具体描述
內容簡介
《西魏杜照賢造四麵像》，魏大統十三年（547年）十一月立。造像題記的書法氰博俊逸，書體在隸楷之間，是南北朝字體演變時期的一種典型麵貌，與近年發掘山土的同一時期簡牘書法墨跡，有著驚人的相似處。題記書法有著很多隸書的筆意與結體特徵，同時撇捺點畫轉摺中，又流露齣很多楷書的用筆意味。它保存瞭不少在楷書進入到成熟時期後，已經太陽徹底消失掉的寫法和意趣。這些意趣，對於今天基本脫離瞭實用功能性，進入到獨立藝術創作層麵的書法藝術而言，無疑有著很高的藉鑒價直。
拓片中部有錢描刻畫的齣行人物五組，人物造型靜穆高古，用綫如春蠶吐絲，是不可多得的西魏人物畫像精品。
原拓高92Cm，寬45Cm。鈐有“磊閤所得金石文字”硃文收藏印。
作者簡介
張祖翼（1894-1917），字逖先，號磊盒，又號磊衊、濠廬。因寓居無锡，又號梁溪坐觀老人。安徽桐城人。近代著名書法傢、篆刻傢、金石收藏傢。篆宗石鼓、鍾鼎，隸法漢碑，亦工行、楷。時與吳昌碩、高邕之、汪洵同稱海上四大書法傢。光緒中曾隨朝賀使赴英，參加英女王維多利亞登基五十年慶典。中年後其作品上常今有鄧石如所治一白文長方印，文曰『八分、一字直韆金』，可見其時譽之高。著有《磊盒金石跋尾》、 《漢碑範》、 《倫敦風土記》、 《倫敦竹枝詞》、《清代野記》等。這批由張祖翼生前收藏的魏碑拓片，均為整拓本，曆經百年，保存完好。我們從中精選齣最精彩的部分齣版，以饗廣大書法愛好者和研究者。為瞭盡量傳遞齣原拓的整體信息，我們特依照拓片原件整張摺疊的方式，原大原色精印，力圖最大限度地再現原件風貌。
前言/序言
用户评价
這本書的學術價值，毋庸置疑，但更讓我感到驚喜的是它對於後世影響的探討。很多專注於古代碑刻的研究往往止步於對原件的解讀和臨摹技巧的分析，但這部作品顯然更進一步，它將目光投嚮瞭這些經典如何滋養後來的書法流派，以及它們對民間藝術乃至現代設計思維的影響。作者通過對比和引用，清晰地展示瞭魏晉風骨是如何在唐宋乃至近現代得到轉譯和重塑的。這種跨越時空的鏈接，讓曆史不再是靜止的畫麵，而是不斷流淌、産生新生的活水源頭。對於任何一個希望全麵構建自己書法知識體係的人來說，這種宏觀視野的構建是至關重要的補充。
评分閱讀這本關於碑刻藝術的著作，最震撼的莫過於作者在考證和梳理脈絡上的深厚功力。從引言部分開始，作者就展現齣一種近乎“考古學傢”般的嚴謹態度，對所涉及的曆史背景、碑文的流變以及不同時期的風格特點，都進行瞭細緻入微的剖析。這種梳理不是簡單的羅列，而是建立在大量一手資料比對之上的係統性建構。我尤其欣賞作者在論述轉摺點時的那種鞭闢入裏，如何將抽象的藝術風格演變，具體到某幾筆綫條、某個偏旁的結構變化上，使得即便是非專業人士也能大緻把握其間的精妙差異。讀完後，感覺自己對魏碑那蒼勁古拙的美學內涵，有瞭一個更為立體和深刻的理解，不再是走馬觀花式的欣賞，而是進入瞭可以品評的門檻。
评分坦白講，我當初抱著一種略帶懷疑的心態打開這本書，因為市麵上關於古代碑帖的齣版物汗牛充棟，很多都隻是圖錄的簡單堆砌。然而，這本書真正吸引我的地方在於它的“對話性”。作者似乎並不把自己放在一個高高在上的講解者位置，而是更像一位資深的同好，帶著讀者一起走進曆史的現場。比如，當他描述某一方碑刻在風霜雨雪中如何被時光雕琢時，那種情感的代入感非常強烈，讓人仿佛能聽見鑿刻時發齣的“鏗鏘”之聲。這種充滿人文關懷的敘事方式，讓那些原本可能枯燥的文獻解讀，變得鮮活有趣起來，極大地激發瞭我想要親自去實地考察、觸摸曆史的衝動。
评分這本書的裝幀設計實在令人眼前一亮，封麵那種沉穩的色調和精緻的燙金工藝，透著一股曆史的厚重感。初次上手時，就能感覺到紙張的質地非常考究，那種微微的肌理感和油墨的細膩程度，都顯示齣齣版方在細節上的用心。書頁的切邊處理得很平整，翻閱起來手感極佳，讓人有種愛不釋手的感覺。尤其喜歡它內頁的排版布局，留白恰到好處，既保證瞭文字內容的清晰可讀，又為那些精美的拓片留齣瞭足夠的欣賞空間。對於一個把書當作藝術品來對待的讀者來說，這種全方位的用心，極大地提升瞭閱讀體驗。它不僅僅是知識的載體，更是一件值得珍藏的工藝品，擺在書架上本身就是一種風景，彰顯著主人對傳統藝術的尊重與品味。
评分作為一名長期癡迷於中國傳統文化的愛好者，我發現這本書在文獻的嚴謹性和圖像的清晰度上，達到瞭一個極高的平衡點。拓片的影像質量實在無可挑剔，即便是那些極其細微的飛白和殘損部分，也都得到瞭忠實的記錄和呈現。這對於研究者來說至關重要，意味著我們不必擔心因圖像失真而導緻對細節的誤判。同時，作者在注釋和引文的處理上也極為規範，每一個論點都有據可查，這為我們進一步的深入研究提供瞭可靠的路徑。總而言之，這本書的齣現，無疑是為這個細分領域增添瞭一塊堅實的基石，其深度和廣度，都值得所有熱愛碑學的朋友們仔細品讀和反復揣摩。
评分不错的书，活动购入，值得收藏。
评分购书一定要在活动时候入手才划算
评分质量不错 非常喜欢!
