周作人自編集：澤瀉集 過去的生命 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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周作人 編

圖書標籤:

• 周作人
• 澤瀉集
• 散文
• 迴憶錄
• 文學
• 文化
• 舊金山
• 個人生活
• 現代文學
• 中國現代文學

出版社： 北京十月文艺出版社

ISBN：9787530210796

版次：1

商品编码：10394965

包装：平装

开本：32开

出版时间：2011-03-01

用纸：胶版纸

页数：84

內容簡介

《周作人自編集：澤瀉集 過去的生命》收錄周作人散文二十二篇，為“苦雨齋小書之三”，既有情趣盎然的“美文”，也有鏗鏘典雅的“時文”，乃“質樸平實”與“暗含殺機”兩種風格的結閤，頗堪品讀玩味。《過去的生命》為詩集，收錄二十九篇，為“苦雨齋小書之五”，或天真清新，或婉轉悲憫，其中對於小孩及婦女的關注尤多，“小孩嗬，小孩嗬，我對你們祈禱瞭，你們是我的贖罪者”，這樣的祈禱，十分感人。

目錄

序
蒼蠅
鏡花緣
雨天的書序
陶庵夢憶序
故鄉的野菜
北京的茶食
吃茶
談酒
烏篷船
苦雨
愛羅先珂君
死之默想
唁辭
死法

精彩書摘

鏡花緣
我的祖父是光緒初年的翰林，在二十年前已經故去瞭，他不曾聽到國語文學這些名稱，但是他的教育法卻很特彆。他當然仍教子弟做詩文，唯第一步的方法是教人自由讀書，尤其是奬勵讀小說，以為最能使人“通”，等到通瞭之後，再弄彆的東西便無所不可瞭。他所保舉的小說，是《西遊記》《鏡花緣》《儒林外史》這幾種，這也就是我最初所讀的書。（以前也曾念過“四子全書”，不過那隻是“念”罷瞭。）
我幼年時候所最喜歡的是《鏡花緣》。林之洋的冒險，大傢都是賞識的，但是我所愛的是多九公，因為他能識得一切的奇事和異物。對於神異故事之原始的要求，長在我們的血脈裏，所以《山海經》《十洲記》《博物誌》之類韆餘年前的著作，在現代人的心裏仍有一種新鮮的引力：九頭的鳥，一足的牛，實在是荒唐無稽的話，但又是怎樣的愉快嗬。《鏡花緣》中飄海的一部分，就是這些分子的近代化，我想凡是能夠理解希臘史詩《阿迭綏亞》的趣味的，當能賞識這荒唐的故事。
有人要說，這些荒唐的話即是誑話。我當然承認。但我要說明，以欺詐的目的而為不實之陳述者纔算是可責，單純的——為說誑而說的誑話，至少在藝術上麵，沒有是非之可言。嚮來大傢都說小孩喜說誑話是作賊的始基，現代的研究纔知道並不如此。小孩的誑話大都是空想的錶瑰，可以說是藝術的創造；他說我今天看見一條有角的紅蛇，決不是想因此行詐得到什麼利益，實在隻是創作力的活動，用瞭平常的材料，組成特異的事物，以自娛樂。敘述自己想象的産物，與敘述現世的實生活是同一的真實，因為經驗並不限於官能的一方麵。我們要小孩誠實，但這當推廣到使他並誠實於自己的空想。誑話的壞處在於欺濛他人；單純的誑話則隻是欺濛自己，他人也可以被其欺濛——不過被欺濛到夢幻的美裏去，這當然不能算是什麼壞處瞭。
　　……

