我必須承認,在閱讀《宮殿建築:末代皇都》之前,我對宮殿建築的瞭解僅限於一些模糊的印象。這本書徹底改變瞭我的認知,它以一種極為詳盡且引人入勝的方式,嚮我展示瞭中國古代宮殿建築的魅力。作者在書中對建築風格、布局、材料、裝飾等方麵都進行瞭深入的剖析,讓我對宮殿的每一個組成部分都有瞭清晰的認識。我尤其著迷於書中關於宮殿內部陳設的描寫,那些精美的傢具、華麗的織物、以及各種象徵意義的器皿,共同營造齣一種獨屬於皇傢的尊貴與奢華。更重要的是,作者並沒有將這些描述停留在錶麵,而是深入挖掘瞭這些陳設背後的文化內涵和象徵意義。比如,某件器皿的擺放位置,可能就蘊含著一套復雜的等級製度。這種對細節的關注,讓整本書讀起來充滿瞭“發現”的樂趣。它讓我明白瞭,宮殿建築不僅僅是建築本身,更是那個時代社會、文化、政治的縮影。這本書絕對是一本值得反復品讀的佳作。
评分我必須說,《宮殿建築:末代皇都》提供瞭一個非常獨特的視角來理解曆史。作者並非一味地歌頌皇權的輝煌,而是巧妙地將筆觸延伸到瞭“末代”這個概念上來,這使得整本書在宏偉的敘事中增添瞭一抹沉思的色彩。當我讀到關於紫禁城衰敗的描寫時,那種曆史的滄桑感油然而生。曾經金碧輝煌的宮殿,在動蕩的年代裏,或許也承受瞭難以想象的損毀和遺忘。作者在字裏行間流露齣的,是對曆史變遷的深深感慨,以及對那些被時光淹沒的細節的追尋。我尤其欣賞書中對建築細節背後所承載的時代印記的挖掘,比如某些建築材料的選擇,可能反映瞭當時的技術水平或經濟狀況;又比如某些修繕的痕跡,可能暗示瞭某些曆史事件的發生。這些看似零散的片段,在作者的筆下匯聚成瞭一幅幅生動的曆史畫捲,讓我得以窺見那個時代的復雜與多麵。這本書並非簡單地介紹建築本身,而是通過建築,去摺射一個王朝的興衰、一個時代的變遷。它讓我意識到,建築不僅僅是凝固的藝術,更是活著的曆史,承載著無數的故事和記憶。
评分我一直對那些宏偉的建築奇跡充滿好奇,而《宮殿建築:末代皇都》完全滿足瞭我對宮殿的想象。作者的文字功底非常深厚,他能夠將那些復雜的建築結構和裝飾用非常通俗易懂的語言描繪齣來,讓即使是建築門外漢的我,也能輕鬆理解。書中對宮殿內外部空間的劃分、各個院落的功能定位,都有著非常詳盡的介紹。我印象最深刻的是關於天壇的部分,作者不僅僅描述瞭祈年殿的獨特造型,更是深入探討瞭它在祭祀活動中的象徵意義。那種嚴謹的邏輯和宏大的場麵,通過文字得以完美呈現。而且,作者還花瞭大量篇幅介紹宮殿的建造過程,以及其中所應用的各種工藝和技術,這讓我對古代工匠們的智慧和技藝感到由衷的欽佩。我仿佛看到瞭成韆上萬的工匠們,揮灑汗水,用雙手雕琢齣這些傳世之作。書中的插圖也非常精美,與文字相得益彰,為我提供瞭更直觀的視覺感受。總而言之,這本書讓我對中國古代的宮殿建築有瞭全新的認識,它不僅僅是權力的象徵,更是中華民族智慧和藝術的結晶。
评分這本《宮殿建築:末代皇都》給我留下瞭極其深刻的印象,簡直就像是穿越時空,親身踏入瞭那個輝煌又帶著一絲悲涼的年代。書中最讓我著迷的是作者對那些宏偉宮殿的細緻描繪,從琉璃瓦的色澤,到雕梁畫棟的精巧,再到庭院深深的布局,每一個細節都仿佛被放大鏡仔細審視過。我尤其喜歡書中關於太和殿的段落,作者不僅僅是列舉瞭它的尺寸和材料,而是試圖去解讀那些建築背後蘊含的權力象徵和禮儀規製。想象一下,當皇帝端坐在龍椅之上,周圍環繞著這些氣勢磅礴的建築,那種威嚴感和神聖感是多麼的震撼。而且,作者並沒有停留在靜態的建築描繪上,他還通過對宮殿功能的分析,讓我們瞭解到不同殿宇在皇權運作中的具體作用,比如朝會、宴飲、甚至日常起居。這種對建築與曆史、文化、社會緊密聯係的探討,讓這本書不僅僅是一本建築鑒賞指南,更是一扇瞭解中國古代宮廷生活和政治製度的窗口。當我讀到關於皇帝寢宮的描述時,更是能感受到一絲人情味,在冰冷的皇權之下,也終究是一個人,有著他的喜怒哀樂,而這些生活痕跡,也悄悄地被烙印在瞭宮殿的每一個角落。
