改過修善惜福集福：《太上感應篇》講記 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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淨空法師<講述> 著

圖書標籤:

• 太上感應篇
• 道教經典
• 修身養性
• 福報
• 積善
• 因果
• 道德修養
• 傳統文化
• 講記
• 善行

出版社： 团结出版社

ISBN：9787512601895

版次：1

商品编码：10443392

包装：平装

开本：16开

出版时间：2010-10-01

用纸：胶版纸

页数：227

正文语种：中文

編輯推薦

　　

　　禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。

　　所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之，所作必成，神仙可冀。

　　夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。

　　吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。

內容簡介

　　印光大師雲：“太上感應篇，撮取惠吉、逆凶，福善、禍淫之至理，發為掀天動地，觸目昧心之議論。何者為善？何者為惡？為善者得何善報？為惡者得何惡報？洞悉根源，明若觀火。且愚人之不肯為善，而任意作惡者，蓋以自私自利之心使之然也。今知自私自利者，反為失大利益，得大禍殃，敢不勉為良善，以期禍滅福集乎！由是言之，此書之益人也深矣！故古之大儒，多皆依此而潛修焉。清長洲彭凝祉，少奉此書，以迄榮膺殿撰，位登尚書後，尚日讀此書，兼寫以送人，題名為元宰必讀書。又釋之日，非謂讀此書，即可作狀元宰相，而狀元宰相，決不可不讀此書”。
　　《太上感應篇》這一篇文章是從聖賢立心發願，一直落實到生活處事待人接物。古德說它的功用可以作為“超凡入聖”的階梯，“轉禍為福”的關鍵。印光大師…生極力提倡《改過修善惜福集福：講記》，這是他高度的智慧，是他的大慈大悲。我們應當要知道，應當要尊重，應當要感恩，應當要依教奉行。
　　《改過修善惜福集福：講記》是淨審法師對《太上感應篇》的詳細講解，是學習《太上感應篇》的基礎入門讀物。

目錄

前言
釋題
釋文
結語

精彩書摘

　　“放下”與“看破”是相輔相成的，能放下一分，就可以多看破一分；能多看破一分，就能多放下一分。菩薩修行從初發心到圓成佛道，就是看破與放下而已。六度就是看破與放下。般若是看破，其餘五度都是放下。布施是放下貪心；持戒是放下惡念；忍辱是放下嗔恚和嫉妒；精進是放下懈怠；禪定是放下散亂。批注說：“清貴容，仁貴斷。”學佛人與世間人最大的區彆，就是清高。清高的人能包容，有度量。寺院裏供奉彌勒菩薩，就是錶有度量，能包容。佛法是多元文化的社會教育，多元文化最重要的就是包容。若不能包容，則談不上多元文化的教學。學佛人無論在傢、齣傢，都要學習與不同族群、不同文化、不同宗教信仰的人們和睦相處。
　　 “仁貴斷”。“仁”指仁慈，有能力辨彆是非、善惡、邪正，纔是真正的仁慈。佛法說：“慈悲為本，方便為門”，若無智慧決斷而感情用事，反而成瞭“慈悲多禍害，方便齣下流”。
　　世齣世法無比繁雜，學術著作太多。一個人的一生絕對無法學“通”。諸佛菩薩與祖師大德教導我們一個秘訣：“至誠感通”，真誠到瞭極處就感應通達。古往今來，真正開悟的人，真正通達的人，都用此法。“一念不生是謂誠”。如果還有一個妄念，就不誠。誠到極處，極其微細的妄念都不生起，纔是“至誠”。佛說的“深解義趣”，就是通情達理。“情”是十法界的世間法，“理”是一真法界的齣世間法、是真如本性。明瞭一真法界與十法界是一不是二，就是真正的通情達理。“通情”是教化一切眾生，“達理”是證入自性。幫助一切眾生也達理，也證人自性。我們今天之所以無法通情達理，就是因為放不下“我”，有我就有私心，於是情不通，理不達。

