增評全圖足本石頭記(套裝共8冊)

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[清] 曹雪芹,[清] 高鶚 著
圖書標籤:
  • 古典文學
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出版社: 北京理工大学出版社
ISBN:9787564037338
版次:1
商品编码:10395674
包装:平装
开本:16开
出版时间:2010-10-01
用纸:胶版纸
套装数量:8
正文语种:英文

具体描述

內容簡介

《增評全圖足本石頭記》全書共一百二十迴,影印版,以賈、史、王、薛四大傢族為背景,以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主綫,著重描寫榮、寜二府由盛到衰的過程,全麵地描寫瞭封建社會末世的人情世態及種種無法調和的矛盾。

目錄

《增評全圖足本石頭記 壹》
《增評全圖足本石頭記 貳》
《增評全圖足本石頭記 叁》
《增評全圖足本石頭記 肆》
《增評全圖足本石頭記 伍》
《增評全圖足本石頭記 陸》
《增評全圖足本石頭記 柒》
《增評全圖足本石頭記 捌》

前言/序言



《紅樓夢》:一部百科全書式的文學巨著 《紅樓夢》,又名《石頭記》,是中國古典小說的巔峰之作,一部百科全書式的文學巨著。它以賈、史、王、薛四大傢族的興衰為背景,描繪瞭一個封建貴族傢庭的日常生活,以及其中錯綜復雜的人物關係和情感糾葛。然而,《紅樓夢》的價值遠不止於此,它以其博大精深的內涵,對中國古代的政治、經濟、文化、社會、民俗、哲學、宗教、藝術等各個方麵,都進行瞭深刻的展現與反思,堪稱一麵映照時代風貌的鏡子。 一、 宏大敘事下的細膩描摹:傢族的榮辱與個人的悲歡 《紅樓夢》以賈府為中心,鋪陳開來的是一個龐大而精密的傢族網絡。賈府的興盛,是那個時代權貴傢族的縮影,其間的奢華、權謀、人情世故,被曹雪芹描繪得淋灕盡緻。從元妃省親的盛大場麵,到傢族內部的勾心鬥角,從僕役們的日常瑣事,到主子們的喜怒哀樂,一切都刻畫得栩栩如生,仿佛讀者身臨其境。 在這宏大的傢族敘事之下,湧動著無數個鮮活的生命。十二釵的命運,是《紅樓夢》中最令人扼腕嘆息的部分。林黛玉的敏感多情、薛寶釵的圓融世故、王熙鳳的精明強乾、史湘雲的豪爽灑脫……每一個人物都擁有獨特的人格魅力和鮮明的性格特徵。她們的愛情、友情、親情,以及在命運洪流中的掙紮與無奈,構成瞭《紅樓夢》中最動人的篇章。 寶黛釵的愛情悲劇,是《紅樓夢》的核心情節之一。賈寶玉與林黛玉之間純潔而深刻的愛情,超越瞭世俗的功利,是靈魂的契閤。然而,在封建禮教和傢族利益的重壓下,這份愛情注定走嚮毀滅。薛寶釵的齣現,則代錶瞭另一種生存之道——順應時勢,以理性壓抑情感。寶黛釵三人之間的情感糾葛,不僅是個人命運的悲劇,更是對封建社會扼殺人性的控訴。 二、 豐富多彩的世俗百態:生活畫捲的真實展現 《紅樓夢》的偉大之處還在於其對中國古代社會生活無與倫比的細膩描繪。作者仿佛是一位嚴謹的社會學傢,將那個時代的生活百態,從衣食住行到節慶習俗,從醫藥養生到園林建築,幾乎無所不包地呈現在讀者麵前。 飲食文化:書中對各種珍饈美味的描寫,從食材的選擇、烹飪的方法,到擺盤的講究,都細緻入微。例如,茄鮝的製作過程,展現瞭對食材處理的極緻追求;劉姥姥進大觀園時品嘗到的各色菜肴,也反映瞭不同階層的生活方式。這些描寫不僅滿足瞭讀者的口腹之欲,更摺射齣當時飲食文化的精緻與豐富。 服飾風尚:人物的衣著打扮,也隨著季節、場閤、身份的變化而變化。從貴婦們的華麗錦袍,到丫鬟們的樸素衣衫,從節慶時的隆重禮服,到日常的便服,都描繪得一絲不苟。作者甚至會描寫服飾的材質、顔色、刺綉的圖案,以及佩戴的首飾,這些細節共同勾勒齣那個時代的審美情趣和等級製度。 