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[宋] 晏殊，[宋] 晏幾道 著

圖書標籤:

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出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532556465

版次：1

商品编码：10261491

包装：平装

丛书名： “词”系列

开本：36开

出版时间：2010-07-01

用纸：胶版纸

页数：249

字数：180000

正文语种：中文

內容簡介

二晏，是指宋代的兩位大詞人晏殊和他的兒子晏畿道。晏殊的詞集名《珠玉詞》，晏綫道的詞集名《小山詞》，閤稱“二晏詞”。他們兩人的詞不僅在宋代名震一時，就是在整個詞史上也占有很重要的地位。晏殊甚至被後世評論者推為北宋倚聲傢初祖，而晏畿道的成就更在其父之上。論者以為他精力尤勝，措詞之妙，一時獨步。

目錄

導讀 （張草紉）
晏殊詞集
謁金門 （鞦露墜）
破陣子 （海上蟠桃易熟）
又 （燕子欲歸時節）
又 （憶得去年今日）
又 （湖上西風斜日）
浣溪沙 （閬苑瑤颱風露鞦）
又 （三月和風滿上林）
又 （青杏園林煮酒香）
又 （一麯新詞酒一杯）
又 （紅蓼花香夾岸稠）
又 （淡淡梳妝薄薄衣）
又 （小閣重簾有燕過）
又 （宿酒纔醒厭玉卮）
又 （綠葉紅花媚曉煙）
又 （湖上西風急暮蟬）
又 （楊柳陰中駐彩旌）
又 （一嚮年光有限身）
又 （玉梳冰寒滴露華）
更漏子 （葬華濃）
又 （塞鴻高）
又 （雪藏梅）
又 （菊花殘）
鵲踏枝 （檻菊愁煙蘭泣露）
又 （紫府群仙名籍秘）
點絳唇 （露下風高）
鳳銜杯 （青蒴昨夜鞦風起）
又 （留花不住怨花飛）
又 （柳條花額惱青春）
清平樂 （春花鞦草）
又 （鞦光嚮晚）
又 （春來鞦去）
又 （金風細細）
又 （紅箋小字）
紅窗聽 （淡薄梳妝輕結束）
又 （記得香閏臨彆語）
采桑子 （春風不負東君信）
又 （紅英一樹春來早）
又 （陽和二月芳菲遍）
又 （櫻桃謝瞭梨花發）
又 （古羅衣上金針樣）
又 （時光隻解催人老）
又 （林間摘遍雙雙葉）
喜遷鶯 （風轉蕙）
又 （歌斂黛）
又 （花不盡）
又 （燭飄花）
又 （曙河低）
撼庭鞦 （彆來音信韆裏）
少年遊 （重陽過後）
又 （霜華滿樹）
又 （芙蓉花發去年枝）
又 （謝傢庭檻曉無塵）
酒泉子 （三月暖風）
又 （春色初來）
木蘭花 （東風昨夜迴梁苑）
又 （簾旌浪捲金泥鳳）
又 （燕鴻過後鶯歸去）
又 （池塘水綠風微暖）
又 （玉樓硃閣橫金鎖）
又 （硃簾半下香銷印）
又 （杏梁歸燕雙迴首）
又 （紫薇硃槿繁開後）
又 （舂蔥指甲輕攏撚）
又 （紅縧約束瓊肌穩）
迎春樂 （長安紫陌春歸早）
訴衷情 （青梅煮酒鬥時新）
又 （東風楊柳欲青青）
又 （芙蓉金菊鬥馨香）
又 （數枝金菊對芙蓉）
又 （露蓮雙臉遠山眉）
又 （鞦風吹綻北池蓮）
又 （世間榮貴月中人）
又 （海棠珠綴一重重）
鬍搗練 （小桃花與早梅花）
滯人嬌 （二月春風）
又 （玉樹微涼）
又 （一葉鞦高）
踏莎行 （細草愁煙）
又 （祖席離歌）
又 （碧海無波）
又 （綠樹歸鶯）
又 （小徑紅稀）
漁傢傲 （畫鼓聲中昏又曉）
又 （荷葉荷花相間鬥）
又 （荷葉初開猶半捲）
又 （楊柳風前香百步）
又 （粉筆丹青描未得）
又 （葉下薅鵲眠未穩）
又 （罨畫溪邊停彩舫）
又 （宿蕊鬥攢金粉鬧）
又 （臉傅朝霞衣剪翠）
又 （越女采蓮江北岸）
又 （粉麵啼紅腰束素）
又 （幽鷺慢來窺品格）
又 （楚國細腰元自瘦）
又 （嫩綠堪裁紅欲綻）
雨中花 （剪翠妝紅欲就）
瑞鷓鴣 （越娥紅淚泣朝雲）
又 （江南殘臘欲歸時）
望仙門 （紫薇枝上露華濃）
又 （玉壺清漏起微涼）
又 （玉池波浪碧如鱗）
長生樂 （玉露金風月正圓）
又 （閬苑神仙平地見）
蝶戀花 （一霎鞦風驚畫扇）
又 （紫菊初生硃槿墜）
又 （簾幕風輕雙語燕）
又 （玉梳冰寒消暑氣）
又 （梨葉疏紅蟬韻歇）
又 （南雁依稀迴側陣）
拂霓裳 （慶生辰）
又 （喜鞦成）
又 （樂鞦天）
菩薩蠻 （芳蓮九蕊開新艷）
又 （鞦花最是黃葵好）
又 （人人盡道黃葵淡）
又 （高梧葉下鞦光晚）
鞦蕊香 （梅蕊雪殘香瘦）
又 （嚮曉雪花呈瑞）
相思兒令 （昨日探春消息）
又 （春色漸芳菲也）
滴滴金 （梅花漏泄春消息）
山亭柳 （傢住西秦）
睿恩新 （芙蓉一朵霜鞦色）
又 （紅絲一麯傍階砌）
玉堂春 （帝城春曖）
又 （後園舂早）
又 （鬥城池館）
臨江仙 （資善堂中三十載）
燕歸梁 （雙燕歸飛繞畫堂）
又 （金鴨香爐起瑞煙）
望漢月 （韆縷萬條堪結）
連理枝 （玉宇鞦風至）
又 （綠樹鶯聲老）
破陣子 （燕子來時新社）
玉樓春 （綠楊芳草長亭路）
訴衷情 （幕天席地鬥豪奢）
又 （喧天絲竹韻融融）
總評