评分该系列图书印刷非常精美，毫发毕现，犹如真迹展现眼前。我已集齐唐碑、魏碑系列全套
评分碑帖拓本。。。不错。。
评分质量不错 非常喜欢!
评分西魏杜照贤造四面像（后）:墓志铭是一种悼念性的文体，更是人类历史悠久的文化表现形式。墓志铭一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价。但也有只有志或只有铭的。可以是自己生前写的，也可以是别人写的。墓志铭，是古代文体的一种，通常分为两部分：第一部分是序文，记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等称为“志”；后一部分是“铭”，多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂。墓志铭是一种悼念性的文体，更是人类历史悠久的文化表现形式。墓志铭一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价。但也有只有志或只有铭的。可以是自己生前写的，也可以是别人写的。墓志铭，是古代文体的一种，通常分为两部分：第一部分是序文，记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等称为“志”；墓志铭是一种悼念性的文体，更是人类历史悠久的文化表现形式。墓志铭一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价。但也有只有志或只有铭的。可以是自己生前写的，也可以是别人写的。墓志铭，是古代文体的一种，通常分为两部分：第一部分是序文，记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等称为“志”；后一部分是“铭”，多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂。后一部分是“铭”，多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂。墓志铭[1]用于埋葬死者时，刻在石上，埋于坟前。一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就，表示悼念和安慰。但也有只有志或只有铭的。可以是自己生前写的（偶尔），也可以是别人写的（大多）。主要是对死者一生的评价。
评分一版一印，非常精彩。
评分西魏杜照贤造四面像（后）:墓志铭是一种悼念性的文体，更是人类历史悠久的文化表现形式。墓志铭一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价。但也有只有志或只有铭的。可以是自己生前写的，也可以是别人写的。墓志铭，是古代文体的一种，通常分为两部分：第一部分是序文，记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等称为“志”；后一部分是“铭”，多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂。墓志铭是一种悼念性的文体，更是人类历史悠久的文化表现形式。墓志铭一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价。但也有只有志或只有铭的。可以是自己生前写的，也可以是别人写的。墓志铭，是古代文体的一种，通常分为两部分：第一部分是序文，记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等称为“志”；墓志铭是一种悼念性的文体，更是人类历史悠久的文化表现形式。墓志铭一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价。但也有只有志或只有铭的。可以是自己生前写的，也可以是别人写的。墓志铭，是古代文体的一种，通常分为两部分：第一部分是序文，记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等称为“志”；后一部分是“铭”，多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂。后一部分是“铭”，多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂。墓志铭[1]用于埋葬死者时，刻在石上，埋于坟前。一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就，表示悼念和安慰。但也有只有志或只有铭的。可以是自己生前写的（偶尔），也可以是别人写的（大多）。主要是对死者一生的评价。
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