節日習俗:書中所描寫的元宵節、端午節、中鞦節等傳統節日,都充滿濃厚的民俗色彩。元妃省親時的盛況,春節期間的拜年景象,都生動地展現瞭古代節日的熱鬧與隆重。這些描寫不僅為故事增添瞭生活氣息,也為研究中國傳統節日文化提供瞭寶貴的資料。 醫藥養生:書中對疾病的描寫,以及各種藥方、治療方法,都體現瞭作者對醫學的瞭解。例如,林黛玉的體弱多病,以及賈寶玉對她的悉心照料,都涉及瞭當時常見的病癥和治療手段。薛寶釵的“冷香丸”,更是將醫藥、香料與人物性格巧妙地結閤在一起。 建築園林:大觀園的設計與建造,是《紅樓夢》中濃墨重彩的一筆。怡紅院、瀟湘館、蘅蕪苑等各具特色的院落,都體現瞭中國古典園林的精巧與雅緻。作者對園林的布局、景物的設置、建築的風格,都有詳盡的描述,使得大觀園仿佛活瞭起來,成為一個充滿詩情畫意的精神傢園。 三、 深邃的思想內涵:哲學、宗教與社會批判 《紅樓夢》並非僅僅是一部反映世俗生活的小說,其背後蘊含著深刻的思想哲學和宗教觀念,以及對封建社會的尖銳批判。 人生無常與虛無主義:“好瞭歌”及其注解,以及甄士隱、賈寶玉的悟道經曆,都流露齣對人生無常、世事虛幻的感慨。作者通過對繁華落盡、紅顔易逝的描寫,傳遞齣一種虛無主義的哲學思考,告誡人們世間萬物終將歸於寂滅。 對封建禮教的質疑:賈寶玉對仕途經濟的厭惡,對女性的尊重與同情,都與當時的社會主流觀念格格不入。他提齣的“女兒是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉”的觀點,更是對男權社會和男尊女卑思想的直接挑戰。 對女性命運的同情:《紅樓夢》塑造瞭一係列令人難忘的女性形象,她們或聰慧,或美麗,或善良,然而在封建製度下,她們的命運大多悲慘。作者通過對這些女性命運的描寫,深刻地揭露瞭封建社會對女性的壓迫與摧殘,錶達瞭對她們的深切同情。 對等級製度的批判:書中對賈府內外等級森嚴的社會結構進行瞭細緻的描繪。主子與僕人之間的地位差異,傢族成員之間的權力鬥爭,都反映瞭封建社會階級固化和貧富差距的現實。 命運與因果的思考:“木石前盟”和“金玉良緣”的設定,以及對人物命運的預言,都暗示瞭命運的不可抗拒性。同時,書中也融入瞭佛教的因果報應思想,使得人物的悲劇命運似乎有瞭某種超驗的解釋。 四、 藝術成就:語言、結構與人物塑造的典範 《紅樓夢》的藝術成就同樣達到瞭中國古典小說的巔峰。 語言的精妙:曹雪芹的語言運用爐火純青,既有典雅的書麵語,又不失生動活潑的口語。無論是人物對話的個性化,還是景物描寫的詩意化,都展現瞭作者深厚的語言功底。書中許多經典語句,如“心有靈犀一點通”、“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”等,至今仍被廣為傳頌。 結構的宏大與精巧:《紅樓夢》的結構並非簡單的綫性發展,而是錯綜復雜、層層遞進。作者巧妙地運用伏筆、照應、對比等手法,將龐雜的人物關係和事件有機地組織起來,使得整個故事既宏大又嚴謹。 人物塑造的立體與真實:《紅樓夢》塑造瞭四百多個人物,其中許多都栩栩如生,成為中國文學史上的經典形象。作者善於通過人物的外貌、言行、心理等多個角度來刻畫人物,使得每一個角色都擁有獨特的個性和復雜的內心世界。 結語 《紅樓夢》是一部值得反復閱讀的偉大作品。它以其博大的胸懷、精深的哲思、生動的描繪、精湛的藝術,在中國乃至世界文學史上都占據著舉足輕重的地位。它不僅僅是一個關於愛情、傢族興衰的故事,更是一部關於人生、社會、文化的百科全書,一部能夠引發讀者深度思考的經典之作。閱讀《紅樓夢》,就像是在品味一壇陳年的美酒,越品越有滋味;又像是在欣賞一幅恢弘的畫捲,越看越覺其博大精深。它以其永恒的藝術魅力,不斷滋養著一代又一代的讀者,引領我們去感悟人生的真諦,去理解時代的變遷,去探索人性的復雜。

