具体描述
內容簡介
《中國社會學(第七捲)》收錄瞭最近幾年裏，人類學和社會學領域內有關鄉土中國討論的優秀研究論文和報告，對中國的傳統和曆史性變遷進行瞭曆時分析和片段式的個案分析。同時還收集瞭有關儀禮、移民、親屬製度研究和地方神話研究的最新成果，展現瞭當今學術界對以上諸領域的最新認識，是不可多的社會學和人類學研究導引。目錄
治理：鄉土中國傳統中國再認識——鄉土中國、城鎮中國及城鄉關係
閤作與非對抗性抵製——弱者的“韌武器”
三大曆史性變遷的交匯與中國小規模農業的前景
反抗與懲罰——20世紀50年代嘉定縣鄉村的犯罪與財産法秩序
鄉村成為問題與成為問題的中國鄉村研究——圍繞“晏陽初模式”的知識社會學反思
社會學現象，學術與政治的實踐
從這禮儀看中國式社會理論
社會學知識中的社會意象——Doxa概念與布迪厄的社會學知識論
一座博物館-廟宇建築的民族誌——論成為政治藝術的雙名製
國傢同誌：媒體、移民與一位農村老年婦女的自殺
王權神話與生育儀式——一則大理神話與朝聖之間的結構關係
部落社會外婚製與親屬製度研究
專題述評
評村民自治研究的新取嚮——以《選舉事件與村莊政治》為例
鄉村政治研究諸問題——對應星批評的迴應和進一步思考
村治研究的路徑與主體——兼答應星先生的批評
前言/序言
用户评价
学术文章的集合，读读有助于了解当下中国社会
评分书包装印刷都一般，内容还不错
评分学术文章的集合，读读有助于了解当下中国社会
评分中国社会学七卷就差这一本，终于到手了，只是奇怪为什么还没出第八卷？
评分对于1949年以前的中国社会学史的划分，主要有这样几种观点:①分为4个阶段，即输入期(1898-1917)、移植期(1918～1925)、萌芽期(1926～1930)、建设期 (1931～1949)；②划成3个阶段，即萌芽期(1840～1918)、开始期(1919～1930)、建设期(1931～1949)；③亦分 3个阶段，但起始有别，即萌芽期（1903～1911）、发展期(1912～1928)、比较发达期(1929～1948)。对中国社会学史总的划分另有一种观点，即5阶段论:发轫期（1891～1910）、萌芽期(1911～1918)、幼苗期(1919～1927)、成长期（1928～1948）、改革期(1949以来)。我们认为，从19世纪末至20世纪80年代，中国社会学的发展可分为3个大的阶段:①社会学在中国的传播(19世纪末～1929)。以1919年为界，前期可视为传入期，后期可看作传播期。②中国社会学的建设(1930～1949)。以1937年为界，前期称为成长期，后期可视为建设期。③中国社会学的调整与重建(1950～1989)。以1979年为界，前期为调整与停滞期，后期为重建期。传入时期大体以19世纪末至1918年为界。 传入的历史背景 19世纪末，帝国主义列强加紧了对中国的侵略和文化渗透，清王朝的封建统治日趋腐败，中国处于日益严重的民族危机和社会危机之中。洋务运动的破产，在客观上促进了资产阶级的改良运动。同时，在中国社会动荡时期，西学东渐已成为势不可挡的潮流，中国传统文化向近代文化转变，其间起桥梁作用的是今文学派。今文学派既是儒学的一支，又不是正统的。他们思想活跃，比较容易吸收西方的先进思想。该学派的观点新旧混杂，中西融合，在传统文化中注入了西方的思想内容。今文学派的另一个特点是,关心社会,参与政治,鼓吹变法。他们强调变革和通经致用,将创新变革的思想运用于社会变革。其代表人物有龚自珍、魏源、康有为、梁启超等。其中康有为、梁启超又是改良运动的主要代表人物。康有为、梁启超、章太炎、谭嗣同、严复等人主张中国应走维新变法的道路，认为要救国，只有维新，要维新，只有向西方学习。
评分书看起来不错，还没看
评分学术文章的集合，读读有助于了解当下中国社会
评分挺好 挺好 挺好
评分学术文章的集合，读读有助于了解当下中国社会
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