內容簡介

　　《浮生六記（外三種）》共收清人小品四種：均為閨中憶語體散文的代錶作品。書中所涉及的四位女性，都是聰慧美麗、纔華橫溢而又過早逝去的知識女性。作者以淒美的文字、纏綿的筆調，抒發瞭對亡妻（妾）的悼亡之情，嚮讀者展示著他們的伉麗情深、繾綣愛戀、動亂憂患、悲歡離閤……

目錄

精彩書摘

　　影梅庵憶語
　　愛生於昵，昵則無所不飾。緣飾著愛，天下鮮有真可愛者矣。矧內屋深屏①，貯光闃彩，止憑雕心鏤質之文人描摹想象，麻姑幻譜②，神女浪傳③。近好事傢復假篆聲詩④，侈談奇閤，遂使西施、夷光、文君、洪度⑤，人人閣中有之，此亦閨秀之奇冤，而啖名之惡習已。
　　①矧：況且。
　　②麻姑：神話中的女仙。
　　③神女：巫山女神，相傳楚襄王遊高唐時夢中所遇。
　　④聲詩：樂麯。
　　⑤西施、夷光：古代越國美女。文君：卓文君。漢人，司馬相如之妻。洪度：薛濤，字洪度，唐代女詩人。
　　亡妾董氏，原名白，字小宛，復字青蓮。籍秦淮，徙吳門。在風塵雖有艷名，非其本色。傾蓋矢從餘，入吾門，智慧纔識，種種始露。凡九年，上下內外大小，無忤無間。其佐餘著書肥遁，佐餘婦精女紅，親操井臼，以及濛難遘疾，莫不履險如夷，茹苦若飴，閤為一人。今忽死，餘不知姬死而餘死也，但見餘婦煢煢粥粥，視左右手罔措也，上下內外大小之人，鹹悲酸痛楚，以為不可復得也。
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前言/序言

　　本書共收清人小品四種，即冒襄《影梅庵憶語》、瀋復《浮生六記》、陳裴之《香畹樓憶語》和蔣坦《鞦燈瑣憶》。這四種書中涉及的四個女性，都是很有文纔的人，而各有各的個性，各有各的遭遇。四書作者都以抒情的筆調，錶現悼亡的主題（《鞦燈瑣憶》實際上也是悼亡之作），其中著名的為冒襄之悼董小宛。因為四位作者的生平遭際不同，四書的篇幅也有參差，所以以下分彆對四書作一簡略的介紹。
　　（一）
　　兵荒馬亂，到處啼痕的明末，卻齣瞭幾起名3：悅傾城的故事，其中的女主角，又都是風塵中人，冒襄與董小宛即為其中為人矚目的一對。
　　冒襄（1611-1693），字闢疆，號巢民，江蘇如皋人。他少有文名，與方以智、陳貞慧、侯方域並稱為明末四公子。董小宛是江南四名妓之一，所以他們的結閤，特彆為後人所艷稱。董小宛的名字，連民間也熟知，就因中間包含著她入清官為世祖妃這一大疑案，關於這，直到今天，海內外學者還在著文爭鳴。冒闢疆的詩文集，一般人未必收藏，但他追念董小宛的《影梅庵憶語》得之甚易，讀書界對之普遍歡迎，除瞭該書具有豐富的史料價值之外，同時也因為作品文字優美、故事淒涼之故。
　　小宛是秦淮歌妓，名在教坊司樂籍，但她與一般操皮肉生涯者不同，隻以歌唱侑酒為主。妓女從良，有的未必齣於自願，結局往往很悲慘。冒董的結閤，卻是齣於小宛的自主，以少女而有慧眼，《憶語》中即有“屢彆屢留，不使去”語，所以嫁冒氏後，雙方確有真摯的愛情，這從書中所記操傢、避亂、侍疾種種情節中都可以看到。在這一點上，董小宛與與她同時並稱的柳如是、李香君等一樣，比父母包辦的婚姻更有自主性。
　　《憶語》一開頭就說：“愛生於昵，昵則無所不飾，緣飾著愛，天下鮮有真可愛者矣。”昵指偏愛，即俗所謂“情人眼裏齣西施”。言下之意，他在《憶語》中寫的小宛各種纔德上的優點，都是真實的，齣於至情的，“始終本末，不緣狎昵”，即並非齣於色欲的賞玩。

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不到200頁的小叔，這個係列都挺不錯的，少量注釋，原汁原味！

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買之前一直在糾結買哪個版本的，很多人推薦上海古籍齣版社的，封麵真漂亮啊！書的排版也挺好，一段原文之後就有注釋，翻瞭20多頁基本能看懂。這次618京東圖書摺扣好，買瞭好幾單，一共得有三四十本吧。這是第一批收到的。裏麵大部分書年輕的時候在圖書館都藉閱過，時間長瞭也記不完全瞭，買來重溫，年紀大些瞭應該會有不一樣的感受。

李漁之生活情趣，古代生活百科。尤喜上古之版本

　　亡妾董氏，原名白，字小宛，復字青蓮。籍秦淮，徙吳門。在風塵雖有艷名，非其本色。傾蓋矢從餘，入吾門，智慧纔識，種種始露。凡九年，上下內外大小，無忤無間。其佐餘著書肥遁，佐餘婦精女紅，親操井臼，以及濛難遘疾，莫不履險如夷，茹苦若飴，閤為一人。今忽死，餘不知姬死而餘死也，但見餘婦煢煢粥粥，視左右手罔措也，上下內外大小之人，鹹悲酸痛楚，以為不可復得也。

《紅樓夢》中賈寶玉說：女孩兒未齣嫁，是顆無價之寶珠；齣瞭嫁，不知怎麼就變齣許多不好的毛病來，雖是顆珠子，卻沒有光彩寶色，是顆死珠瞭；再老瞭，更變得不是珠子，竟是魚眼睛瞭。分明是一個人，怎麼變齣三樣來。”

評價瞭三次。。。不能更憂桑。。。李漁有纔但是對於女人方麵還是傳統士大夫，更閤男人心意吧。通篇原文隻有簡單注釋，看得有些吃力。不過有好有壞，看個人選擇瞭。