用户评价

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這套《增評全圖足本石頭記》給我的感覺,就像是在跟一位飽學多纔的長者在對話。我之前也嘗試過讀《紅樓夢》,但常常因為一些生僻的字詞或者不甚明瞭的情節而感到睏惑,很多時候不得不查閱大量的資料。而這套書的“增評”,就像是一份貼心的注釋,它用一種非常平實卻又富有見地的語言,解答瞭我心中的疑惑。它不僅僅是解釋文字,更是對人物心理、社會背景、文化習俗的深入剖析。我記得有一段描寫賈府日常生活的場景,寥寥幾筆,卻描繪齣那個時代貴族生活的奢華與腐朽,而書中的增評,就詳細地解讀瞭這些細節背後所蘊含的深意,讓我更加深刻地理解瞭曹雪芹創作這部巨著的良苦用心。而且,這套書的“足本”也讓我有機會看到原汁原味的《紅樓夢》,那種完整的故事和豐富的情節,是任何刪減版本都無法比擬的。插圖的精美程度也超齣瞭我的預期,為我的閱讀之旅增添瞭不少色彩。

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這套《增評全圖足本石頭記》簡直就是為我這樣對《紅樓夢》癡迷的讀者量身打造的!我之前也讀過一些版本,但總覺得少瞭點什麼。拿到這套書後,我立刻被它精美的裝幀吸引瞭,厚重的紙張,清晰的印刷,還有那些栩栩如生的插圖,簡直讓人愛不釋手。更讓我驚喜的是,這套書的“增評”部分,不是那種生硬的旁白,而是真正深入到人物內心、情節脈絡的解讀,很多之前我不太理解的細節,在這些評論的引導下豁然開朗。比如,關於林黛玉初進賈府時的那段心理描寫,我一直覺得很微妙,但書中增添的評論,將她那種既有自卑又帶著清高的復雜情緒剖析得淋灕盡緻,讓我對這個角色的理解又上升瞭一個層次。而且,這套書的“足本”名副其實,很多市麵上流傳的版本都刪減瞭部分內容,但在這套書中,我看到瞭很多我之前從未讀過的細節,比如一些場景的細節描寫,還有一些人物對話的完整性,都大大豐富瞭我對小說的整體認知。總而言之,這套書不僅僅是一部小說,更是一部包含瞭豐富解讀和完整故事的寶藏,絕對是每一個紅樓夢愛好者不可錯過的珍品。

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說實話,我一開始是抱著試試看的心態買的這套《增評全圖足本石頭記》,畢竟市麵上的《紅樓夢》版本太多瞭,很難找到一個能真正打動我的。但當我翻開第一冊,那種厚實的手感和油墨的清香瞬間讓我感覺非常舒服。這套書的插圖絕對是點睛之筆,每一幅都畫得非常細膩,人物的錶情,服飾的細節,甚至連背景的景緻,都仿佛帶著那個時代的靈魂。最讓我驚喜的是,在閱讀過程中,我發現那些“增評”並不是簡單地解釋字麵意思,而是充滿瞭作者的真情實感,甚至有時會和我産生一種心靈上的共鳴。我記得有一段描寫寶玉挨打的場景,我之前讀到時總是覺得心疼,但書中的增評卻從多個角度分析瞭寶玉性格的形成,以及他在這件事中的成長,讓我不再僅僅停留在同情,而是開始思考更深層次的問題。這套書的排版也很人性化,字體大小適中,行間距也剛剛好,長時間閱讀也不會感到疲勞。總的來說,這套書以一種非常立體的方式呈現瞭《紅樓夢》的魅力,讓我在品味經典的同時,也獲得瞭一種全新的閱讀體驗。

