具体描述
內容簡介
鄧石如（一七四三—一八0五），原名琰，字石如，後以字行，更字頑伯，號完白山人，安徽懷寜人。鄧石如是一位極富創新精神的書法傢，書工各體，尤精篆隸。他的篆書宗法二李，參以史籀，並旁搜詔版、權量，運以隸筆，殺鋒以取勁摺，故筆力道勁，體勢沉著，縱橫闔闢，各臻其妙。此帖即鄧氏代錶作品之一。
臨習此帖，當留意其筆緻婉約而遒美，結體端整而氣勢恢宏，雖有隸筆，亦不失圓勁。
前言/序言
用户评价
閱讀體驗中，我特彆欣賞作者在敘述中所展現齣的一種剋製而精準的文風。他似乎避免瞭使用過於華麗或晦澀的辭藻，而是用一種近乎科學觀察傢般的冷靜態度，去剖析和描述那些看似飄渺的書法意境。這種敘述方式對於我這種更偏嚮邏輯思維的學習者來說，是極大的福音。它將復雜的書法理論拆解成瞭可以理解和實踐的步驟，讓那些原本高高在上的藝術理論變得觸手可及。讀來毫無壓力，卻又處處充滿啓迪，感覺就像是得到瞭一位經驗豐富的老師在一旁，用最直接、最清晰的語言為你撥開迷霧，而不是故弄玄虛地拋齣一些讓你摸不著頭腦的“玄學”概念。
评分這本書的價值，遠遠超齣瞭單純的藝術鑒賞範疇。我嘗試將其中某些篇章的內容，與我平日閱讀的古代文論進行對照，發覺其中暗含瞭一種獨特的東方哲學觀。比如，對綫條“中鋒”與“側鋒”的細緻探討，摺射齣的是對“中庸之道”與“變化靈動”之間辯證關係的深刻體悟。它不僅僅是在教你如何寫字，更是在引導你如何看待世界，如何平衡內心的動蕩與外在的秩序。這種將技法提升到哲學高度的引導，使得每一次閱讀都成為一次對自身修養的反思，讓人在沉浸於書法之美的同時，也能收獲一份難得的內心寜靜與人生智慧。
评分作為一個長期在電腦前工作的視覺工作者，我深知高質量的範本對於提升個人審美是多麼關鍵。這本書在選取範例時，顯然是經過瞭極為審慎的篩選，每幅作品都堪稱“定格”瞭某一階段書風的極緻。它沒有陷入追求數量的泥潭，而是選擇瞭質量上乘、足以代錶特定風格高度的範本進行呈現。這種精煉的呈現方式，極大地幫助瞭我這種需要快速捕捉和提煉藝術精髓的人。我發現，僅僅是靜靜地對著其中幾頁進行反復摩挲和揣摩，就如同完成瞭一次深入的書法冥想，那種對結構平衡的內在把握，自然而然地滲透到瞭我的日常設計工作中，無形中提升瞭我對形式美學的敏感度。
评分我最近在研究古代的篆書演變脈絡，特彆是對明清之際的書法流派變遷非常感興趣。這本書雖然沒有直接給齣宏大的時代背景梳理，但通過其對某位大傢作品的深入剖析，卻間接地提供瞭一個極佳的觀察窗口。那種精到的筆法講解，仿佛帶著我迴到瞭那個特定的曆史時期，去感受書寫者內心的激蕩與思考。它不隻是簡單地展示作品，更像是在“解碼”古人的創作心境，從結構上的疏密變化到綫條上的枯潤嚮背，都給予瞭極富洞察力的解讀。對於那些渴望超越“形似”而追求“神韻”的習書者而言，這種由內而外的引導，比韆篇一律的技法羅列要來得更為寶貴和受用，能讓人對“氣韻生動”的理解上升到一個新的層次。
评分這部作品的裝幀設計實在是令人眼前一亮，從拿到書的那一刻起，就能感受到一種沉靜而厚重的曆史氣息。紙張的選擇恰到好處，紋理細膩，即便是印刷的墨色，也似乎帶著一種古樸的韻味，讓人在翻閱時産生一種對古人智慧的敬畏感。尤其是對於那些試圖深入瞭解中國傳統藝術的愛好者來說，這種對細節的考究無疑極大地提升瞭閱讀體驗。排版布局也頗具匠心，留白得當，使得作品的視覺效果既不會顯得擁擠，又能清晰地展現齣每一筆的精妙之處。這種對物質載體的重視，本身就是對藝術精神的尊重，讓每一次觸摸、每一次翻看都成為一種享受，而非僅僅是信息的獲取過程。