晏幾道詞集
臨江仙 （鬥草階前初見）
又 （身外閑愁空滿）
又 （淡水三年歡意）
又 （淺淺馀寒春半）
又 （長愛碧闌乾影）
又 （旖旎仙花解語）
又 （夢後樓颱高鎖）
又 （東野亡來無麗旬）
蝶戀花 （捲絮風頭寒欲盡）
又 （初撚霜紈生悵望）
又 （庭院碧苔紅葉遍）
又 （喜鵲橋成催鳳駕）
又 （碧草池塘春又晚）
又 （碾玉釵頭雙鳳小）
又 （醉彆西樓醒不記）
又 （欲減羅衣寒未去）
又 （乾葉早梅誇百媚）
又 （金翦刀頭芳意動）
又 （笑艷鞦蓮生綠浦）
又 （碧落鞦風吹玉樹）
又 （碧玉高樓臨水住）
又 （夢入江南煙水路）
又 （黃菊開時傷聚散）
鷓鴣天 （彩袖殷勤捧玉鍾）
又 （一醉醒來春又殘）
又 （梅蕊新妝桂葉眉）
又 （守得蓮開結伴遊）
又 （鬥鴨池南夜不歸）
又 （當日佳期鵲誤傳）
又 （題破香箋小砑紅）
又 （清潁尊前酒滿衣）
又 （醉拍春衫惜舊香）
又 （小令尊前見玉簫）
又 （楚女腰肢越女腮）
又 （十裏樓颱倚翠微）
又 （陌上漾漾殘絮飛）
又 （曉日迎長歲歲同）
又 （小玉樓中月上時）
又 （手撚香箋憶小蓮）
又 （九日悲鞦不到心）
又 （碧藕花開水殿涼）
又 （綠橘梢頭幾點春）
生查子 （金鞭美少年）
又 （輕勻兩臉花）
又 （關山魂夢長）
又 （墜雨已辭雲）
又 （一分殘酒霞）
又 （輕輕製舞衣）
又 （紅塵陌上遊）
又 （長恨涉江遙）
又 （遠山眉黛長）
又 （落梅庭榭香）
又 （狂花頃刻香）
又 （官身幾日閑）
又 （春從何處歸）
南鄉子 （淥水帶青潮）
又 （小蕊受春風）
又 （花落未須悲）
又 （何處彆時難）
又 （畫鴨懶熏香）
又 （眼約也應虛）
又 （新月又如眉）
清平樂 （留人不住）
又 （乾花百草）
又 （煙輕雨小）
又 （可憐嬌小）
……

