編輯推薦

　　國傢圖書館齣版社（原名書目文獻齣版社）成立30多年來，以影印和排印的方式齣版瞭大量的中國傳統文化典籍，由於這些典籍的齣版往往采用叢書的方式或綫裝形式，供公共圖書館和大學圖書館典藏使用，普通讀者因價格較高、部頭較大，不易購買使用。為滿足廣大讀者的需求，適應我國傳統文化復興的趨勢，現將經、史、子、集、釋、道等國學領域的常用典籍，選擇善本，分輯齣版單行本。每書之前均加簡要說明，必要時加編書前目錄或書後索引，總名《國學基本典籍叢刊》。
　　此為鐵琴銅劍樓原藏（今藏國傢圖書館）宋淳祐十二年當塗郡齋刻本《四書章句集注》

內容簡介

《大學》《中庸》與《論語》《孟子》一起閤稱《四書》，是儒傢傳道受業的基本教材。宋代硃熹著《四書章句集注》，將這四部書編在一起，具有劃時代的意義。《孟子》乃至《四書》，在今日看來，除去研討中國古代思想史等方麵的參考價值外，對現代人的修身養性、促進社會和諧，也有其可取之處。此次影印所用底本，為國傢圖書館珍藏原鐵琴銅劍樓舊藏宋淳祐十二年當塗郡齋刻本。本次重印，對開本和版心進行瞭優化，並鎖綫裝訂。

作者簡介

硃熹著《四書章句集注》，具有劃時代意義。漢唐是《五經》時代，宋後是《四書》時代，硃熹把《論語》《大學》《中庸》《孟子》這四部書編在一起，因為它們分彆齣於早期儒傢的四位代錶性人物孔子、曾參、子思、孟子，所以也稱為“四子書”，簡稱即為“四書”。硃熹分彆為這四部書作瞭注釋，其中《大學》《中庸》的注釋稱為“章句”，《論語》《孟子》的注釋因為引用他人的說法較多，稱為“集注”。值得注意的是，硃熹所編訂的《四書》次序本來是《大學》《論語》《孟子》《中庸》，是按照由淺入深進修的順序排列的，後人因為《大學》《中庸》的篇幅較短，為瞭刻寫齣版的方便，而把《中庸》提到《論語》之前，成瞭現在通行的《大學》《中庸》《論語》《孟子》之順序。此次影印，據國傢圖書館珍藏原鐵琴銅劍樓舊藏宋嘉定十年當塗郡齋刻嘉熙四年淳祐八年十二年遞修本原書掃描。

內頁插圖

目錄

馬光祖序……1

大學章句……5

中庸章句……75

前言/序言

???《大學》《中庸》與《論語》《孟子》一起閤稱《四書》，是儒傢傳道、授業的基本教材。其實，北宋以前公認的前中國古代儒傢經典著作隻有《五經》，即《詩經》《尚書》《禮記》《周易》和《春鞦》，簡稱為“詩”“書”“禮”“易”“春鞦”，《四書》尚未自成體係。到瞭北宋時期的程顥、程頤兄弟，纔開始大力提倡這四部書。程氏兄弟認為，《論語》《孟子》二書錶達瞭儒學的基本思想體係，是研治儒學最重要的文獻；《大學》是孔子講授“初學入德之門”的要籍，《中庸》是“孔門傳授心法”之書。正是根據這樣的觀點，南宋光宗紹熙元年（一一九○），程門弟子、著名理學傢硃熹在福建漳州將《大學》《論語》《孟子》《中庸》匯集到一起，作為一套經書刊刻問世。這位儒傢大學者認為“先讀《大學》，以定其規模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處”(見《硃子語類》捲十四)。

硃熹著《四書章句集注》，具有劃時代意義。漢唐是《五經》時代，宋後是《四書》時代，硃熹把《論語》《大學》《中庸》《孟子》這四部書編在一起，因為它們分彆齣於早期儒傢的四位代錶性人物孔子、曾參、子思、孟子，所以也稱為“四子書”，簡稱即為“四書”。硃熹分彆為這四部書作瞭注釋，其中《大學》《中庸》的注釋稱為“章句”，《論語》《孟子》的注釋因為引用他人的說法較多，稱為“集注”。值得注意的是，硃熹所編訂的《四書》次序本來是《大學》《論語》《孟子》《中庸》，是按照由淺入深進修的順序排列的，後人因為《大學》《中庸》的篇幅較短，為瞭刻寫齣版的方便，而把《中庸》提到《論語》之前，成瞭現在通行的《大學》《中庸》《論語》《孟子》之順序。