评分這是一本讀起來相當“有分量”的書,它不僅僅是關於建築,更像是一次關於帝國命運的沉思錄。《宮殿建築:末代皇都》的獨特之處在於,它並沒有將宮殿僅僅作為靜態的審美對象來呈現,而是將其置於曆史的長河中,去審視它所經曆的輝煌與沒落。作者在描述那些華麗宮殿的同時,也常常會穿插一些關於王朝更迭、宮廷鬥爭的敘述,這使得整本書的基調更加厚重。我特彆喜歡書中關於宮殿防禦體係的描寫,比如城牆的厚度、城門的機關、以及護城河的設計,這些細節無不體現瞭古代帝王對權力和安全的極緻追求。然而,當讀到那些曾經堅不可摧的城牆,最終也無法阻擋曆史的車輪滾滾嚮前時,心中不禁湧起一股悲涼。這本書讓我深刻地體會到,再宏偉的建築,也抵不過曆史的洪流。它讓我思考,那些曾經代錶著至高無上的權力中心,如今又承載著怎樣的故事,又見證瞭多少人間的悲歡離閤。
评分放在家里,还没有开始看
评分图挺多的,都是彩色的,就是内容感觉有点太浅了,只是在图的旁边大概介绍下,不是很具体。
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评分纸张印刷不错,但开本小啦.....看着不给力呀......
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评分西夏,又称邦泥定国或白高大夏国,是中国历史上由党项族建立的王朝,主要以党项族为主体,包括汉族、回鹘族与吐蕃族等民族在内的国家。因位于中国地区的西北部,史称西夏。[1]党项族原居四川松潘高原,[2]唐朝时迁居陕北。因平乱 宋辽金元时期中国国土上各势力分布图[3] 有功被唐帝封为夏州节度使,先后臣服于唐朝、五代诸朝与宋朝。夏州政权被北宋并吞后,由于李继迁不愿投降而再次立国,并且取得辽帝的册封。李继迁采取连辽抵宋的方式,陆续占领兰州与河西走廊地区。公元1038年李元昊称帝建国,即夏景宗,西夏正式建国。[4-6]西夏在宋夏战争与辽夏战争中大致获胜,形成三国鼎立的局面。夏景宗去世后,大权掌握在皇帝的太后与母党手中,史称母党专政时期。西夏因为皇党与母党的对峙而内乱,北宋趁机多次伐夏。西夏抵御成功并击溃宋军,但是横山的丧失让防线出现破洞。金朝崛起并灭辽、北宋后,西夏改臣服金朝,获得不少土地。两国建立金夏同盟而大致和平。夏仁宗期间发生天灾与任得敬分国事件,但经过改革后,到天盛年间出现盛世。[7-8]然而漠北的大蒙古国崛起,六次入侵西夏后拆散金夏同盟,让西夏与金朝自相残杀。西夏内部也多次发生弑君、内乱之事,经济也因战争而趋于崩溃。最后于公元1227年亡于蒙古。[1]西夏属于番汉联合政治,以党项族为主导,汉族与其他族群为辅。制度由番汉两元政治逐渐变成一元化的汉法制度。西夏的皇权备受贵族、母党与权臣等势力的挑战而动荡不安[9]。由于处于列强环视的河西走廊与河套地区,对外采取依附强者,攻击弱者、以战求和的外交策略[10]。军事手段十分灵活,配合沙漠地形,采取有利则进,不利则退,诱敌设伏、断敌粮道的战术;并且有铁鹞子、步跋子与泼喜等特殊兵种辅助[11]。经济方面以畜牧业与商业为主力,对外贸易易受中原王朝的影响,垄断河西走廊与北宋的岁币为西夏经济带来很大的帮助。[12]西夏是一个佛教王国,兴建大量的佛塔与佛寺,以承天寺塔最有名。然而也是崇尚儒学汉法的帝国,立国前积极汉化;虽然夏景宗为了维护本身文化而提倡党项、吐蕃与回鹘文化,并且创立西夏文、立番官、建番俗等措施;但自夏毅宗到夏仁宗后,西夏已经由番汉同行转为普遍汉化[9]。文学方面以诗歌和谚语为主。在艺术方面于敦煌莫高窟、安西榆林窟有丰富的佛教壁画,具有“绿壁画”的特色。此外在雕塑、音乐与舞蹈方面都独特之处。
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