編輯推薦
壇壇都是好酒!
《於丹<論語>感悟》是《於丹<論語>心得》的續篇。
《論語》的樸素和溫暖,就在於裏麵不僅有天下大道之誌,還會指齣一條腳下的路,讓我們抵達自己的理想。
本書賣點:
1.與電視播齣版相比,內容更豐富、更全麵:以在“百傢講壇”講座現場錄音稿為基礎修訂潤色而成,比該講座的電視播齣文字量多齣將近一倍!
內容簡介
《於丹〈論語〉感悟》以央視2008年“百傢講壇”同名講座之完整錄音稿為基礎修訂潤色而成,比該講座的電視播齣版內容更全麵、更豐富,文字量多齣將近一倍。全書雙色印刷,並以著名畫傢陳傳席畫作為彩色插頁,裝幀精美。《於丹〈論語〉感悟》是《於丹〈論語〉心得》的續篇,從孝敬之道、智慧之道、學習之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛之道等七個方麵闡述瞭《論語》中所蘊藏的智慧及其對現代生活的啓示。全書語言錶述上具有哲理詩的特點,流暢親切,感性自然,又多格言警句,深入透徹。
作者簡介
於丹,北京師範大學教授,中國古代文學碩士、影視學博士。
北京師範大學藝術與傳媒學院院長助理、影視傳媒係係主任。主攻廣播電視媒介學,齣版《形象 品牌 競爭力》等專著多部,在《中國社會科學》《文藝研究》《現代傳播》等重要學術刊物發錶專業論文十餘萬字。
知名影視策劃人和撰稿人。為中央電視颱《東方時空》《今日說法》《藝術人生》等50個電視欄目進行策劃,2003年中華人民共和國申奧片策劃,現任中央電視颱新聞頻道、科教頻道總顧問,北京電視颱首席策劃顧問;曾獲1994年、1996年星光奬最佳撰稿奬,先後擔任中央電視颱《香港滄桑》等20餘部大型專題片及《正大綜藝》《中國報道》等欄目撰稿人。
古典文化研究者和傳播者。2006年“十一”黃金假日在央視百傢講壇連續七天解讀《論語》心得,受到聽眾的熱烈歡迎,還要接著講《莊子》,講《世說新語》,講唐詩宋詞。
目錄
孝敬之道
智慧之道
學習之道
誠信之道
治世之道
忠恕之道
仁愛之道
本色於丹(代後記)
精彩書摘
於丹心語:
真正的孝敬,是一個人用對自己長輩的心推及到社會上。
我們可以在這個世界上創造很多的輝煌,但是永遠也不能忘瞭腳下的起點,那就是父母對兒女的心。隻要父母還在,就是兒女的福分。
真正的智慧有一個重要標準,就是麵對人心,你擁有什麼樣的判斷力。
人的過錯韆奇百怪,不一而足,在過錯裏最見人心。
“知人”,從知道自己到瞭解他人,都要擺對位置纔行。
人要想真正達到大智慧,最後都是要叩問內心的,就是自己的心靈智慧能夠達到什麼樣的境界。
一切澎湃於心,讓我們真正能夠在心裏麵有所醞釀的東西,都值得我們去努力。
一個人正確瞭,他的世界大概也就正確瞭。
一個人的生命如同下棋,要看在多大的格局上展開。
嚮書本學,不如嚮人世學。
在這個世界上,不一定是外在的一切來決定一個人的生活品質,常常是他內心的取嚮決定瞭他的生活品質。
善於轉換思路,是一種大智慧。
學習永遠不是一件僵死的事情。
信譽是什麼呢?是你行走於世界最基礎的那個保障。
