編輯推薦
此論文主旨在糾正王鳴盛十七史商榷中王遵絕無功業之說。列舉史實,證述遵在東晉初年,團結江東境內諸政治社會力量,共同抵禦北方盛強鬍族之侵略。當時中國之文化,因而得以保存,故其功實不可沒。文中又分析南來北人之社會階層及居住地域,並論其與後來南朝史事之關係。篇末附載近年廣州齣土晉墓磗銘,亦可供治史者之參證。
內容簡介
陳寅恪集之一種。收作者手定的重要論文《天師道與濱海地域之關係》《述東晉王導之功業》《支湣度學說考》《論韓愈》等二十篇,涉及中古政治、經濟、典製、文化、民族、宗教等諸多方麵,具有重要的學術價值。
作者簡介
陳寅恪(1890-1969),江西修水人。早年留學日本及歐美,就讀於德國柏林大學、瑞士蘇黎世大學、法國巴黎高等政治學校和美國哈佛大學。1925年受聘清華國學研究院導師,迴國任教,兼任中央研究院曆史語言研究所研究員。抗戰期間,先後任教於西南聯閤大學、香港大學、廣西大學和燕京大學。1946年迴清華大學任教。1949年南遷廣州,為中山大學教授。
陳寅恪是一位對中國近現代學術文化發展作齣重大貢獻的卓越學者。在魏晉南北朝史、隋唐史、濛古史、西域民族史、宗教史、古典文學、敦煌學等諸多領域的精湛研究,均達到很高的境界,具有開拓和奠基的意義。他以終生的學術實踐標舉現代學術精神,産生瞭廣泛而深遠的影響。
目錄
天師道與濱海地域之關係
書世說新語文學類鍾會撰四本論始畢業後
述東晉王導之功業
魏書司馬睿傳江東民族條釋證及推論
崔浩與寇謙之
支湣度學說考
桃花源記旁證
陶淵明之思想與清談之關係
書魏書蕭衍傳後
讀哀江南賦
論隋末唐初所謂“山東豪傑”
精彩書摘
纔學敏贍,竊取看覽,見大洞真經說雲:誦之萬遍,則能得仙。大緻譏誚,殊謂不然。以為仙道必須丹藥煉形,乃可超舉,豈可空積聲詠,以緻羽服。兼有諸道人助毀其法。或謂不宜蓄此。因一時焚蕩,無復孑遺。
宋書陸捌彭城王義康傳(南史壹叁同)雲:
上(太祖》疾嘗危殆,(祭酒魯郡孔)胤秀等輒就尚書儀曹索晉鹹康末立康帝舊事。及太祖疾豫,微聞之。(元嘉)十七年十月,誅大將翠綠事參軍劉敬文、賊曹參軍孔邵秀、主簿孔胤秀、丹陽丞孔文秀、司空從事中郎司馬亮等。胤秀始以書記見任,漸預機密。文秀、邵秀,皆其兄也。司馬亮,孔氏中錶,並由胤秀而進。
又宋書陸玖範曄傳(南史叁叁同)略雲:
初,魯國孔熙先博學有縱橫纔誌,文史星算,無不兼善。初,熙先父默之為廣州刺史,以贓貨得罪下廷尉,大將軍彭城王義康保持之,故得免。及義康被黜,熙先密懷報效。以曄意誌不滿,欲引之。極辭譬說,其意乃定。熙先素善天文,雲:太祖必以非道晏駕,當由骨肉相殘。江州應齣天子。以為義康當之。有法略道人,先為義康所供養,粗被知待。又有王國寺法靜尼,亦齣入義康傢內,皆感激舊恩,規相拯拔,並與熙先往來,使法略罷道。本姓孫,改名景玄,以為臧質寜遠參軍。
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前言/序言
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最喜歡陳寅恪先生"獨立之精神,自由之思想"兩句話,唯有此等人格纔能做如斯學問,無愧我等後學末進之楷模~先生之書是可以用來收藏研讀的,單教先生"獨立,自由"兩語能夠流傳,便足愧煞無數"學人"。
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陳寅恪是一位對中國近現代學術文化發展作齣重大貢獻的卓越學者。他在魏晉南北朝史、隋唐史、濛古史、西域民族史、宗教史、古典文學、敦煌學等諸多領域的精湛研究,均達到很高的境界,具有開拓和奠基的意義。他以終生的學術實踐標舉現代學術精神,産生瞭廣泛而深遠的影響。
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