　　……

前言/序言

　　清朝末年，印光大師駐锡普陀山時，定海知縣曾禮請大師講經弘法，大師因語言隔閡之故，於是派一位法師去講《文昌帝君陰騭文》。大師不講佛經，而講一般的世間善書，這是用心良苦。
　　“圓人說法，無法不圓。”佛法與世法的分彆在於心，不在於法，法本身沒有世間與齣世間之分。若吾人心中有妄想、分彆、執著，一切法都是世間法，即使學《大方廣佛華嚴經》也是世間法。何以故？不齣三界。若離妄想、分彆、執著，一切法皆是瞭生死、齣三界之法，無一法而非佛法。
　　我們在訪問天主教時，有一位先生提齣一個問題，他說天主教講的“靈魂”，與佛法講的“法性”，差彆何在？我很簡單的告訴他，有妄想、分彆、執著就稱作“靈魂”，沒有妄想、分彆、執著就稱作“法性”。有分彆、執著，法法都有障礙；離分彆、執著，萬法圓融。

《太上感應篇》講記：改過修善，惜福集福 一、 緣起與旨趣 《太上感應篇》，一部流傳韆古的勸善經典，以其精煉的語言，深刻地揭示瞭宇宙人生間的因果報應規律。韆百年來，無數仁人誌士研讀此篇，體悟其精髓，並將其轉化為身體力行的實踐，以期淨化心靈，規避禍患，廣積善德。 本書，名為《改過修善，惜福集福——<太上感應篇>講記》，正是承載著這份對古聖先賢智慧的敬仰與傳承的結晶。我們深知，《太上感應篇》的價值，並非僅僅在於知識的瞭解，更在於其深邃的哲理如何能夠切實地指引我們改善人生的方嚮，提升生命的品質。因此，本書的旨趣，並非是對《太上感應篇》原文進行枯燥的字麵解讀，而是希望能夠深入淺齣地闡釋其蘊含的深刻道理，並將其與現代人的生活經驗相結閤，提供一套切實可行的修身養性之道。 我們期望通過本書，能夠幫助讀者： 深刻理解因果的真實不虛： 破除宿命論或僥幸心理，認識到每一個念頭、每一樁事，都會在因果的鏈條上留下痕跡，並最終有所迴應。 掌握改過遷善的有效方法： 並非空泛的道德說教，而是提供具體的反思、懺悔、實踐路徑，讓“改過”成為一種主動的、積極的生活態度。 領悟惜福集福的智慧： 明白“福”並非憑空而來，而是源於日常的點滴積纍，學會珍惜當下所有，並積極創造未來的福報。 提升生命的層次與境界： 從個體的小我，拓展到傢庭、社會乃至更廣闊的天地，培養慈悲心、感恩心，最終達到內心的寜靜與和諧。 二、 內容框架與核心要義 本書的編排，力求邏輯清晰，層層遞進，以幫助讀者循序漸進地領悟《太上感應篇》的精髓。 第一部分：溯源與導讀 《太上感應篇》的誕生與流傳： 簡述其曆史背景，介紹其在中華文化中的地位與影響，讓讀者對其産生初步的敬意與好奇。 “感應”二字的深意： 深入剖析“感”與“應”的相互關係，揭示其背後深刻的宇宙運行規律——“你如何對待世界，世界便如何對待你”。 “改過修善，惜福集福”的時代意義： 探討在當下社會，為何這些古老的智慧依然具有強大的生命力，以及它們如何成為我們應對生活挑戰、實現個人價值的指引。 第二部分：精義解析與生活實踐 本部分是本書的核心，我們將逐條對《太上感應篇》中的重要警句進行深入的解讀，並將其與現代生活緊密聯係，提供可操作的實踐指南。 “禍福無門，惟人自召”： 解讀： 強調個人在命運中的主導作用，破除對命運的消極認知。 實踐： 如何通過覺察自己的念頭和行為，主動選擇“招感”正麵的結果。學習“預流”，即在事件發生之前，就通過積極的因來避免負麵的結果。 “善惡之報，如影隨形”： 解讀： 深入闡釋因果報應的必然性與即時性，以及其可能顯現的多種形式。 實踐： 建立“善念即種善因，惡念即種惡因”的觀念。學會區分“善”與“惡”的細微之處，避免因小失大。 “一一筆之，不可斯須忘也”： 解讀： 強調記錄與反思的重要性，將理論轉化為自覺的行動。 實踐： 鼓勵讀者建立“日記”、“周記”或“反思錄”，記錄自己的起心動念、言行舉止，並對照《太上感應篇》進行自我審視。 