在今天的社會中,信譽對每一個人來講是一張無形的通行證。
真正的誠信,是每一個普通人都可以做到的。
一個人接受自己的現實,真誠麵對自己,這是信譽的起點。
誠信是一塊試金石,驗證著人品的高下。
有道德的人,一定不會孤單。
一個人的榮辱觀,光靠政令和刑罰是確立不起來的。
清廉為官,以身作則,這是德政的起點。
人可以有欲望,但不可以貪婪。
君子不需要有一種外在的淩厲氣勢,他很少攻擊他人,他隻拓展自己。
治世需要豐富的心靈,需要不拘一格的人纔。
由自己心靈齣發,抵達他人心靈,這就找著自己跟他人相處的途徑瞭。
安頓好自己的內心,實際上就是在內心開發和確認好自己的價值。
寬容源自於理解,就是看一看他人的境遇和自己的生活,將心比心。
一個人如果看到什麼都是本分,那就沒有感激;如果看到情分更多,那就會有一種珍重之心。
與他人一份情懷,與自己一份方便;給世界一份溫暖,給自己一份寬和。
天堂和地獄,就在一念間。
忠恕,簡單來說,就是忠誠於自己,善待他人。
仁者愛人,就是用一種發自內心的善意去對人好。
你剋製自己不好的地方,你的心就會平和下來,一旦平和瞭,仁愛就會流露。
他人的麵容永遠是我們錶情的一麵鏡子。你和顔悅色,彆人對你就笑語春風;你怒目相嚮,彆人對你就怨氣衝衝。
同樣的生活,不同的解釋,境界就大不一樣。
“敏”,就是能夠抓住無所不在的機遇。
真正的仁愛一定是有原則的,是是非恩怨都分明,所以能夠疾惡如仇的人纔是心中有大仁愛的人。
真正有仁愛的人,他熱愛山川河流,熱愛四時風物,熱愛跟彆人在一起的歡樂時光。
在這個世界上,我們都要對生命保持一種謹慎,一種尊重,不斷完善它。
仁愛就是改變我們生命的狀態,以歡樂的信念去麵對世界,在世界跟自我之間建立一種和諧的關係。
……
前言/序言
後記
張越:觀眾朋友們好,歡迎大傢光臨《百傢講壇》。今天我們將對話於丹。歡迎於丹教授。
於丹:你好,張越。
張越:你好。去年春節你就在這兒開講《〈莊子〉心得》?
於丹:對。
張越:事隔一年,今年春節再開講《<論語>感悟》。和去年比,你覺得你自己在心情上有什麼變化嗎?
於丹:變化太大瞭。其實,這次還不隻是和去年春節講《<莊子>心得》相比。這次還是在講《論語》的解讀嘛,那跟2006年10月播齣的《<論語>心得》相比,心情真的有很大變化瞭。這次再講《論語》,當我走進國宏賓館鏇轉門的時候,心頭百感交集。
第一次講的時候是什麼心情呢?我給你講一個故事吧。我曾經看到一個故事說,大概在二百多年前,有一個數學係的大學生,不到二十歲的小夥子,他很聰明,學習也很用功,老師就給他吃偏飯,每天給他多留三道題,讓他迴去自己做。這孩子就天天習以為常地做題。
有一天,他把三道題做完以後發現書裏頭還夾著一張小條,也是一道題,隻許用直尺和圓規做齣一個正十七邊形來。他想,這大概是老師多給他留瞭一道題。他就開始做題。
這道題挺難的,他整整熬瞭一夜,直到天亮纔做齣來。他就拿著作業,晃蕩晃蕩迴學校交捲。他把作業往老師那兒一放,老師一看就開始哆嗦,問他,這題是你自己做齣來的嗎?
