　　此論文主旨在糾正王鳴盛十七史商榷中王遵絕無功業之說。列舉史實，證述遵在東晉初年，團結江東境內諸政治社會力量，共同抵禦北方盛強鬍族之侵略。當時中國之文化，因而得以保存，故其功實不可沒。文中又分析南來北人之社會階層及居住地域，並論其與後來南朝史事之關係。篇末附載近年廣州齣土晉墓磗銘，亦可供治史者之參證。

內容簡介

　　陳寅恪集之一種。收作者手定的重要論文《天師道與濱海地域之關係》《述東晉王導之功業》《支湣度學說考》《論韓愈》等二十篇，涉及中古政治、經濟、典製、文化、民族、宗教等諸多方麵，具有重要的學術價值。

作者簡介

　　陳寅恪（1890-1969），江西修水人。早年留學日本及歐美，就讀於德國柏林大學、瑞士蘇黎世大學、法國巴黎高等政治學校和美國哈佛大學。1925年受聘清華國學研究院導師，迴國任教，兼任中央研究院曆史語言研究所研究員。抗戰期間，先後任教於西南聯閤大學、香港大學、廣西大學和燕京大學。1946年迴清華大學任教。1949年南遷廣州，為中山大學教授。
　　陳寅恪是一位對中國近現代學術文化發展作齣重大貢獻的卓越學者。在魏晉南北朝史、隋唐史、濛古史、西域民族史、宗教史、古典文學、敦煌學等諸多領域的精湛研究，均達到很高的境界，具有開拓和奠基的意義。他以終生的學術實踐標舉現代學術精神，産生瞭廣泛而深遠的影響。

精彩書摘

　　纔學敏贍，竊取看覽，見大洞真經說雲：誦之萬遍，則能得仙。大緻譏誚，殊謂不然。以為仙道必須丹藥煉形，乃可超舉，豈可空積聲詠，以緻羽服。兼有諸道人助毀其法。或謂不宜蓄此。因一時焚蕩，無復孑遺。
　　宋書陸捌彭城王義康傳（南史壹叁同）雲：
　　上（太祖》疾嘗危殆，（祭酒魯郡孔）胤秀等輒就尚書儀曹索晉鹹康末立康帝舊事。及太祖疾豫，微聞之。（元嘉）十七年十月，誅大將翠綠事參軍劉敬文、賊曹參軍孔邵秀、主簿孔胤秀、丹陽丞孔文秀、司空從事中郎司馬亮等。胤秀始以書記見任，漸預機密。文秀、邵秀，皆其兄也。司馬亮，孔氏中錶，並由胤秀而進。
　　又宋書陸玖範曄傳（南史叁叁同）略雲：
　　初，魯國孔熙先博學有縱橫纔誌，文史星算，無不兼善。初，熙先父默之為廣州刺史，以贓貨得罪下廷尉，大將軍彭城王義康保持之，故得免。及義康被黜，熙先密懷報效。以曄意誌不滿，欲引之。極辭譬說，其意乃定。熙先素善天文，雲：太祖必以非道晏駕，當由骨肉相殘。江州應齣天子。以為義康當之。有法略道人，先為義康所供養，粗被知待。又有王國寺法靜尼，亦齣入義康傢內，皆感激舊恩，規相拯拔，並與熙先往來，使法略罷道。本姓孫，改名景玄，以為臧質寜遠參軍。
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