《管子》是戰國時齊國稷下學宮的一群學者托名管仲所寫的書。它將道、釋、儒、法、兵各傢思想的精華融為一體,內容龐雜,論述深邃精奧。原書共有八十六篇,今存七十六篇。書中除大量哲學思想論述外,還包含有天文、曆數、輿地、經濟、管理和農業等方麵的知識。
本次注譯選取瞭其中最有代錶性的篇目,旨在使讀者於管子思想有概括性的瞭解與認識。
★迄今讀是書而深維其故,然後知王者之法,莫備於周公,變周公之法者,莫精於管子。
——明·趙用賢
★在先秦諸子,裒為巨軼,遠非他書所及。……各傢學說,保存最多,詮發甚精,誠戰國秦漢學術之寶藏也。
——羅限澤
牧民
形勢
權修
立政
乘馬
七法
五輔
法禁
重令
法法
兵法
小匡
霸形
霸言
戒
參患
製分
君臣上
君臣下
四稱
心術上
心術下
白心
任法
明法
治國
內業
小問
禁藏
國蓄
山國軌
山權數
山至數
國準
輕重甲
輕重乙
论蔬食之美者,曰清,曰洁,曰芳馥,曰松脆而已矣。不知其至美所在,能居肉食之上者,只在一字之鲜。《记》曰:“甘受和,白受采。”鲜即甘之所从出也。此种供奉,惟山僧野老躬治园圃者得以有之,城市之人向卖菜佣求活者,不得与焉。然他种蔬食,不论城市山林,凡宅旁有圃者,旋摘旋烹,亦能时有其乐。至于笋之一物,则断断宜在山林,城市所产者,任尔芳鲜,终是笋之剩义。此蔬食中第一品也,肥羊嫩豕,何足比肩。但将笋肉齐烹,合盛一簋,人止食笋而遗肉,则肉为鱼而笋为熊掌可知矣。购于市者且然,况山中之旋掘者乎?
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评分我让西西弗留在山下,让世人永远看得见他的负荷!然而西西弗却以否认诸神和推举岩石这一至高无上的忠诚来诲人警世。他也判定一切皆善。他觉得这个从此没有主子的世界既非不毛之地,亦非微不足道。那岩石的每个细粒,那黑暗笼罩搭讪每道矿物的光芒,都成了他一人世界的组成部分。攀登山顶的奋斗本身足以充实一颗人心。应当想象西西弗是幸福的。
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