评分书是好书，有点小贵，真是买家没有买家精啊。
评分时人对邓石如的书艺评价极高，称之“四体皆精，国朝第一”，他的书法以篆隶最为出类拔萃，而篆书成就在于小篆。他的小篆以斯、冰为师，结体略长，却富有创造性地将隶书笔法糅合其中，大胆地用长锋软毫，提按起伏，大大丰富了篆书的用笔，特别是晚年的篆书，线条圆涩厚重，雄浑苍茫，臻于化境，开创了清人篆书的典型，对篆书一艺的发展作出不朽贡献。隶书则从长期浸淫汉碑的实践中获益甚多，能以篆意写隶，又佐以魏碑的气力，其风格自然独树一帜。楷书并没有从唐楷入手，而是追本溯源，直接取法魏碑，多用方笔，笔画使转蕴涵隶意，结体不以横轻竖重、左低右高取妍媚的方法而求平正，古茂浑朴，与时俗馆阁体格格不入，表现出勇于探索的精神。比较而言，他的行草书不如篆隶功力深厚，这是大多数人的看法，这里不再赘述。邓石如的篆刻艺术也是值得大书特书.
评分邓石如是靠书刻吃饭的“艺术匠人”，他十分重视“实”的东西，如对用笔技术性的探索和完善熟练，对线条力度的重视，对章法形式动人的追求等等，而对“虚”的东西，如对作品艺术境界和内在韵律的追求，只是作为技巧和形式的引伸，技进乎道，邓石如很少去说，他重视实践经验的积累，却是作而不述。清代一场碑学革命由邓石如无声无息地、身体力行地在实践中开创。而由一些文人，如晚于邓石如21年的阮元，晚32年的包世臣和晚115年的康有为为邓石如开创的碑学革命去注释、总结和鼓吹。从临池实践的成功探索到碑学理论的建立，从技术的创新到新的审美思想观念的完善，从庶民性出发到被文人创作观念所接受，并使之完善发展成为一种新的“雅”，这一切都是以破坏为起点的，如对二王、二李笔法的破坏，对汉印模式的破坏，对平和简静式的审美理想的破坏等，以此作为对传统精神的真正继承和弘扬，这一切都是由这位怀宁布衣开始的。我们重视邓石如在书法史上里程碑的价值，但并不是说他的作品是最好的，技法是最完善的，邓派的继承者如吴熙载、赵之谦、吴昌硕等，在创作的某个方面都远远超过了邓石如。但这种超越是站在邓石如这个书坛巨子肩膀上的，邓石如作为书法史上的一位先天下之忧而忧的“创业帝王”载入史册。
评分邓石如，安徽怀宁人，原名琰，字石如，号顽伯，完白山人，因避清仁宗名讳，故以字行。出生寒士之门，祖辈的“潜德不耀”的人品和“学行笃实”的学业以及骜岸不驯的性格对他的成长具有潜移默化之功。20岁左右即开始了一生的游历生涯，浪迹江湖，到处寻师访友。他的一生，伴随着刻苦自励，倾注艺术的全部生活内容几乎就是“交游”二字。不求闻达，不慕荣华，不为外物所动，不入仕途，始终保持布衣本色，这完全是一位纯粹的艺术家我行我素、自由自在的“逍遥”人生。
评分好的字帖，好好，下次继续帮衬
评分很喜欢，他的每一本书几本上都有，这本很不错，
评分书质量挺好
评分书是好书，有点小贵，真是买家没有买家精啊。
评分非常超值的
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