近三百年人物年譜知見錄(增訂本)

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來新夏 著
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出版社: 中华书局
ISBN:9787101072389
版次:1
商品编码:10395449
品牌:中华书局
包装:精装
开本:16开
出版时间:2010-12-01
用纸:胶版纸
页数:902
字数:1100000

具体描述

內容簡介

《近三百年人物年譜知見錄(增訂本)》敘錄明末迄清末三百年間人物年譜,收錄譜主1251人,敘錄年譜1581篇。全書分為十捲,前八捲為書錄,按年代編次,捲九為知而未見錄,捲十譜主、譜名、編者、譜主彆號索引。所著錄者,除捲九,均為編著者經眼。著錄內容包括譜主小傳,年譜著錄情況,年譜內容特色、價值等,十分豐富,一書在手,既可以指引門徑,又有省卻翻檢之功。

作者簡介

來新夏,1923年生,浙江蕭山人。1946年畢業於輔仁大學曆史係。曾任南開大學校務委員、校圖書館館長、校齣版社社長兼總編輯、圖書館學係係主任等職。美國俄亥俄大學圖書館顧問、日本獨協大學客座教授。現為南開大學教授、地方文獻研究室主任、北京大學中國古文獻研究中心兼職教授。學術團體職務為中國近現代史史料學會名譽會長、中國地方誌協會學術委員、天津市地方誌編修委員會顧問。主要從事古典目錄學、中國近代史、方誌學和圖書文獻學等方麵的研究。2002年獲美國華人圖書館員協會年度“傑齣貢獻奬”、2003年獲教育部第三屆中國高校人文社會科學研究優秀成果二等奬。學術著作有《林則徐年譜新編》、《古典目錄學》、《近三百年人物年譜知見錄》、《中國近代史述叢》、《中國地方誌》、《北洋軍閥史》、《結網錄》、《邃榖文錄》、《三學集》和《清人筆記隨錄》等近30種。隨筆集有《冷眼熱心》、《路與書》、《依然集》、《邃榖談往》、《楓林唱晚》、《一葦爭流》、《且去填詞》及《來新夏書話》等10餘種。

目錄

捲首 《近三百年人物年譜知見錄》(增訂本)序言凡例
捲一 生於明卒於清人物
捲二 生於順治、康熙、雍正時期人物
捲三 生於乾隆時期人物
捲四 生於嘉慶時期人物
捲五 生於道光時期人物
捲六 生於鹹豐、同治時期人物
捲七 生於光緒元年至十九年前人物
捲八 生於光緒二十年後人物
捲九 知而未見錄
捲十
1.譜主索引
2.譜名索引
3.編者索引
4.譜主彆名字號索引
捲尾 原印本代序與後記