精彩書摘

詞以蓬萊仙境比作女子居所，以蕊珠仙女比作所尋訪之女子。“閑眠”、“淺醉”，在仙山度過瞭整個春天。然彆後未收到該女的信。按詞意推測，該女可能即西樓歌女。叔原初見該女（《采桑子》詞“西樓月下當時見”）後，不久就去她傢中尋訪（《虞美人》詞“閑敲玉鐙隋堤路。一笑開硃戶。素雲凝澹月嬋娟。門外鴨頭春水、木蘭船”）。時間都是在春天，“相逢展盡雙眉翠”，亦猶“一笑開硃戶”。“彆來雙燕又西飛，無端不寄相思字”，則與此時該女在汴京而叔原已西去長安之事實，及《滿庭芳》詞“彆來久，淺情未有、錦字係徵鴻”之詞意亦相符。（張草紉《二晏詞箋注》）。
雪盡寒輕，月斜煙重，清歡猶記前時共。迎風硃戶背燈開，拂簷花影侵簾動。 綉枕雙鴛，香苞翠鳳，從來往事都如夢。傷心最是醉歸時，眼前少個人人送。
南苑吹花，西樓題葉，故園歡事重重。憑闌鞦思，閑記舊相逢。幾處歌雲夢雨，可憐便、流水西東。彆來久，淺情未有，錦字係徵鴻。年光還少味，開殘檻菊，落盡溪桐。漫留得，尊前淡月西風。此恨誰堪共說，清愁付、綠酒杯中。佳期在，歸時待把，香袖看啼紅。
此詞亦為西樓歌女而作。叔原在《采桑子》（西樓月下當時見）書中敘述瞭與該女相識的情景，義在《少年遊》（兩樓彆後）詞中說明瞭他們分彆的情南。“吹花”“題葉”指他們在一起相聚之樂，猶《踏莎行》詞之“夢草閑眠，流觴淺醉”。“彆來久，淺情未有、錦字係徵鴻”，則猶“彆來雙燕又兩飛，無端不寄相思字”也。下片寫彆後的思念，以及盼望能早日迴京與她重見。（張草紉《二晏詞箋注》）。
……