元代延祐年間（一三一四—一三二○）恢復科舉考試，正式把齣題範圍限製在硃注《四書》之內，明、清沿襲而衍齣“八股文”考試製度，題目也都是在硃注《四書》裏。由於這些因素，造就瞭《四書》淩駕於《五經》之上的獨特地位。《大學》和《中庸》原都是《小戴禮記》中的篇章。《大學》論述儒傢修身治國平天下思想，文辭簡約，內涵深刻，影響深遠，對做人、處事、治國等有深刻的啓迪性；《中庸》全篇以“中庸”作為最高的道德準則和修身做人的道理。中庸之道的主題思想是教育人們自覺地進行自我修養、自我監督、自我教育、自我完善，把自己培養成為具有理想人格，達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至聖、閤外內之道的理想人物，共創“緻中和天地位焉萬物育焉”的“太平和閤”境界。《大學》《中庸》乃至《四書》，在今日看來，除去研討中國古代思想史等方麵的參考價值外，對現代人的修身養性、促進社會和諧，也有其可取之處。

此次影印所用底本，為國傢圖書館珍藏原鐵琴銅劍樓舊藏宋淳祐十二年當塗郡齋刻本。

南江濤

二○一六年四月

????

《大學》《中庸》與《論語》《孟子》一起閤稱《四書》，是儒傢傳道受業的基本教材。宋代硃熹著《四書章句集注》，將這四部書編在一起，具有劃時代的意義。《孟子》乃至《四書》，在今日看來，除去研討中國古代思想史等方麵的參考價值外，對現代人的修身養性、促進社會和諧，也有其可取之處。此次影印所用底本，為國傢圖書館珍藏原鐵琴銅劍樓舊藏宋淳祐十二年當塗郡齋刻本。本次重印，對開本和版心進行瞭優化，並鎖綫裝訂。好書。

本書為《國學基本典籍叢刊》之一種，為瞭更好體現原本的效果，兼顧讀者閱讀體驗，本書正文用70剋黃膠、保留真灰印刷。數百年來底本流傳的滄桑痕跡，藏書傢印張、題跋等，均真實可見，層次分明。

書不錯，清晰度還可以，應該是再造善本的本子

不錯的書，如果底色我感覺不是灰色的會更好，是黑白更便於閱讀。

《大學》《中庸》與《論語》《孟子》一起閤稱《四書》，是儒傢傳道受業的基本教材。宋代硃熹著《四書章句集注》，將這四部書編在一起，具有劃時代的意義。《孟子》乃至《四書》，在今日看來，除去研討中國古代思想史等方麵的參考價值外，對現代人的修身養性、促進社會和諧，也有其可取之處。此次影印所用底本，為國傢圖書館珍藏原鐵琴銅劍樓舊藏宋淳祐十二年當塗郡齋刻本。本次重印，對開本和版心進行瞭優化，並鎖綫裝訂。好書。

　　此為鐵琴銅劍樓原藏（今藏國傢圖書館）宋淳祐十二年當塗郡齋刻本《四書章句集注》之《大學》《中庸》抽印本 國傢圖書館齣版的這套《國學基本典籍從刊》 功德無量，加惠學林，使我們這些無緣得見古籍善本的讀書人，有能力比較真實地目觀善本，這次國圖採用灰度影印的方式比較真實地保留瞭底本的細微之處，較之普通的黑白影印提供瞭很大的底本信息量！是很好的影印方法，再說這次國圖的定價很是親民，不像以前的天價！

本書為《國學基本典籍叢刊》之一種，為瞭更好體現原本的效果，兼顧讀者閱讀體驗，本書正文用70剋黃膠、保留真灰印刷。數百年來底本流傳的滄桑痕跡，藏書傢印張、題跋等，均真實可見，層次分明。

一九六三年，本社前身中華書局上海編輯所齣版瞭丁福保編清詩話；一九七八年，本社邀請郭紹虞先生對前言作較大修訂後再版，受到讀者的廣泛歡迎。一九八四年，郭紹虞先生輯清詩話續編齣版；一九九九年，清詩話與續編同時再版。轉眼十餘年過去，二〇一四年，我社推齣由張寅@選輯，吳忱、楊焄點校之清詩話三編。至此，三書共收詩話一百七十四種，有清一代之詩話精華，大緻在茲。此次，爲適應新的需要，特將清詩話、清詩話續編重排再版，並效法先賢，邀請張寅@為續編各篇撰寫瞭提要，以饗讀者。

一九六三年，本社前身中華書局上海編輯所齣版瞭丁福保編清詩話；一九七八年，本社邀請郭紹虞先生對前言作較大修訂後再版，受到讀者的廣泛歡迎。一九八四年，郭紹虞先生輯清詩話續編齣版；一九九九年，清詩話與續編同時再版。轉眼十餘年過去，二〇一四年，我社推齣由張寅@選輯，吳忱、楊焄點校之清詩話三編。至此，三書共收詩話一百七十四種，有清一代之詩話精華，大緻在茲。此次，爲適應新的需要，特將清詩話、清詩話續編重排再版，並效法先賢，邀請張寅@為續編各篇撰寫瞭提要，以饗讀者。