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內容簡介

　　《康熙禦用易經教材：日講易經解義》十八捲，附《硃子圖說》，是清牛鈕、孫在豐、張英等給康熙皇帝的講疏基礎上進行整理，於康熙二十二年成書，康熙皇帝親自為之作序。《康熙禦用易經教材：日講易經解義》大旨在以《易經》貫通《詩》、《書》、《禮》、《樂》，綜閤諸傢注疏，而加以發揮。預言文字方麵的解釋較少，主要是藉治《易經》，研究修身、齊傢、治國、平天下的政策方略，於《易》卦陰陽、奇偶、屈伸變化之間，考察人事貞邪，運數盛衰，風俗治亂，目的在於為統治階級提供統治術。其通經緻用的用心是顯而易見的。因此，《康熙禦用易經教材：日講易經解義》對於我們今天工作、學習、生活、修養等方麵，仍有一定的啓發意義。

內頁插圖

目錄

日講易經解義卦圖
硃子圖說
河圖
洛書
伏羲八卦次序
伏羲八卦方位
文王八卦次序
伏羲六十四卦次序
伏羲六十四卦方位
文王八卦方位
卦變圖
分宮卦象次序
右卦象
右卦變
右卦歌
筮儀

上經
日講易經解義捲一
乾
日講易經解義捲二
坤
屯
濛
日講易經解義捲三
需
訟
師
比
小畜
日講易經解義捲四
履
泰
否
同人
大有
日講易經解義捲五
謙
豫
隨
蠱
臨
日講易經解義捲六
觀
噬嗑
賁
剝
復
日講易經解義捲七
無妄
大畜
頤
大過
坎
離

下經
日講易經解義捲八
鹹
恒
遁
大壯
亞
日
日講易經解義捲九
明夷
傢人
睽
蹇
解
日講易經解義捲十
損
盆
央
姤
萃
日講易經解義捲十一
升
睏
井
革
鼎
日講易經解義捲十二
震
艮
漸
歸妹
豐
日講易經解義捲十三
旅
巽
兌
渙
節
日講易經解義捲十四
中孚
小過
既濟
未濟
日講易經解義捲十五
係辭上傳第一章至第六章
日講易經解義捲十六
係辭上傳第七章至第十二章
日講易經解義捲十七
係辭下傳
日講易經解義捲十八
說卦傳
序卦傳
雜卦傳

精彩書摘

　　總此一元之德，鼓蕩無窮，是不獨為萬物之始，而且閤亨利貞之天德，皆統貫於其中矣。此乾元之大也。由是以觀乾之亨，陰陽之氣氤組既久，一旦由靜之動，敷布而為雲，和波而為雨。凡品匯之物迎此化機，皆潛滋默長，一一形露，如水之流而莫禦者然。蓋資始時，氣已畢具，而至此乃有其形；資生時，形已悉萌，而至此乃流於外。此乾之亨也。惟聖人與天閤德，觀天道之元亨，即大明於四德貫通之義，元為始，貞為終，而由貞起元，不終則無以為始，終與始之交相循環，總一時之所為而已。以此知乾爻六位，變動不居，正以潛、見、惕、躍、飛、亢之時，各有不同。故龍德運行，各以時而成位。於是乘此六龍之德，隨時處中，時宜顯則顯，時宜晦則晦，時宜舒則舒，時宜斂則斂。天道之消長，自我禦之而行，則所往無不亨通可知矣。是聖人之元亨，一天道也。又進觀乾之利貞，萬物之理，不變則不通，不化則不成，惟乾道運行，由變而之化，於是萬物生意充足。凡受於天之性，與天所賦之命，皆各得其正，無有欠缺，而且氣機就斂，萬物即隨之以入。方初生時，陰陽會閤衝和之氣，至此保同凝閤，皆復返於其始，此天道以收斂為發舒之本，以歸藏裕宣波之用，成終成始，循環無跡，乃乾之利貞也。其在聖人，既法天之元亨以生物，即法天之利貞以成物。凡教養生殺之事，已盡行於乘龍齣治之時，至此則恭己穆清，首齣於臣民之上，而深仁厚澤，淪洽於人心，風動化行，感孚於中外，萬國之鹹寜與萬物之各正保閤，俱同鼓舞於太和元氣之中。是聖人之利貞，一天道也。大抵造化之理，通乎人事；性命之學，閤乎治功。孔子傳乾彖，而天人之義備矣。乾為天之性情，而元則變化之所從齣，是即太極也。流形於亨，各正於利者，一物各一太極；資始於元，保閤於貞者，萬物統一太極。太極者，理也，而氣在其中。太和者，氣也，而理在其中。明乎此，則帝王在上，仁以育萬民，義以正萬民，張弛翕闢，總一太極自然之用，而所謂“太和在宇宙間”者，即其應天時，贊化育之極功而已，寜有二緻哉？
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慢慢學習慢慢學習

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非常好。學習中

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書很好 到貨很快很方便 比書店買要便宜還省事 經常從京東上買書 非常好

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五十知天命，還未到時候。

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看看。康熙大帝的教材。的真麵目

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紙質書是沉浸式閱讀的最佳工具，也是文化傳播與傳承的最佳橋梁，好書值得收藏！

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這書是閑書，隻能在書堆裏隨手拿著看一下。

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很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好

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嗯，年輕人，我能看得懂麼？深奧的書本，湊滿減纔購買的

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