前言/序言

韆年風雅，詞韻流芳——兩宋風華與詞壇巨擘 宋詞，作為中國古典詩歌的璀璨瑰寶，以其婉約細膩的筆觸，淋灕盡緻地展現瞭那個時代的社會風貌、人文情懷與審美旨趣。從唐代詩歌的磅礴大氣，到宋詞的纏綿悱惻，這其中的轉變，不僅是文學體裁的演進，更是社會思潮與文人心境的深刻映照。本書並非僅僅是對“詞”這一文學形式的簡單梳理，而是深入探究兩宋時期，尤其是以晏殊、晏幾道父子為代錶的詞壇巨匠，如何以其獨特的纔情與閱曆，共同鑄就瞭宋詞的輝煌篇章，並為後世留下瞭寶貴的精神財富。 一、風起雲湧兩宋間：時代烙印與詞風變遷 兩宋是中國曆史上一個充滿矛盾與活力的時期。一方麵，文治昌盛，科技發達，經濟繁榮，文化藝術達到瞭前所未有的高度。另一方麵，也麵臨著邊患頻仍、政治動蕩的挑戰。這種復雜的社會背景，深刻地影響瞭文人的心境與創作。 宋初，宋太祖陳橋兵變，黃袍加身，開創瞭宋朝。為瞭避免唐末藩鎮割據的重演，宋朝實行“重文抑武”的國策，極大地提高瞭文人在社會中的地位。士大夫階層成為政治舞颱的主角，也成為文化的主導者。他們大多受過良好的教育，具備深厚的文化修養，對人生、社會、情感有著更為細膩的體察。 唐代詩歌，以李白、杜甫為代錶，多以現實為題材，氣勢恢宏，格調昂揚，或歌詠山河壯麗，或抒發人生抱負，或描摹社會現實，具有強烈的入世精神。而到瞭宋代，尤其是詞這種新興的文學形式，開始承擔起更私人化、更細膩化的情感錶達功能。詞最初源於民間麯調，用於歌唱，因此其語言更加口語化，情感錶達也更為直接、真摯。隨著文人對詞的參與日益深入，詞的藝術性不斷提高，逐漸形成瞭獨特的審美風格。 從晚唐五代到宋初，詞風經曆瞭從“花間派”的綺靡香艷，到柳永“凡有井水處，皆能歌柳詞”的市民化、通俗化，再到後來晏殊、歐陽晏、周邦彥等文人詞的齣現，詞的題材更加廣泛，風格也更加多樣。晏殊的詞，以其溫潤典雅、渾然天成的風格，將詞的境界提升到瞭一個新的高度。而他的兒子晏幾道，則繼承並發展瞭傢學，以其“清雅”、“婉麗”的風格，在詞壇上獨樹一幟。 二、溫潤如玉，承載盛世風雅——晏殊詞的時代意境 晏殊（991年—1055年），字同叔，撫州臨川人。他少年成名，十八歲即以“神童”之名中進士，後官至宰相，一生仕途坦蕩，地位尊崇。晏殊不僅是傑齣的政治傢，更是宋代詞壇的重要代錶。他的詞，繼承瞭晚唐五代溫庭筠、馮延巳等人的遺風，但又超越瞭他們，形成瞭自己獨特的藝術風格。 晏殊的詞，最顯著的特點便是其“溫潤”、“典雅”的風格。他筆下的詞，如春日裏的和風，夏日裏的細雨，鞦日裏的落葉，鼕日裏的暖陽，都帶著一種令人心安的舒適感。他的語言精煉而優美，不事雕琢，卻字字珠璣。例如，“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，這寥寥數語，便將春去鞦來的無奈與生命輪迴的感喟融於一體，意境深遠，成為韆古傳誦的名句。 晏殊的詞，題材廣泛，既有寫景狀物，也有抒情言誌。他善於在日常生活中發現詩意，將尋常的景物描繪得格外動人。例如，“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”，將春夜的靜謐與生機刻畫得淋灕盡緻。他的詞，常常流露齣一種超然物外的灑脫，以及對人生短暫、世事無常的深刻體悟。他並不像一些詞人那樣，將情感完全傾注於個人的悲歡離閤，而是將個人的情感置於更廣闊的生命視野中去觀照。 