君子日:學不可以已。青,取之於藍而青於藍;冰,水為之而寒於水。木直中繩,鞣①以為輪,其麯中規,雖有槁暴,不復挺者,鞣使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。乾、越、夷、貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。《詩》日:“嗟爾君子,無恒安息。靖共爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福。”神莫大於化道,福莫長於無禍。
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苟子主張人性惡,“荀學”的邏輯起點在人性論上類似於基督教、佛教哲學的悲觀主義。在歐美文化“亂石穿空,驚濤拍岸,捲起韆堆雪”的今天,在全球化的大潮之下,在新的軸心時代即將來臨之際——但願它會來臨——讀讀《苟子》有一個特彆的好處。苟子胸襟博大,《荀子》思想豐饒。苟子從一個完全不同於孟子的邏輯起點起論,得齣的結論卻和孟子大體相同,且與近現代西學有所犀通,豈不事半功倍,大大有益於讀者諸君嗎?
苟子主张人性恶,“荀学”的逻辑起点在人性论上类似于基督教、佛教哲学的悲观主义。在欧美文化“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”的今天,在全球化的大潮之下,在新的轴心时代即将来临之际——但愿它会来临——读读《苟子》有一个特别的好处。苟子胸襟博大,《荀子》思想丰饶。苟子从一个完全不同于孟子的逻辑起点起论,得出的结论却和孟子大体相同,且与近现代西学有所犀通,岂不事半功倍,大大有益于读者诸君吗?
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评分《国学经典:近思录》,是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条,分类编辑而成。这次整理,以江永集解本为底本,文字校勘,主要参校茅星来集注本,也参考了叶采本与张伯行本,随校随改,未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源,有义理难明者指明义理。有关义理阐释,尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解,旧解无法借助则自加解说。翻译不是字句对译,以明理为准。此本共623条,多出的一条,乃前人录白杨伯岩本,即第五卷之后一条。
评分论蔬食之美者,曰清,曰洁,曰芳馥,曰松脆而已矣。不知其至美所在,能居肉食之上者,只在一字之鲜。《记》曰:“甘受和,白受采。”鲜即甘之所从出也。此种供奉,惟山僧野老躬治园圃者得以有之,城市之人向卖菜佣求活者,不得与焉。然他种蔬食,不论城市山林,凡宅旁有圃者,旋摘旋烹,亦能时有其乐。至于笋之一物,则断断宜在山林,城市所产者,任尔芳鲜,终是笋之剩义。此蔬食中第一品也,肥羊嫩豕,何足比肩。但将笋肉齐烹,合盛一簋,人止食笋而遗肉,则肉为鱼而笋为熊掌可知矣。购于市者且然,况山中之旋掘者乎?
评分讲的是明朝的王阳明,这个人是一代人杰,多智则近妖啊啊啊啊!
评分物流速度快,书正品。
评分好多书啊,够看一年了?。书內容原文加注释的,字体大小适中,便于阅读,如果再精美一点就更好了。赠送的民国演义字体太小,晕。
评分中州这个系列其实挺好的,豆瓣评分也不错,已经买了好几本,国学经典一定要好好读完,以后估计都会在京东买书,有活动的时候超级给力!
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