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我一直對《紅樓夢》情有獨鍾,這套《增評全圖足本石頭記》是我收到的最好的禮物之一。首先,這套書的整體質感就非常齣色,紙張的觸感溫潤,印刷清晰,而且裝幀設計也充滿瞭古典韻味。最讓我驚喜的是,這套書的“增評”部分,它並沒有簡單地重復故事內容,而是提供瞭非常獨到的見解和深入的分析。我常常在讀完某個章節後,翻閱增評,會發現一些我之前從未注意到的細節,或者被作者的解讀所啓發,茅塞頓開。比如,關於寶玉和史湘雲之間那種“知己”般的情誼,書中就做瞭非常細膩的分析,不僅僅停留在錶麵的友誼,而是挖掘齣瞭更深層次的共鳴和理解。而且,這套書的“足本”也讓我非常滿意,這意味著我可以完整地體會到曹雪芹筆下那個龐大的世界,不再有任何遺憾。插圖的運用也恰到好處,為小說增添瞭視覺上的享受,讓我更能沉浸在那個故事裏。總的來說,這套書是一次非常完整的《紅樓夢》體驗,我強烈推薦給所有熱愛這部經典作品的讀者。

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對於我這樣喜歡鑽研細節的讀者來說,這套《增評全圖足本石頭記》簡直就是一場盛宴。我一直覺得《紅樓夢》的魅力就在於它的博大精深,每一個人物,每一個事件,背後都可能隱藏著作者的深意。這套書的“增評”部分,正是滿足瞭我這種探索的欲望。它不像是學校裏的課本那樣,告訴你什麼是標準答案,而是引導你去看,去想,去感受。我尤其喜歡其中關於“情”的解讀,書中用瞭很多篇幅去分析寶黛釵之間復雜的情感糾葛,以及其他人物的情感世界。比如,對王熙鳳這個角色的解讀,就非常到位,她那種潑辣、精明之下隱藏的無奈和悲涼,被評論者深刻地挖掘齣來,讓我對這個人物的看法有瞭顛覆性的改變。而且,這套書的“足本”也意味著我終於可以讀到完整的《紅樓夢》故事瞭,之前很多讀過的版本,總覺得少瞭點什麼,現在終於可以填補這個遺憾。書中的插圖也十分精美,為我的閱讀增添瞭不少想象空間,仿佛置身於那個金陵的繁華世界。

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字体小了,对视力伤害大。

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七岁的我连“贾”字都不会写,只会翻来覆去在旧台历上写 “假宝玉”三个字,惹得姑姑姑父一顿嗤笑。姑父问我是不是以后长大要嫁贾宝玉这样的男人,我斩钉截铁地回答说是的。我还只有七岁,已经明白自己喜欢什么样的男人,他会和你一样笑容永远温熙、声音永远温和,我生气的时候,他会饱含柔情地叫我一千句“好妹妹”。

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很好,值得收藏的一套书!

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正版图书,质量很好,物流快,好评!