晏殊的詞，也體現瞭他作為一位士大夫的胸襟與抱負。他雖然身居高位，但內心深處仍保有對真摯情感的追求，對美好事物的眷戀。他的詞，沒有過度的憂愁與怨憤，更多的是一種淡泊與寜靜。這種風格，與他本人溫和敦厚的性格，以及作為宰相所需要具備的持重與豁達，都有著密切的聯係。 晏殊的詞，對後世産生瞭深遠的影響，成為宋詞“雅化”的重要裏程碑。他為宋詞注入瞭更多的文化內涵與哲學思考，使詞的藝術境界得以提升。 三、清雅婉麗，情真意切——晏幾道詞的獨特韻味 晏幾道（約1030年—約1106年），字叔原，晏殊之子。他繼承瞭父親的纔華，但其詞風卻與父親有所不同，更顯“清雅”、“婉麗”，且充滿瞭濃鬱的個人情感色彩。晏幾道齣身名門，一生經曆瞭宋朝政治的起伏，但其人生道路相對坎坷，晚年生活頗為清貧。這種個人經曆，也深刻地影響瞭他的詞作。 晏幾道最擅長描寫女性的美麗與情感，以及由此引發的對人生的感悟。他的詞，常常以一位年輕女子為視角，細膩地描繪其外貌、情態、思念與失落。例如，“落花人獨立，微雨燕雙飛”，這句詞描繪瞭一個孤獨的身影，在落花飄零的淒美景象中，與比翼雙飛的燕子形成鮮明對比，將內心的寂寞與失落渲染得入木三分。 晏幾道的詞，語言清新自然，不落俗套，卻又充滿韻味。他善於運用比興手法，將抽象的情感具象化，例如，“彩袖殷勤捧玉鍾，當年拼卻醉顔紅”，將女子為勸酒而舞的場景描繪得生動形象。他的詞，也常常流露齣對往昔美好時光的追憶，以及對逝去愛情的眷戀。這種情感，真摯而濃烈，卻又被他用一種極為含蓄內斂的方式錶達齣來，更顯其藝術魅力。 與父親晏殊的超然物外不同，晏幾道的詞更具個人化和主觀色彩。他將自己的情感，尤其是對女性的愛慕與憐惜，通過細膩的筆觸錶達齣來。他筆下的女性，無論是嬌憨可人，還是愁緒滿懷，都顯得格外真實動人。他的詞，也常常帶有一種淡淡的憂傷，這種憂傷並非來自政治上的失意，而是源於對人生易逝、情緣難駐的感慨。 晏幾道詞的“婉麗”，並非縴弱，而是蘊含著一種動人的力量。他的詞，如同一幅幅精美的仕女圖，又如同一麯麯低吟淺唱的戀歌，讓人在品味之時，不禁為之動容。他的詞，在繼承宋初詞風的同時，也開拓瞭新的錶現領域，為宋詞增添瞭更加豐富的情感維度。 四、詞學精神的傳承與演進 晏殊與晏幾道父子，在宋詞發展史上扮演著承前啓後的重要角色。晏殊以其溫潤典雅的風格，為宋詞的“雅化”奠定瞭基礎，將詞從歌筵酒席的娛樂工具，提升為能夠承載士大夫階層豐富情感與人生體悟的藝術形式。他樹立瞭詞的文人品格，使其逐漸成為與詩同等重要的文學體裁。 而晏幾道，則在繼承父輩纔情的基礎上，將詞的抒情功能推嚮瞭新的高度。他以其清雅婉麗的風格，將對女性、愛情、人生無常的細膩體察，融入詞中，使其情感錶達更加真摯動人，也為後世詞人提供瞭更多的情感範本。他的詞，以其獨特的個人風格，豐富瞭宋詞的錶現手法，展現瞭詞在個人情感抒發方麵的巨大潛力。 本書通過對晏殊詞集和晏幾道詞集的深入研究，旨在展現這兩位詞壇巨匠的藝術成就，探討他們詞作的時代背景、藝術特色與思想內涵。我們試圖從他們的作品中，體會兩宋時期文人的精神世界，感受那份穿越時空的風雅與韻味。這不僅是對兩位詞人的紀念，更是對中國古典文學傳統的一次緻敬，希望能幫助讀者更深入地理解宋詞的獨特魅力，感受中華文化的博大精深。通過閱讀他們的詞，我們仿佛能穿越韆年，與他們一同品味人生的甘苦，感受那份永恒的詩意。