前言/序言

《澤瀉集 過去的生命》並非一部虛構的想象之作，而是一本承載著作者周作人先生真摯情感與深刻思考的文集。本書精選瞭周作人先生創作生涯中，一段特彆珍視的心路曆程。這些文字，如同澤瀉的根須，深深紮根於過往的歲月，汲取著生活本身的養分，摺射齣生命最真實、最細膩的光影。 整部文集，沒有戲劇性的情節跌宕，也沒有宏大的曆史敘事。它所呈現的，是周作人先生獨特的觀察視角，以及對日常生活中微小事物蘊含的詩意與哲思的捕捉。他筆下的“過去”，不是一種模糊的懷舊，而是對構成他生命肌理的種種細節的認真迴顧與梳理。無論是庭院裏的一草一木，街角的小販，或是童年記憶中某個模糊的畫麵，在他的筆下都仿佛被賦予瞭生命，閃爍著溫潤的光澤。 “澤瀉”之名，本身就蘊含著一種低調而堅韌的生命力。這種植物，不張揚，卻能在水邊默默生長，曆經風雨。周作人先生以“澤瀉”為名，恰如其分地錶達瞭他對生命的態度——不追求浮華，而是注重內在的寜靜與沉澱。他以一種近乎冥想的方式，審視著那些曾經的經曆，那些構成他生命底色的點點滴滴。 翻開《澤瀉集 過去的生命》，讀者會發現，這裏沒有對他人生活的評判，也沒有對社會現象的激昂論述。周作人的文字，始終是一種內嚮的探索。他關注的，是人與自然、人與自身、人與時間的關係。他筆下的“過去”，是對生命本質的一次次叩問。他仔細地剖析那些構成記憶碎片的情感，那些影響他思想成長的細微之處。 例如，書中可能收錄瞭關於他童年時光的片段。但請注意，這些片段並非簡單的迴憶錄。周作人先生不會羅列事件的先後順序，也不會刻意渲染某種氛圍。他更關注的是，那些童年的經曆如何在他心智中留下瞭印記，如何在日後影響瞭他看待世界的方式。或許是一場夏日午後的雷陣雨，讓他體會到自然的威力與生命的脆弱；或許是與長輩的日常對話，讓他窺見瞭傳統文化的深邃與復雜。這些看似瑣碎的細節，在他的筆下卻能激發齣深沉的思考。 又或許，書中會觸及他在求學或工作期間的片段。但這同樣不是對職業生涯的總結，也不是對學術成就的炫耀。周作人先生更傾嚮於描繪在那些時期，他所經曆的思想碰撞，所感受到的文化衝擊，以及如何在這些過程中，逐漸確立自己的思想立場。他對各種學說、各種思想流派的理解，常常不是從宏大的理論齣發，而是從具體的文本，甚至是某個詞語的細微含義入手，展現齣他獨特的學術氣質。 《澤瀉集 過去的生命》的價值，更在於它提供瞭一種觀察生活的方式。周作人先生提醒我們，生命中的許多珍貴之處，往往隱藏在平凡之中。他通過細膩的筆觸，引導我們去發現生活中的詩意，去感受時間流淌的痕跡。他所描繪的“過去”，不是用來緬懷的傷感，而是用來汲取力量的源泉。他讓我們看到，即使是那些已經逝去的時光，依然可以在我們的心中留下鮮活的印記，並以一種意想不到的方式，滋養著我們當下的生命。 閱讀這本書，不應該抱著尋找某個“故事”的心態。它更像是一場與智者靜坐的對話，一次對生命本質的緩慢探尋。周作人先生的文字，沒有華麗的辭藻，也沒有刻意的煽情，但字裏行間流露齣的真摯與深刻，卻足以打動人心。他用一種極為平和、剋製的語言，講述著最普遍也最私密的生命體驗，讓讀者在共鳴中，獲得一種心靈的慰藉與啓迪。 本書中，或許會有一章專門談論他對於“閑適”的理解。但請注意，這並非鼓勵人們逃避現實，也不是提倡消極的生活態度。周作人先生所追求的“閑適”，是一種精神上的自由，是一種在忙碌的生活中，為自己留白的能力。他通過對生活細節的描繪，展現瞭如何在平凡的日子裏，找到屬於自己的那份從容與自在。這種“閑適”，是對生命的一種尊重，也是對自我的一種關照。 再者，關於“過去”的生命，書中並非僅僅是對過往的迴顧，更是對當下的一種映照。周作人先生的文字，總有一種穿越時空的力量。他通過對過去的審視，實際上是在與當下的自己對話，也在與讀者進行交流。他所探討的關於人性、關於文化、關於生活的問題，即使在今天，依然具有深刻的現實意義。 《澤瀉集 過去的生命》所展現的，是一種以“小”見“大”的智慧。周作人先生不屑於追逐宏大敘事，他更擅長在細微之處，發現人生的真諦。他筆下的“過去”，不是曆史的宏大篇章，而是構成生命肌理的無數個微小瞬間。這些瞬間，匯聚在一起，便構成瞭他獨特的人生畫捲，也摺射齣一種普遍的人生體驗。 總而言之，本書是一次對生命本質的真誠探問。周作人先生以其獨有的清醒與溫情，梳理瞭生命中那些看似平凡卻意義非凡的片段。它不提供現成的答案，而是引導讀者去思考，去感受，去發現自己生命中的“澤瀉”與“過去”。這是一本需要靜下心來，細細品味的文集，它將以一種溫潤的方式，滋養你的心靈，豐富你的對生命的理解。

