國學經典:荀子

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安繼民 注
圖書標籤:
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出版社: 中州古籍出版社
ISBN:9787534828485
版次:2
商品编码:10346712
包装:平装
丛书名: 国学经典
开本:16开
出版时间:2008-01-01
用纸:胶版纸
页数:424
正文语种:中文

具体描述

內容簡介

  《荀子》的思想有兩個核心概念:一是人性論,二是他關於政治思想的“禮”論。《荀子》以王先謙《荀子集解》為底本,對《荀子》中的精華部分重新進行瞭校對與勘訂,並配有白話譯文,方便讀者閱讀並提高他們的閱讀興趣。讀經誦典,逐步提升,受益終生!

精彩書評

  ★自秦漢以來,政治學術,皆齣於苟子。  ——梁啓超
  ★苟子是先秦諸子中最後一位大師,他不僅集瞭儒傢之大成,而且可以說是集瞭百傢的大成的。  ——郭沫若

目錄

前言勸學篇第一修身篇第二不苟篇第三榮辱篇第四非相篇第五非十二子篇第六仲尼篇第七儒效篇第八王製篇第九富國篇第十王霸篇第十一君道篇第十二臣道篇第十三緻士篇第十四議兵篇第十五強國篇第十六天論篇第十七正論篇第十八禮論篇第十九樂論篇第二十解蔽篇第二十一正名篇第二十二性惡篇第二十三君子篇第二十四後記

精彩書摘

  君子日:學不可以已。青,取之於藍而青於藍;冰,水為之而寒於水。木直中繩,鞣①以為輪,其麯中規,雖有槁暴,不復挺者,鞣使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。乾、越、夷、貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。《詩》日:“嗟爾君子,無恒安息。靖共爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福。”神莫大於化道,福莫長於無禍。

  ……

前言/序言

  苟子主張人性惡,“荀學”的邏輯起點在人性論上類似於基督教、佛教哲學的悲觀主義。在歐美文化“亂石穿空,驚濤拍岸,捲起韆堆雪”的今天,在全球化的大潮之下,在新的軸心時代即將來臨之際——但願它會來臨——讀讀《苟子》有一個特彆的好處。苟子胸襟博大,《荀子》思想豐饒。苟子從一個完全不同於孟子的邏輯起點起論,得齣的結論卻和孟子大體相同,且與近現代西學有所犀通,豈不事半功倍,大大有益於讀者諸君嗎?


用户评价

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 苟子主张人性恶,“荀学”的逻辑起点在人性论上类似于基督教、佛教哲学的悲观主义。在欧美文化“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”的今天,在全球化的大潮之下,在新的轴心时代即将来临之际——但愿它会来临——读读《苟子》有一个特别的好处。苟子胸襟博大,《荀子》思想丰饶。苟子从一个完全不同于孟子的逻辑起点起论,得出的结论却和孟子大体相同,且与近现代西学有所犀通,岂不事半功倍,大大有益于读者诸君吗?

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《国学经典:近思录》,是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条,分类编辑而成。这次整理,以江永集解本为底本,文字校勘,主要参校茅星来集注本,也参考了叶采本与张伯行本,随校随改,未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源,有义理难明者指明义理。有关义理阐释,尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解,旧解无法借助则自加解说。翻译不是字句对译,以明理为准。此本共623条,多出的一条,乃前人录白杨伯岩本,即第五卷之后一条。

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论蔬食之美者,曰清,曰洁,曰芳馥,曰松脆而已矣。不知其至美所在,能居肉食之上者,只在一字之鲜。《记》曰:“甘受和,白受采。”鲜即甘之所从出也。此种供奉,惟山僧野老躬治园圃者得以有之,城市之人向卖菜佣求活者,不得与焉。然他种蔬食,不论城市山林,凡宅旁有圃者,旋摘旋烹,亦能时有其乐。至于笋之一物,则断断宜在山林,城市所产者,任尔芳鲜,终是笋之剩义。此蔬食中第一品也,肥羊嫩豕,何足比肩。但将笋肉齐烹,合盛一簋,人止食笋而遗肉,则肉为鱼而笋为熊掌可知矣。购于市者且然,况山中之旋掘者乎?

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讲的是明朝的王阳明,这个人是一代人杰,多智则近妖啊啊啊啊!

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物流速度快,书正品。

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好多书啊,够看一年了?。书內容原文加注释的,字体大小适中,便于阅读,如果再精美一点就更好了。赠送的民国演义字体太小,晕。

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中州这个系列其实挺好的,豆瓣评分也不错,已经买了好几本,国学经典一定要好好读完,以后估计都会在京东买书,有活动的时候超级给力!

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讲的是明朝的王阳明,这个人是一代人杰,多智则近妖啊啊啊啊!

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