评分☆☆☆☆☆

初次翻開這本《晏殊詞集·晏幾道詞集》，仿佛穿越瞭韆年時光，置身於宋詞的婉約世界。晏殊的詞，如一杯陳年的老酒，初入口時是淡淡的哀愁，細品之下卻是韻味悠長。他筆下的春景，不似尋常詩人的濃墨重彩，而是帶著一種疏淡的雅緻。“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”——這兩句詞，早已是膾炙人口的經典，卻總能在我每一次閱讀時，勾起心中最柔軟的角落。那是一種對時光流逝的無奈，也是對過往美好的追憶，帶著淡淡的哲思，讓人在景物中體悟人生。他的詞，更多的是一種內省，一種對內心世界的細膩描摹，沒有聲嘶力竭的呐喊，隻有如水般輕柔的訴說，卻字字珠璣，直抵人心。我尤其喜歡他詞中的那種從容，即使麵臨離彆，也帶著一種淡淡的豁達，仿佛一切都隻是自然而然的發生，無需過多的悲傷。讀晏殊的詞，就像與一位老友對坐，聽他娓娓道來那些被歲月洗禮過的故事，那些關於青春，關於愛情，關於生命的感悟，在字裏行間流淌，溫暖而寜靜。

评分☆☆☆☆☆

相較於晏殊的沉靜內斂，晏幾道的詞則像是烈酒，濃烈而奔放，充滿瞭青春的荷爾濛。他的詞，更多的是對當下情感的直接抒發，毫不保留，直抒胸臆。我喜歡他詞中那種對世事的灑脫，那種“人生得意須盡歡”的豁達，雖然帶著一絲少年人的狂放，卻也顯得真實可愛。他的詞，就像是那個年代的青春偶像劇，充滿瞭愛恨情仇，充滿瞭熱血與激情。他筆下的女子，或是明眸皓齒，或是風情萬種，都帶著一種生命力，讓人心生嚮往。他的詞，是一種對生命的謳歌，也是一種對情感的宣泄，能夠點燃讀者內心深處的激情，讓人在閱讀中，也跟著一起瘋狂，一起呐喊。他的詞，是一種對青春的禮贊，讓人在迴憶中，也能感受到那份曾經的熾熱。

评分☆☆☆☆☆

這本《晏殊詞集·晏幾道詞集》帶來的閱讀體驗，如同在品鑒兩款截然不同的佳釀。晏殊的詞，如同溫潤的白玉，質樸無華，卻散發著內斂的光澤。他的詞句，像是經過歲月沉澱後的智慧，看似平淡，卻蘊含著深邃的哲理。我尤其欣賞他詞中對人生無常的洞察，那種“花開花落，人來人去”的自然規律，被他用一種超然的態度描繪齣來，沒有過度的悲傷，隻有一份淡淡的理解與接納。讀他的詞，讓我能夠靜下心來，審視自己的內心，思考生命的意義。他筆下的意境，總是那麼寜靜而悠遠，仿佛能將讀者帶入一個遠離塵囂的世外桃源，在那裏，可以暫時忘卻煩惱，享受片刻的安寜。他的詞，是一種心靈的慰藉，也是一種精神的滋養，能夠滌蕩心靈，讓人在浮躁的世界中找到一份寜靜與平和。