前言/序言


好的,這是一份關於《近三百年人物年譜知見錄(增訂本)》以外的、內容詳實的圖書簡介,旨在介紹曆史研究、人物傳記、年譜編纂等相關領域中,與您提到的特定書籍不重疊的深度內容。 --- 《帝國史鏡:十八世紀歐洲權力格局的重塑與文化變遷》 本書聚焦於18世紀的歐洲大陸,一個充滿矛盾與革新的時代。它並非僅僅是關於君主與戰爭的記錄,而是深入剖析瞭“啓濛”思想如何滲透入政治結構、社會階層乃至普通人的日常經驗之中,最終形塑瞭現代世界的雛形。本書旨在提供一個多維度的曆史圖景,將政治事件、思想流變與社會經濟的脈動緊密結閤,展現一個宏大而又細緻的歐洲圖景。 第一部分:權力結構的微觀解構與重構 本書的首要目標是超越傳統的“大人物傳記”模式,深入探究18世紀歐洲“權力場域”的運作機製。我們審視瞭絕對君主製在實踐中的局限性與適應性,特彆是通過對普魯士、奧地利和法國這三個核心國傢的案例分析,揭示瞭中央集權體製在麵對地方精英、教會勢力以及新興商業階層時的微妙博弈。 一、行政技術與官僚體係的“啓濛”實驗: 詳細考察瞭腓特烈大帝時期和約瑟夫二世統治下,國傢機器如何試圖通過“理性化”管理來提升效率。這包括土地普查的嘗試、稅收製度的改革,以及對司法體係的統一化努力。我們重點分析瞭這些自上而下的改革在地方層麵的阻力,例如貴族對“特權”的固守,以及農民對新式稅負的抵觸,這些“執行障礙”構成瞭理解該時期政治現實的關鍵。 二、議會、沙龍與公共領域的興起: 不同於宮廷內部的密室政治,本書極為重視“公共領域”的勃興。我們考察瞭英國議會製度的成熟,它如何成為貴族與新興金融寡頭進行利益交換的平颱。同時,對巴黎、維也納等地的知識分子沙龍進行瞭細緻的社會學分析,探討瞭這些空間如何超越瞭傳統學術機構,成為跨越階層傳播政治哲學和社會評論的非正式權力中心。我們試圖勾勒齣,在印刷術與信件往來構建的無形網絡中,何種“輿論”力量開始潛移默化地影響著朝堂決策。 第二部分:思想的地理學與知識的傳播路徑 啓濛思想並非鐵闆一塊,其在歐洲不同區域的接受程度、闡釋方式乃至改造過程,展現齣顯著的“地理差異性”。本書緻力於追蹤這些核心觀念的“遷徙史”。 一、蘇格蘭啓濛與實用主義的根基: 專門闢齣一章研究蘇格蘭啓濛運動,它與法國啓濛的激進傾嚮形成鮮明對比。我們側重於亞當·斯密、大衛·休謨等人的思想如何根植於商業倫理與社會經驗,探討瞭“道德情感論”如何為後來的經濟學理論奠定社會學基礎,而非僅僅停留在抽象的理性探討。 二、啓濛的“邊緣化”與保守化: 本書審視瞭啓濛思想在東歐和南歐的接受過程。在波蘭-立陶宛聯邦的政治崩潰中,知識分子的“啓濛”如何未能挽救國傢主權;而在俄羅斯,葉卡捷琳娜大帝對伏爾泰的推崇,如何服務於“開明專製”的政治工具,以及這種“精英化的啓濛”與底層社會現實的巨大鴻溝。這部分內容挑戰瞭啓濛運動的普適性敘事。 三、宗教改革的餘波與世俗化的張力: 18世紀並非完全是理性的勝利。我們分析瞭天主教和新教在這一時期內部的復興運動(如虔敬主義、貴格會運動),這些運動如何與啓濛的理性主義形成張力,並在民眾層麵保留瞭強烈的精神訴求,成為日後浪漫主義和民族主義思潮的潛在土壤。 第三部分:社會經濟的轉型與日常生活的印記 曆史研究絕不能脫離物質基礎。本書的第三部分轉嚮對18世紀社會經濟肌理的精細考察,探究物質生活變化如何塑造瞭新的社會認同。 一、農業革命與人口爆炸的互動: 詳盡分析瞭新的耕作技術(如條田製改良、新作物的引入)如何提高瞭歐洲的承載力,以及這一人口增長在不同地區引發的結構性差異——在英國引發瞭早期工業化的驅動力,而在法國和意大利則加劇瞭對土地的競爭與社會不滿。 二、消費主義的萌芽與階層標識: 這是一個“物的時代”的開端。本書研究瞭咖啡、茶葉、蔗糖等“新奇商品”如何從殖民地進入歐洲,並迅速成為特定階層身份的象徵。我們考察瞭新興中産階級如何通過購買和展示這些商品,來構建區彆於貴族和工匠的文化認同。從傢具風格、服飾變化到飲食習慣的細微調整,都反映瞭社會地位的流動與重估。 三、城市化與城市空間的重塑: 歐洲的城市在18世紀經曆瞭顯著的物理重塑。我們分析瞭巴洛剋風格的城市規劃(如維也納的環城大道)如何服務於君主的宏大敘事,以及工業化前夕,城市貧民窟的擴張、衛生條件的惡化,如何成為新的社會治理難題。通過對城市犯罪記錄和慈善機構檔案的分析,展現瞭“被遺忘者”在光輝啓濛敘事下的生存狀態。 結語:通往革命的路徑 本書最終的落腳點在於,審視18世紀末期,上述所有結構性力量——政治僵化、思想激進化、經濟不平等——是如何匯聚在一起,最終引爆瞭法國大革命。我們認為,革命並非孤立的事件,而是百年間結構性張力釋放的必然結果。本書為讀者提供瞭一幅詳盡的、去中心化的18世紀歐洲曆史地圖,強調瞭不同力量之間的相互作用,而非僅僅關注少數關鍵人物的決策。 《帝國史鏡》以嚴謹的史料考證和新穎的理論框架,為研究18世紀的讀者提供瞭一個理解現代世界起源的綜閤性參照係。

用户评价

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閱讀這類曆史性著作,最怕的就是遇到那種生硬、晦澀的文風,讓人望而卻步。然而,這本書在保持學術嚴謹性的前提下,語言的駕馭能力卻顯得遊刃有餘。它的行文流暢自然,雖然內容密集,但卻很少齣現拗口的句式或過於學究氣的錶達。即便是對於初涉此領域的新手,也能相對輕鬆地跟上節奏。這種平衡的藝術非常難把握——既要滿足專業人士的考據需求,又不能讓普通讀者感到枯燥。書中對一些爭議性事件的處理也頗為得當,作者顯然是秉持著謹慎的態度,提供瞭不同的觀點供讀者參考,而非武斷地下結論。這種開放性的態度,反而極大地增強瞭其作為參考書的可靠性和包容性。

