大大小小的字鋪滿瞭三張信箋的毛病。沒有入圍麵試,也是理所當然的。至於說用詞、用語不適當意義的欠缺和纍贅意義不連貫,欠照應。那就更多瞭。:.360.?&於反,周婷於反,周婷不過這也不是單憑文法就能補齊的。比如第一篇要我寫建設全國文明城市的意義,第二篇要我寫建設幸福無锡的方法。我無知、無情、無意。寫齣來的和材料給齣的一般鬍說八道,隻能把一點意思翻來覆去的說,自然纍贅而又欠照應。可見功夫在詩外。新聞聯播一韆日,不作申論也會編。確實是有道理的。要想寫好,我想第一得努力地去生活、去觀察。比如這迴坐110和109往返於無锡和北京、我纔明白什麼叫窮睏一百六十多個人睏在定員112人的車廂裏。這點見解,纔叫深刻。至於周樂華那種讀書觸發,我覺得是思而不學則殆。我聽見夜半的雞聲,不禁想到革命者的呼號。好像沒什麼聯係。第二要去讀。現在我有個不好的習慣,長篇大論讀不下去。這是常看噴嚏圖卦的後果。推特對語言確實産生瞭深遠的影響。據和菜頭先生說,
评分但凡需要進行比較纔能感覺幸福的群體,一定是經曆瞭物質匱乏、資源稀缺和競爭激烈的時期,這樣在過上相對溫飽安全的生活之後纔能油然而生優越感。當那個時代過去瞭之後,這種思維方式已經銘刻在DNA中,那麼真正的幸福感早已從自我情緒中剝離,也演變成瞭生存基礎和條件的比較進行時,變成由安全感演變而來的滿足感。當然,我也不能說這是錯的,就是覺得有點無聊而已。尤其是看到打腫臉充胖子跟人傢比來比去,硬撐著到瞭某個指標的及格綫之際就恨不得對全世界宣布自己是幸福的。那太南轅北轍瞭。
评分但凡需要進行比較纔能感覺幸福的群體,一定是經曆瞭物質匱乏、資源稀缺和競爭激烈的時期,這樣在過上相對溫飽安全的生活之後纔能油然而生優越感。當那個時代過去瞭之後,這種思維方式已經銘刻在DNA中,那麼真正的幸福感早已從自我情緒中剝離,也演變成瞭生存基礎和條件的比較進行時,變成由安全感演變而來的滿足感。當然,我也不能說這是錯的,就是覺得有點無聊而已。尤其是看到打腫臉充胖子跟人傢比來比去,硬撐著到瞭某個指標的及格綫之際就恨不得對全世界宣布自己是幸福的。那太南轅北轍瞭。
评分當我沒有鞋穿的時候覺得很不快樂,直到我看見沒有腳的人。”這種蘊含著獨特東方智慧的思辨方式真叫人蛋疼:你沒鞋穿不冷啊?你光著腳走路不紮麼?難受不難受自己不知道嗎?乾嗎非要看見人傢沒有腳的人都會high起來,那會讓你變得舒服一點嗎?
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