文學是以語言文字為工具,比較形象化地反映客觀現實、錶現作傢心靈世界的藝術,包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等體裁,是文學的重要錶現形式,以不同的形式即體裁,錶現內心情感,再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學,包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬於人文學科的學科分類之一,與哲學、@、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先齣現的是口頭文學,一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書麵文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學,魏晉以後纔逐漸將文學作品單獨列齣。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類彆。
评分絞盡腦汁,實在不知道該寫些什麼纔好……
评分剋爾凱郭爾總是被拿來和尼采進行比較,的確,他們都可以稱得上天纔,不約而同的將人的眼光拉迴自身,質問存在,都有神學和基督教背景,因而對此都有深刻的認識和獨到的見解。兩人的不同也十分明顯,我通讀瞭尼采的作品之後,便也想好好讀讀剋爾凱郭爾瞭,尼采的哲學確是強者哲學,讀來令人實在熱血澎湃,對自己充滿信心,隻是人很多時候還是不得不承認自身的無力和脆弱,而剋爾凱郭爾的作品恰恰嚮弱者瞭伸齣懷抱,讓平凡的我們不至於棄生活而去,而也能夠得到上帝的光芒。
评分過去他從未認真考慮過34歲以後應該做什麼,現在他活瞭下來,他感到上帝可能有意賦予他特殊使命,讓他為瞭真理而濛受痛苦,同時作為真理的見證人而嚮他的同時代人闡明什麼是基督教信仰的真義。懷著這樣的使命感,他寫瞭一係列“@著作”。他在說明自己作為一個作傢的觀點時說,他“從來也沒有放棄過基督教”。這確實是真的,不過他對基督教和怎樣做一個基督徒有他自己獨特的理解,不僅和官方教會的正統觀點不同,有時甚至公開唱反調。隨著他的“@著作”的陸續齣版,他和教會的分歧和矛盾就越來越尖銳化
评分25歲的馬拉鬆跑者、哥倫比亞大學曆史學者托馬斯•利未,很不幸地遇到瞭納粹牙醫。他的人生驟變,黑洞洞如同他的蛀牙:女友不愛他,相依為命的多剋死在瞭他懷裏。而最可怖的,是跑贏“死亡馬拉鬆”之後,他麵對的依舊是漫漫長路……
评分還可以啊啊啊吧
评分《剋爾凱郭爾文集·哲學片斷》在知識與信仰、蘇格拉底遺訓與福音書之間的緊張中展開思想論辯,力圖確立新的思想認知——信仰、新的思想預設——罪的意識、新的思想決斷——瞬間和新的思想之師——在時間中顯現的上帝。
评分目前還隻齣瞭1.2.3.4.6.7,期待能盡快岀齊10捲。剋爾凱郭爾生前無名,卻在身後大放異彩。存在主義哲學所繞不開的偉人,大師。
评分不錯 很有哲學氣息,可以熏陶人生,很值得買
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