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說實話,現在市麵上關於曆史人物的整理書籍汗牛充棟,但真正能做到“增訂”並體現齣價值提升的卻不多見。如果說初版已經是一個堅實的基礎,那麼這個“增訂本”所體現齣的精益求精的態度,纔是真正讓我佩服的地方。這種修訂工作,絕不是簡單的文字校對,而是需要重新審視大量新齣土的史料和學界最新的研究成果,並將其有機地融入既有的框架之中。這種持續的打磨和完善,顯示瞭作者對曆史事業的長期承諾。它讓我感覺,我手中的不僅僅是一本書,而是一個活的、不斷生長的知識體係。對於任何需要精確、權威的曆史人脈和事件時間綫索的研究者而言,這無疑是目前能找到的最可靠的工具之一,其價值遠超其定價。

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作為一個對曆史細節有著近乎偏執追求的愛好者,我總是在尋找那種能“補白”的書籍。很多通史類著作為瞭宏觀敘事,總會捨棄一些看似邊緣卻很關鍵的信息點。這本工具書的厲害之處就在於,它用一種近乎檔案整理的方式,將這些“邊角料”係統化瞭。我特彆欣賞它在人物關係梳理上的細緻程度,有時候一個跨越瞭三代人的傢族傳承脈絡,通過這本書的梳理,變得清晰可見。這對於我們理解曆史事件背後的復雜推手至關重要。它不像是一本傳統意義上的傳記閤集,更像是一個高度濃縮、經過提煉和交叉驗證的史料數據庫。每一次翻閱,我都有種在曆史迷宮中找到新的齣口的感覺,那種豁然開朗的體驗,是其他快餐式讀物無法給予的。

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這本書的裝幀和排版實在是一絕,那種沉甸甸的質感,拿到手上就覺得是花瞭心思的。紙張的選擇非常考究,觸感溫潤,墨跡清晰有力,即便是標注的小字也毫無費力之感。閱讀體驗極佳,讓人忍不住想一頁一頁地翻下去。設計上,邊距的留白恰到好處,既不會顯得空洞,又給眼睛留下瞭呼吸的空間。而且,對於一部涉及如此龐大信息量的工具書來說,清晰的索引和目錄結構是成功的關鍵。這本的目錄設計得非常直觀,查找起來非常順暢,很多時候我隻需要掃一眼就能定位到我需要的信息模塊,這對於做研究或者隻是偶爾查閱的人來說,簡直是福音。如果非要雞蛋裏挑骨頭,也許封麵設計可以再大膽一些,但話說迴來,這種厚重的曆史書籍,穩重內斂的風格或許纔是最閤適的。總之,從實體的角度來看,它已經達到瞭一個非常高的水準,是值得收藏和常置於案頭的佳作。

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我是在一個偶然的機會接觸到這個領域的,當時感覺資料分散、不成體係,查找起來簡直是災難。直到我翻閱瞭市麵上幾本相關的工具書,纔發現信息組織的方式對研究效率的影響有多大。這本書的敘事邏輯和時間軸的構建,簡直是教科書級彆的示範。它不隻是簡單地羅列人名和生卒年份,而是巧妙地將人物置於他們所處的曆史背景和交際網絡之中,這種“見微知著”的手法,讓我對特定時期的社會風貌有瞭更立體的認知。比如,它對某個小人物的記錄,往往能從側麵反映齣當時主流圈子的動態,這種細節的捕捉非常到位。這種編排方式,真正體現瞭“知見錄”的精髓——不僅是知道,更是對知識的深度理解與整閤。對於想深入瞭解某個曆史片段脈絡的人來說,它提供瞭最好的導航圖。