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高鹗(约1738—约1815) 清代文学家。字兰墅,一字云士。因酷爱小说《红楼梦》,别号“红楼外史”。汉军镶黄旗内务府人。祖籍铁岭(今属辽宁),先世清初即寓居北京程伟元:江苏省苏州人,乾隆后期,在京花数年之功,搜罗《红楼梦》残稿遗篇,并邀友人高鹗共同承担“细加厘剔,截长补短,抄成全部”的编务,三印《红楼梦》。清乾隆五十六年(1791年)萃文书屋活字印本《红楼梦》(程甲本)序据张问陶《船山诗草•赠高兰墅鹗同年》诗自注说:“传奇《红楼梦》80回以后,俱兰墅所补。”一般认为长篇小说《红楼梦》的后四十回是高鹗所续。一说是程伟元与高鹗共同续成,也有据乾隆间萃文书屋本《红楼梦》程伟元“序”及“引言”谈及陆续购得后40回续书残抄本事,认为另有续写之人,程、高只做了修补整理工作;但无论如何,程高均是红学的功臣,他们对《红楼梦》的传播及研究有着重大的意义。作者之谜 《红楼梦》第一回正文中,将作者归之为“石头”,这自然是小说家言。紧接着又提到,此书经“曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回”。而早期抄本中的大量脂批则直指曹雪芹就是作者。如甲戌本第一回有批语:“若云雪芹披阅增删,然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰?足见作者之笔狡猾之甚。”据一部分红学家研究,脂批还多次说《红楼梦》的故事很多取材于曹家史实,也可作为旁证。由于脂批中透露作批者与曹雪芹及其家族关系紧密,也熟知甚至部分地参与了《红楼梦》的创作,因此脂批可以说是曹雪芹作为《红楼梦》作者的最直接证据,但有些派别认为脂批纯属后来者杜撰,不能作为研究证据。整体来说不错,金玉缘也是红楼梦的一种很重要的传本(这和近年出现的四十三卷本金玉缘是两码事,不要混为一谈)。不过前两册有些部分印刷的不好,文字带毛刺,虽然字基本都勉强能认出来

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但问题是,袁枚在文中两次提到曹雪芹是曹寅的儿子,很令人费解,因为曹寅只有两个儿子,曹颙和曹頫,曹颙早逝,要写书的话只能是曹頫。而且,袁枚在南京做过江宁知县,他明确说是曹寅嗣子(过继的儿子),这个嗣子只能是曹頫。同时,袁枚“嗣子”之语写于晚年的1790年代,是针对曹寅的儿子小时候在南京作诗有名而提到的,曹頫生于1690年代,说“相隔百年”没有问题,而曹雪芹是曹頫的儿子或侄子,其生年近于或晚于袁枚,不可能引起袁枚的百年感叹。另外,自雍正1722年上台,曹家就开始战战兢兢地过日子了,曹雪芹此时只有七八岁,甚至还没出生,他在少年时曹頫就被入狱抄家,没有条件和可能过大观园的那种日子,自然也不会是贾宝玉的原型。清人裕瑞在其《枣窗闲笔》一书中明确说贾宝玉原型是曹雪芹的叔父辈人,证实了这一点。脂砚斋作有“元春省亲实写南巡”,“真有是语,真有是事”、“作者曾经”、“真有是事,经过见过”等批语,但康熙最后一次南巡时,曹雪芹并未出生。胡适的考证是存在重大纰漏的,主要源于当时并无有关脂批及曹家被抄等相关史料面世。

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东西不错,还没开封,不过感觉质量不错,包装也挺好的,好评!

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《红楼梦》备受社会的欢迎,所以便陆续有人将其搬上舞台。据不完全统计,在清代以《红楼梦》为题材的传奇、杂剧有近二十多种。到了近代,花部戏勃兴,在京剧和各个地方剧种、曲种中出现了数以百计的红楼梦戏。其中梅兰芳的《黛玉葬花》、荀慧生的《红楼二尤》等,经过杰出艺术家的再创作,成为戏曲节目中的精品,经久上演而不衰。科技发达的时代电影、电视连续剧更把它普及到千家万户,风靡了整个华人世界。

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《红楼梦》问世后,引起人们对它评论和研究的兴趣,幷形成一种专门的学问——红学。据李放《八旗画录注》说“光绪初,京朝士大夫尤喜读之(指《红楼梦》),自相矜为红学云”。如果说,那还是句戏语,其后近百年来,《红楼梦》的评论、研究日益发展、兴盛,确乎成了一种专门的学问。从早期的评点、索隐,到本世纪前期的“新红学”,再到50年代后的文学批评,论著之多真是可以成立一所专门图书馆。《红楼梦》的作者问题、文本的思想内涵、人物形象、艺术特征等方面,都得到了日益深细的探讨、解析,近二十年间更呈现出生机勃勃、欣欣向荣的景象。

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