《揚州畫舫錄》是《畫舫錄》的一種新校本。我與《畫舫錄》結緣，是從多年前讀淩廷堪《校禮堂文集·與阮伯元閣學論畫舫錄書》開始的。廷堪說：“此書體例不高不卑，是必傳之作。注經考史，非識者不能知，故好之者鮮；誌怪談詩，為通人所羞道，故棄之者多。而此則無所不有，當在《老學庵筆記》、《輟耕錄》諸書之上，不可與近日新齣鄙聞瑣說等視之也。況揚州本朝文獻甚大，有誌乘所不能盡者。

作者簡介

內頁插圖

前言／1
袁枚序／1
阮元序／2
謝溶生序／3
後序／4
自序／5
題詞／6
捲一草河錄上附圖五／1
捲二草河錄下附圖一／19
捲三新城北錄上／32
捲四新城北錄中附圖一／43
捲五新城北錄下／57
捲六城北錄附圖三／73
捲七城南錄附圖一／85
捲八城西錄／93
捲九小秦淮錄／99
捲十虹橋錄上附圖／115
捲十一虹橋錄下／133
捲十二橋東錄附圖三／142
捲十三橋西錄附圖五／156
捲十四岡東錄附圖三／174
捲十五岡西錄附圖[]／182
捲十六蜀岡錄附圖[]／195
捲十七工段營造錄／210
捲十八舫扁錄／226
二跋／229
人名索引／230
地名索引／253

精彩書摘

　　揚州禦道自北橋始。乾隆辛未、丁醜、壬午、乙酉、庚子、甲辰，上六巡江、浙。江南總督恭紀典章，泐之成書，謹名《南巡盛典》。內載嚮導統領努三、兆惠奏：自直隸廠登舟，過淮安府，閱看高郵東地南關、車絡壩等處河道堤工，攏揚州平山堂，渡揚子江至金山，三百七十七裏，分為八站，此江北地也。又自崇傢灣，三裏腰鋪，九裏竹林寺，四裏昭關壩，七裏邵伯鎮，三裏六閘，二裏金灣壩，一裏金灣新滾壩，二裏西灣壩，六裏鳳皇橋，七裏壁虎橋，三裏灣頭閘，由北橋七裏香阜寺禦道，旱路八裏天寜寺行宮，計程六十二裏，此揚州水程一站也。《盛典》載禦製詩雲：“清晨解纜發秦郵，落照維揚駐禦舟。”謂此。白天寜寺行宮入天寜門，齣鈔關馬頭登舟，四裏文峰寺，四裏九龍橋，八裏高曼寺行宮，計十六裏，此水程第二站也。自高曼寺行宮十六裏錦春園，一裏陳傢灣，一裏由閘，五裏江口，計程二十三裏，此水程第三站也。又雲：徐傢渡至直隸廠，由小五颱至平山堂、高曼寺等處，由錢傢港至江寜府，由蘇州至靈岩、鄧尉等處，由杭州至西湖，由紹興至禹陵、南鎮等處，俱係旱路。蓋江南皆水程，其由小五颱至平山堂、高曼寺等處旱路者，乃由於十六年天寜寺未建行宮，香阜寺皆設大營。由香阜寺人天寜門，齣鈔關馬頭，此一段為旱路，即今之北橋禦道也。由陸路至江南清江浦為水程，禦舟嚮例在清江浦，倉場侍郎及坐糧廳司之。舟名安福艫、翔鳳艇、湖船、撲拉船，皆所謂大船也。其餘上用船隻，裝載什用等物及隨從官兵船，例給票監放。禦舟前派禦前侍衛、乾清門侍衛各二員，前引船隻派兩對齣兩邊行走，船旁令一人騎馬在河路行走，以備差遣。拉船幫縴侍衛四員，四副撒袋，令在拉幫縴侍衛後行走。縴手用河兵沙飛、馬溜，添縴用州縣民壯鹽快；不敷，雇民夫。升蹕禦舟，凡禦前大臣、侍衛內大臣、軍機大臣、禦前侍衛、乾清門侍衛船，及載禦馬船，上駟院侍衛官員、批本奏事軍機處、侍衛處、內閣兵部官員船，以有事承辦，俱在前行走。兩岸支港汊河、橋頭村口，各安卡兵，禁民舟齣入。縴道每裏安設圍站兵丁三名，令村鎮民婦跪伏瞻仰。於應迴避時，令男子退齣村內，不禁婦女。

前言/序言

　　傳世名著《揚州畫舫錄》以其極為豐富的信息含量而擁有廣泛的讀者群，這已為它問世兩百多年以來的傳播史所證明。作者李鬥（？一1817）字艾塘，揚州儀徵人。雖自幼失學，竦於經史，但纔情雋茂，詩文並擅，精於音律戲麯，雖工段營造、算術曆法亦能兼通。與其相往還的諸多友朋如袁枚、汪中、阮元、焦循、淩廷堪、金兆燕、黃景仁等，既有詩文傢，又有學者——而這也正是李鬥兼具的人文氣質。乾隆年問，揚州以繁榮的城市經濟為依托所創造齣來的全方位的文化藝術上盛極一時的局麵，則成就瞭他創作《畫舫錄》難得的曆史機遇。王昶說：“艾塘衿情既勝，詩筆亦佳。嘗作《揚州畫舫錄》十八捲，山水園林，勝流佳話，多見其中。雖雅鄭雜陳，而風流旖旎，使讀者如在綠揚城郭、二分明月間然。”李鬥以充滿詩情畫意的筆調描摹齣的是當時揚州社會生活的百科全書，乾隆盛世社會縮影的一個精彩側麵終於定格在《揚州畫舫錄》裏，從而為後世留下一份珍貴的曆史文獻。
　　本書是《畫舫錄》的一種新校本。我與《畫舫錄》結緣，是從多年前讀淩廷堪《校禮堂文集·與阮伯元閣學論畫舫錄書》開始的。廷堪說：“此書體例不高不卑，是必傳之作。注經考史，非識者不能知，故好之者鮮；誌怪談詩，為通人所羞道，故棄之者多。而此則無所不有，當在《老學庵筆記》、《輟耕錄》諸書之上，不可與近日新齣鄙聞瑣說等視之也。況揚州本朝文獻甚大，有誌乘所不能盡者。艾塘既以著作自任，必使詳備典核，為世所徵據，不可疏略舛訛，予人以指摘也。其中有科分誤者、爵裏誤者、年月誤者，甚至有以地名誤為錶字者，重校之舉，所不待言。”此劄未署日期，推測當在《畫舫錄》初刻問世的當年或第二年，即乾隆六十年（1795）亦或嘉慶元年（1796）。此劄內容很豐富，首日“體例不高不卑”。所謂體例高者自是指正經正史，體例卑者或即筆記小說一類。

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