评分☆☆☆☆☆

總而言之，這本《晏殊詞集·晏幾道詞集》所呈現的，是兩代詞人的不同風采，卻又都同樣精彩。晏殊的詞，如同一位慈祥的長者，用溫和的語言講述人生的智慧，字裏行間流淌著歲月的光澤。他的詞，是曆史長河中一顆顆璀璨的珍珠，溫潤而有價值，值得反復品味。他筆下的景緻，總是帶著一種禪意，讓人在物象中體悟生命的真諦。讀他的詞，是一種心境的沉澱，一種靈魂的升華。而晏幾道的詞，則像是那位意氣風發的少年，用最直接、最熱烈的方式錶達著內心的情感。他的詞，是青春最絢爛的注解，充滿瞭活力與激情，讓人在字句中感受到生命的力量。他的詞，是一種對過往的追憶，也是一種對未來的期盼，充滿瞭青春的朝氣與活力。這兩位詞人的作品，雖然風格迥異，卻共同構築瞭宋詞豐富多彩的畫捲，都給我留下瞭深刻而美好的閱讀體驗。

评分☆☆☆☆☆

隨之翻至晏幾道的詞，撲麵而來的是一股截然不同的氣息，那是一種更加年輕、更加熱烈、也更加放蕩不羈的青春氣息。晏殊的詞是“麯徑通幽”，而晏幾道的詞則是“一瀉韆裏”。他的詞，帶著一種不加掩飾的真摯，直抒胸臆，沒有太多婉轉的修飾，卻能直擊靈魂。“彩綫輕纏繞，綠罥斜枝，草薰暗敗”——這些描繪，充滿瞭畫麵感，將那份青春的迷離與哀愁勾勒得淋灕盡緻。我最欣賞他詞中那種對情愛的執著與癡迷，那種“問君能有幾多愁，恰似一江春水嚮東流”的極緻，雖然帶著一絲少年人的衝動，卻顯得格外真實動人。他的詞，像是少年時期的日記，記錄著那些曾經以為是天大的事情，那些關於初戀的甜蜜與苦澀，那些關於友誼的豪情與遺憾。讀晏幾道的詞，我仿佛也迴到瞭那個青澀的年紀，感受著那份純粹而熾熱的情感，那種不顧一切的勇氣，那種為愛瘋狂的姿態。他的詞，是一種對生命的揮霍，也是一種對情感的極緻體驗，讓人在閱讀中，重新找迴那份久違的年少輕狂。

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1、书是阶梯——高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”

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很小很薄一本书。。。。。。。。。。。。。。。

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包装等各方面都好，很漂亮的书，服务也很好。书可以充实我的生活。

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延请140多位专家学者撰写精美赏析文章，解释历史背景，讲解艺术特色，评论文学成就，介绍各家之说，对汉魏六朝诗歌的精粹进行了深入浅出、卓有成效的阐释和解读。《汉魏六朝诗鉴赏辞典(新一版)》所选作品，依据逯钦立编《先秦汉魏晋南北朝诗》，并参酌梁萧统《文选》、宋郭茂倩《乐府诗集》等。正文中作家作品的排列，一般参照逯钦立编《先秦汉魏晋南北朝诗》的次序。为方便读者阅读，南北朝乐府民歌集中编排在最后。每位作家作品前，均有其生平事迹介绍。

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柳永的《定风波》（自春来）描写了一位市民妇女的精神生活，词以少妇的语气，叙述其丈夫离家后的苦闷情绪，表现对爱情幸福的向往和大胆的追求。闲拈针线，伴着丈夫读书，形影不离，在她看来是幸福愉快的事，如此青春也不算虚度了。这是古代许多妇女最朴素的要求，然而在封建统治者看来，这侍妇女是有违妇道和礼教的：男子竟由妇女“拘束教吟课”，还要“针线闲拈伴伊坐”。柳永因写了此词，后来受到宰相晏殊的责备，说明这两位词人的社会审美理想的差异。

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看了半天看不懂啊！怎么办啊！

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9、书是营养品——莎士比亚说：“书是全世界的营养品。”

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8、书是社会——皮罗果夫说：“一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。”

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2、有塑料膜包装，好。