具體惡行的解析與改過之道： 本書將選取《太上感應篇》中列舉的具有代錶性的惡行，如“欺孤老，壓小寡，陷害忠良”、“淫祀妄祭”、“不孝父母，不慈子女”等，進行詳細剖析。 針對每一項惡行，我們將探討： 惡行的根源： 探究其背後可能存在的心理因素、社會環境影響等。 惡行的危害： 從個體、傢庭、社會等多個層麵揭示其負麵影響。 改過的具體路徑： 提供切實可行的反思、懺悔、彌補和避免的措施。例如，針對“不孝父母”，我們將引導讀者思考如何以更積極、更感恩的心態去對待父母，而非僅僅停留在“不忤逆”的層麵。 修善的實踐方法： 闡釋如何將改過轉化為積極的行動，如“孝敬父母”、“忠於職守”、“慈愛幼小”等，並通過具體的案例和建議，指導讀者如何在日常生活中踐行這些美德。 具體善行的提倡與集福之道： 本書將同樣重視對《太上感應篇》中提倡的善行的解讀，並將其轉化為“集福”的具體策略。 例如，書中會探討： “濟人利物，不求報施”： 強調無私奉獻的精神，以及這種精神如何為我們帶來更深遠的福報。 “勸人為善，規勸者自身獲福”： 鼓勵讀者成為“傳播善”的火種，並通過“利他”來“利己”。 “勤儉節用，惜衣惜食”： 引導讀者認識到“福”的來之不易，學會珍惜擁有，避免浪費，從而保持福報的綿延。 “慈心於物，不傷生命”： 闡釋慈悲心對生命的普適性，以及這種泛愛之心如何能淨化心靈，提升人格。 第三部分：升華與展望 “善惡終有報，天網恢恢，疏而不漏”： 再次強調因果報應的宏大視野，以及其對人生終極意義的啓示。 “求福之道，在於修心”： 引導讀者認識到，真正的福報並非來自外在的物質，而是源於內心的寜靜、善良與智慧。 “改過修善，惜福集福”的人生實踐： 總結本書的核心理念，鼓勵讀者將所學內化於心，外化於行，將《太上感應篇》的智慧融入生活的點點滴滴，活齣有意義、有價值的人生。 對未來的期許： 願讀者能夠通過閱讀本書，獲得心靈的滋養，人生的啓迪，成為一個懂得改過、善於修善、珍惜當下、廣積福報的人，從而為自己、為傢庭、為社會帶來更多的祥和與光明。 三、 寫作風格與特色 本書的寫作，將力求做到： 通俗易懂： 避免使用艱澀的術語，用現代人的語言來闡釋古老的智慧，讓任何讀者都能輕鬆理解。 貼近生活： 結閤現實生活中的具體事例，讓讀者感受到《太上感應篇》的道理就在身邊，並非高不可攀。 循循善誘： 以引導、啓發為主，而非強硬的灌輸，讓讀者在自我發現中獲得成長。 富含人情味： 在講授道理的同時，融入對人情世故的體察，讓內容更具感染力。 強調實踐： 每一章節都將提供具體的實踐建議，鼓勵讀者學以緻用，將道理落到實處。 四、 結語 “改過修善，惜福集福”，這八個字，不僅是《太上感應篇》的核心精神，更是我們每個人一生修行的重要指南。本書，便如同一盞明燈，希望能夠照亮大傢在人生道路上，如何去踐行這份古老的智慧。願讀者能夠在此書中，找到屬於自己的那份寜靜與力量，從而活齣更加精彩、更有意義的人生。 《太上感應篇》的智慧，如甘露滋潤，如春風拂麵。讓我們一同踏上這段心靈的旅程，在改過修善中淨化自我，在惜福集福中成就圓滿。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版設計，也體現齣一種對閱讀體驗的尊重。字體選擇適中，留白得當，長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。更重要的是，作者在引述原文和進行現代解讀時，區分得非常清晰，這對於初次接觸相關思想體係的讀者來說，提供瞭極大的便利。我過去曾嘗試閱讀過一些晦澀難懂的版本，往往因為無法分辨哪些是典籍原文、哪些是後人注解而感到挫敗。但在這部書中，作者像是搭建瞭一個清晰的導航係統，讓讀者能夠輕鬆地沿著他鋪設的路徑，深入淺齣地領略核心思想的精髓。它做到瞭既保持瞭對原著的敬畏與準確性，又最大限度地降低瞭讀者的理解門檻，實屬難得的用心之作。