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我国以谱牒叙事记人载史,据司马迁所说,始于周秦。《史记·三代世表》:“自殷以前诸侯不可得而谱,周以来乃颇可著。”“余读谍记,黄帝以来皆有年数。”太史公并说明谱、谍(牒)类的《五帝德》、《帝繋》、《春秋历谱谍》等,是他撰写《三代世表》、《十二诸侯年表》的资料来源。人类社会历史以人物的活动、事迹为中心,为重心,自司马迁以来我国优秀的历史学家都紧紧地抓住了这一点,治史传统一直延续至今。至于人物年谱,如来新夏教授所论:“它是以谱主为中心,以年月为经纬,比较全面细致地胪述谱主一生事迹的一种传记体裁。”“它杂糅了记传与编年二体,并从谱牒、年表、宗谱、传状等体逐渐发展演变而自成一体。”年谱之作,肇始宋代,元、明二代继有所作,至清而极盛。人物年谱产生、发展的缘由,编撰的形式、体例,刊行及流传方式,等等,来公在《近三百年人物年谱知见录》代序:《清人年谱的初步研究》一文中都有精辟分析,兹不赘述。尽管年谱的史料及文化价值早有公论,但是,自19世纪中叶至20世纪中叶百年间,我国社会动荡,外强侵侮,革命接踵,政权更迭,随着对“英雄史观”的批判,对历史人物的臧否亦大起大落,不但旧有年谱的遗存保护遭遇危机,而且新谱著作也呈低潮。正是在这种背景下,来公抱定以“为人之学”为宗旨,寻访爬梳,焚膏继晷,历时十载,于1964年撰成《近三百年人物年谱知见录》六卷;不料尚未付梓,又遭“文革”厄运,书稿散落,仍在“下放劳动”之余重理笔墨,再成书稿后又多次整理补订,终于得以在他年届花甲之时由上海人民出版社出版。更令人感佩的是,《知见录》问世后,来公诚恳听取各方意见,决意增订此书,于是再写叙录,并引朋援友,同为《知见录》纠谬正误,拾遗补阙,二十多年间孜孜矻矻,以苦为乐,完成《知见录(增订本)》,由中华书局在2010年底印行,使“为人之学”又添新编,推进学术,功莫大焉。

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历史名家来新夏代表作

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慕容师兄不辞而别,他什么也没有带走。他把所有的围巾

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世纪初,还生活着一个名叫尤利乌斯·施托泽,以教书为业的人。当他还是一个学生,一个十六岁的文科中学学生的时候,与艾克曼博士住在距歌德寓所仅几步之遥的同一幢房舍里。施托泽与跟他同住的一个同学有时当老人坐在他的窗下时,偶然会伴随着怦怦心跳瞥见他若明若暗的身影。两个孩子怀着真正从近处仔细看他一眼的热切愿望,求助于这个与他们同舍居住的助手,恳请他无论如何要为他们寻找这样一次机会。艾克曼天性和善可亲;他让两个孩子在一个夏日从后门进入这个著名寓所的花园,他们惴惴不安地站在那里等待着歌德,让他们大吃一惊的是:他确实也走了过来,身着一件浅色外衣——大概是我们所知道的那件法兰绒睡衣——每逢这一时刻在这里漫步,由于他看见了这两个孩子,便向他们走去,散发着eau-de-Cologne(科隆香水)的香味,自然是背着手,挺着腹,面带一副帝国直辖市法律顾问的表情,借以掩饰——这已被证明是可信的——他的尴尬,他站在他们面前,问他们的名字和要求——很可能同时问两个孩子,若果真如此,这就显得很严肃了,而且几乎不容作出回答。由于他们有点儿吞吞吐吐,老人建议他们努力学好功课,他们也许将这领会为:这胜似在这里张着嘴巴发呆,他们最好是坐下来做好自己的功课,——接着他继续走下去了。这个迷人的小伙子被吓丢了魂儿。这一场戏之后,伊莎贝拉来到监狱,与弟弟谈他们的处境--他们的讨论受到公爵的监视(3.1.48-149)。这是伊莎贝拉最糟糕的一刻。她告诉弟弟,她遭受着不堪的重负,希望弟弟接受死刑,这是她保住童贞的代价。他不能自己活着,却让她的耻辱蒙着自己的良心。弟弟的死与自己将会做出的牺牲相比,简直什么也不是。她接着公爵的话题告诉弟弟,死是多么不足挂齿。她的主题曲是死亡,而不是失去荣誉,但是,克劳迪奥以及大多数人,人性地--太人性地想要知道,是否就是应该这样。当她说明自己为了救弟弟的命必须要做的可怕的、不可能的事时,克劳迪奥就死的决心开始动摇。这是让人背脊发凉的一个场景,但也以其特点成为莎士比亚最具喜剧性的发明之一。当克劳迪奥发现伊莎贝拉根本无意按照安哲罗提出的方式救他的命时,他带着善意放弃了,他说:“你不能那么做。”伊莎贝拉欢欣地回答说,如果只是自己的生命受到威胁,正如克劳迪奥的命受到威胁一样,她就会像扔掉一个别针一样扔掉自己的生命。对她的这个说法,克劳迪奥回答说:“谢谢你,亲爱的伊莎贝拉。”话中的语气可想而知。于是,克劳迪奥开始让自己沉浸在那种学究式的诡辩之中,即如安哲罗和伊莎贝拉之间发生的谈话那样。克劳迪奥说,安哲罗不可能把通奸看成不可赦的罪恶,因为他是个聪明人,不会为了“一时的游戏”换来终身的愧疚。“那一定不是罪恶'/即便是罪恶,在七大重罪中也该是最轻的一项。”

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很好的书,比较满意。

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