他說,是啊,這題挺難做的,我花瞭一宿。老師說,這道題是一道兩韆多年前的題啊,阿基米德沒做齣來,牛頓也沒做齣來,我最大的夢想就是這輩子把它做齣來,所以我走到哪兒都在書裏夾著這張紙條,但我到現在也沒做齣來。我不小心把它掉到你那兒瞭,你居然就把它做齣來瞭。
老師一說完,這個學生就快被嚇哭瞭。學生說,要是老師告訴我這是一道兩韆多年來都沒做齣來的題,那我肯定也做不齣來。
這個學生就是後來被稱為數學王子的高斯,高斯也是因為這道題而一舉成名。
我當然沒有高斯那個纔華,但是我覺得,當時萬衛老師扔給我這張紙條,讓我講《論語》,我確實不知道這是什麼樣的一道題,不然我肯定不敢拿。我想我第一次開講,有一半因素是被萬衛老師濛來的。我跟他熟,跟《百傢講壇》也熟,他就跟我說,現在有不少備選的主講人要來《百傢講壇》講《論語》,你不是教傳媒的嗎?以前也老來這兒跟我們聊天,對我們的節目有很多建設性意見,對很多主講人的講法都有自己的看法,那你也來錄一下,錄完後我給有關主講人看看,我們大傢一起商量一下這個東西怎麼講能更有點意思。
我記得當時我從學校就來瞭,穿著現在到處都能看得見的綠條西服那一身。那是我上班時的衣服,裏麵穿著一個白背心。我上講颱的時候,導播對我說,你背心上有銀色的花,反光。
我說,那怎麼辦?我沒帶彆的衣服。你看我現在上《百傢講壇》拎的那個包,一般都裝著好幾身衣服。但是那時候我不知道,沒衣服可換,最後大傢給我齣主意說,你那背心能翻過來穿嗎?當時我想,不就是錄一個樣片嗎?《百傢講壇》都是這麼錄的,先錄樣片。我也沒多想,就把背心反穿瞭。最後正式播齣的《<論語>心得》裏,我那背心是翻著穿的,把背麵穿前麵瞭,因為前麵有花。
我一上來開口就說,嘩啦啦講完瞭一節內容。大傢非常鼓勵我,我說完之後大傢都鼓掌,問,於老師,你下次還來嗎?
這時,我就清楚地聽見萬老師在導播颱上說,來,於老師接下來就講《論語》瞭。我直到那個時候纔算是正式接到通知,讓我講《論語》。 張越:今天現場的叔叔阿姨,有前年“十一”期間在這兒聽她講《<論語>心得》的嗎?哦,有。阿姨,於丹她現在的樣子跟上次比差彆大嗎?
觀眾:我覺得還可以。
觀眾:我覺得於丹老師在這兒講課肯定跟在大學裏講課不一樣。對我們這些老頭、老太太來說,於丹老師講的東西我們聽著挺新鮮。現在於老師比原來講得更成熟、更老練瞭。
張越:跟您第一次聽她講《論語》比,您覺得她有什麼跟以前不一樣的地方?
觀眾:沒看齣來。
張越:顯而易見的一個事實就沒看齣來啊?一年半以前她臉上沒疙瘩,今天臉上可是起疙瘩瞭。
於丹:對。
張越:這說明瞭什麼?不是說明中央電視颱的化妝品不好,而是說明於丹老師精神壓力很大,休息不夠,是不是?
於丹:對,有這個原因。
張越:是不是這次再講《論語》比上次的壓力大得多瞭?
於丹:這一次,用《論語》裏的一句話說,叫“臨事而懼”。
張越:害怕瞭。
於丹:真是懂得害怕瞭。因為第一次講(《論語》的時候,沒想過要講第二次,我就隨手把好講的內容差不多都講完瞭,這一迴再來七講,發現剩下的都不大好講,壓力很大。應該說,這一次我準備得比第一次更認真,更細緻,內在的邏輯性更強,材料更豐富。
張越:你怕到什麼程度?你嘮叨嗎?怕的時候。
於丹:不嘮叨,我從小就不嘮叨。
張越:你不跟周圍人說,嚇死我瞭,嚇死我瞭?
於丹:沒有。我是獨生女,我也沒上過幼兒園,沒人可嘮叨,養成瞭不嘮叨的習慣。但是,我寫日記,自己跟日記本嘮叨。
其實,剛纔這位阿姨說得挺對的,就是我周圍的人,我的同事、朋友,也不大能看齣來我有怎麼樣的變化。我不是有事就要找人嘮叨的人,我覺得我長這麼大,太多的事情都是發乎心,止乎心,很多東西隻有我自己清楚。
……
——截選自代後記《本色於丹》
於丹《論語》感悟 下載 mobi epub pdf txt 電子書