评分☆☆☆☆☆

《澤瀉集 過去的生命》這本書，讓我對“散文”這種文體有瞭更深的理解。周作人先生的文章，沒有固定的模式，沒有嚴格的結構，卻有一種天然的韻律和邏輯。他可以在一篇隨筆中，從一件小事談到一段曆史，再引申到某種人生感悟，這種跳躍式的思維，一點也不顯得突兀，反而有一種渾然天成的妙處。他對於知識的涉獵非常廣泛，信手拈來的典故、史料，都能巧妙地融入文章之中，既增加瞭文章的厚度，又不顯得賣弄學問，反而有一種自然流露的大傢風範。讀他的文章，常常有一種“原來如此”的恍然大悟，又有一種“原來可以這樣寫”的啓發。他對一些傳統文化、民俗風情的解讀，也充滿瞭他獨特的視角和見解，讓我們在閱讀中，也得以瞭解和認識一些被遺忘或忽視的寶貴財富。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我的內心深處泛起瞭一種淡淡的惆悵，卻又夾雜著一種豁然開朗的釋然。周作人先生的文字，總是能觸碰到人內心最柔軟的部分。他筆下的“過去”，並非是單純的迴憶，更多的是一種對生命流逝的感慨，對時光無情的一種體認。然而，他並沒有因此而沉溺於傷感，反而是在這種體認中，升華齣一種對當下生活的珍惜和對生命本身的敬畏。他那種“看山是山，看水是水”的境界，在經曆瞭世事變遷後，又重歸樸素，卻比最初更顯深刻。我尤其欣賞他那種對“閑適”的追求，那種在繁忙生活中，為自己保留一片寜靜天地的智慧。他的文字，就像一股清泉，滌蕩著我內心的塵埃，讓我重新審視自己的生活態度，去尋找那種屬於自己的“閑適”與“安寜”。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，周作人先生的筆觸真是太有畫麵感瞭。我仿佛能親身感受到他描繪的那些場景，聞到空氣中彌漫的氣息，聽到遠處的聲響。他對於細節的把握，那種精妙的描摹，足以讓讀者身臨其境。例如，他寫到某個季節的黃昏，夕陽的餘暉如何將天空染成一片暖色，街邊行人寥寥，卻又帶著某種寜靜的美。又或是他描述某個老屋，斑駁的牆壁，爬滿青苔的瓦片，每一處都仿佛在訴說著久遠的故事。他並非刻意去渲染，而是用一種極簡練而又極具錶現力的語言，將那些日常的、被我們忽略的景象，呈現在讀者眼前，讓我們重新發現身邊的美。這種觀察力，這種捕捉瞬間的能力，真的是令人驚嘆。他讓我們明白，生活中的詩意並非隻存在於遠方的風景，更多時候，它就隱藏在我們腳下，隱藏在每一個微不足道的瞬間裏，隻是需要我們用心去體會。

评分☆☆☆☆☆

這本《澤瀉集 過去的生命》著實讓我領略瞭周作人先生那種內斂而又深邃的文風。讀他的文章，總有一種穿越時空與一位老友對坐，品茗閑談的親切感。那些關於童年迴憶、故鄉風物、日常瑣事的描寫，看似信手拈來，實則蘊含著他對生活最細緻入微的觀察和最真摯的情感。我尤其喜歡他筆下那些平凡事物所摺射齣的淡淡的憂傷和深刻的哲思，仿佛在平淡之中，他總能找到隱藏在細枝末節裏的不平凡。讀來沒有驚心動魄的情節，也沒有激揚文字的豪情，卻能在字裏行間感受到一種歲月的沉澱，一種對人生百態的洞察。他對於自然景物的描寫，也常常帶著一種擬人化的溫情，無論是雨滴敲打窗欞的聲音，還是落葉在風中搖曳的身姿，在他的筆下都活瞭起來，仿佛有瞭生命一般，與讀者的心靈産生共鳴。這種平和的力量，是當下許多快節奏生活中所稀缺的，讓人在閱讀中得以安寜，得以審視內心。

评分☆☆☆☆☆

我必須要說，這本書的語言魅力簡直是無與倫比。周作人先生的中文功底，簡直是爐火純青。他的遣詞造句，不追求華麗的辭藻，卻字字珠璣，恰到好處。他能夠用最簡潔的語言，錶達最豐富的情感；用最日常的詞匯，營造齣最獨特的意境。讀他的文章，就像在品一杯陳年的老酒，初入口時平淡無奇，但迴味卻悠長而醇厚。他對於句式的運用，也極其靈活多變，有時是短促的頓句，有時是舒緩的長句，都與他所錶達的內容完美契閤。我特彆喜歡他那種不動聲色的幽默感，那種在看似平淡的敘述中，悄然流露的詼諧，讓人在會心一笑的同時，又感受到一種智慧的光芒。這種語言的張力，這種文字的韻味，是許多當代作傢難以企及的。

评分☆☆☆☆☆

是我买的书中装帧最好的书了，

评分☆☆☆☆☆

下单后半个月配送，哎

评分☆☆☆☆☆

周作人的书好,值得细品和珍藏

评分☆☆☆☆☆

，既有情趣盎然的“美文”

评分☆☆☆☆☆

知堂散文

评分☆☆☆☆☆

《知堂回想录• 从不说话到说话》云：“平常写文章的时候，即使本来没有加进去诗的描写，无意中也会出现一种态度，写出来夸张不实的事来，这便是我在乙酉（一九四五）年六月所写一篇《谈文章》里所说的，做文章最容易犯的一种毛病，即是作态。……对于这种毛病，我在写文章的时候也深自警惕，不敢搦起笔来绷着面孔，做出像煞有介事的一副样子，只是同平常写信一样，希望做到琐屑平凡的如面谈罢了。”按《谈文章》或系此时改定，如同别处关于思想有所总结一样，该文堪称周氏一生为文的总结，而“不作态”正是其散文作品的最大特色。天下文章可以作者的态度分为两类，适用于截然不同的两种写作—阅读模式。其一是写文章与读文章，这时文章只是表现情感思想的手段而已，周氏说：“写文章没有别的诀窍，只有一字曰简单。”（《本色》）即是这个意思。其一还是写文章与读文章，不过作者以写文章为演戏，读者以看文章为看戏，双方觉得解气的都在字句之形容渲染上。这时好似作者支配读者，其实恰恰相反，作者以对读者产生效果为写作目的，可能产生的效果左右着他的写作，于是也就丧失了自我。区别在一真一假。无论作为作者还是读者，周氏都拒绝接受后一模式，所以他一方面说，“不曾想有什么力量及于别人，”（《情书写法》）一方面又说，“不相信文章是有用的。”（《关于写文章》）多半还是因为忍受不了当这样的读者，才不愿意去当这样的作者的。而他进一步看出，作者作态不光为了制造效果，更重要的恐怕还是迫不得已，因为他们所要表现的东西本身分量不够，所以才借助表现来掩饰一点，增添一点，所以他说：“若本色反是难。为什么呢？本色可以拿得出去，必须本来的质地形色站得住脚，其次是人情总缺少自信，想依赖修饰，必须洗去前此所涂脂粉，才会露出本色来，此所以为难也。”（《本色》）归根结底这是自信与否的区别。本色好，所以才自信。

评分☆☆☆☆☆

严格说来，“自编文集”这名字需要打些折扣，至少得加个定语，即校订出版的只是“现存的”周作人自编文集而已。曾面世者，未面世者，凡是目前确实找不到的，也就不在此列。而这颇有几种。据《知堂回想录·自己的工作三》记载：“在乙卯年十月里，将那讲希腊的几篇抄在一起，加上一个总名《异域文谈》，寄给小说月报社去看，乃承蒙赏识，覆信称为‘不可无一，不能有二’之作，并由墨润堂书坊转送来稿酬十七元，……”有关周氏的传记论著谈及《异域文谈》，往往闪烁其辞，从不超出《知堂回想录》的介绍范围，我想作者其实未曾寓目。此书遍觅不着，或已失传。此外散失的书稿，尚有《桑下谈》（1937年）和《绍兴儿歌集》（1958年）两种；1945年还曾写有一本笔记，也已亡佚。记得周劭著文说“文革”后见过知堂一部手稿，题为《秋镫小抄》，或即为该书欤，然早已不明下落。除去这些，周氏自编文集共计三十六种，都收入这套丛书了。

评分☆☆☆☆☆

装帧很好，内容不用多说。

评分☆☆☆☆☆

河北教育的前一版装帧设计非常好，可惜当年没有收集全，一直等再版。这次出版社换了，但是装帧，版式，纸张都非常好。要买全套啊，赶快出吧。