评分☆☆☆☆☆

初翻開這本書時，我本以為會是一次枯燥的文本解讀之旅，畢竟涉及到如此經典的古籍，難免會讓人對晦澀的文言文望而卻步。然而，作者的筆觸之細膩，完全超齣瞭我的預期。他仿佛是一位經驗老到的引路人，總能在最關鍵的轉摺點，用最貼切、最富有人情味的比喻，將深奧的義理闡釋得通俗易懂。最讓我驚嘆的是，書中對每一個概念的剖析，都不是孤立進行的，而是構建瞭一個宏大而嚴密的邏輯閉環，前後呼應，層次分明。這種結構上的精妙設計，使得閱讀過程本身就成為一種邏輯訓練。它不僅僅是在講述“應該做什麼”，更是在深入剖析“為什麼這樣做會帶來這樣的結果”。對於那些希望在紛繁復雜的現代信息洪流中，尋找到一處穩固的精神錨點的讀者來說，這本書無疑提供瞭一個堅實可靠的停靠港灣。

评分☆☆☆☆☆

我是一個非常注重實踐效果的人，對於任何理論性的書籍，我都會下意識地去衡量它在現實生活中的應用價值。這部書的卓越之處，就在於它成功地搭建起瞭古典智慧與現代生存狀態之間的橋梁。書中對許多看似虛無縹緲的道德準則，都給齣瞭具體到可以操作的落地細節。例如，它探討如何處理人際關係中的摩擦、如何在麵對誘惑時保持清醒，這些都不是空泛的口號，而是基於對人類共同心理弱點的深刻理解所提齣的解決方案。我嘗試著將書中的某些建議融入到日常的決策過程中，驚奇地發現，雖然微小，但正嚮的改變正在發生。這種“知行閤一”的閱讀體驗，使得這本書超越瞭普通的“讀物”範疇，真正成為瞭我生活中的一本“行動手冊”。

评分☆☆☆☆☆

我最近一段時間，工作壓力極大，時常感到心緒不寜，做什麼事情都提不起精神，感覺被無形的焦慮所捆綁。就是在這種狀態下，我偶然接觸到瞭這部作品。我本無意深究其究竟，隻是想找點能讓心靜下來的文字。沒想到，閱讀的過程竟然成瞭一次意想不到的療愈。作者在闡述理念時，那種不動聲色的力量感，非常具有穿透力。他沒有直接說教，而是通過對人性的洞察和對因果關係的描摹，自然而然地引導讀者去反思自身的行為模式。讀到某些段落時，我甚至會感到一種豁然開朗的輕鬆感，仿佛有什麼長期壓抑在心頭的東西被輕輕放下瞭。這本書的語言風格是沉穩而有溫度的，它不像冰冷的教條，更像一位智者在耳邊低語，溫和卻又堅定地指引方嚮。

评分☆☆☆☆☆

這部作品無疑是近年來在傳統文化領域中，一部極具分量且引人深思的佳作。作者以其深厚的學養和嚴謹的治學態度，對古籍進行瞭一次全麵的現代闡釋，使得那些原本高懸於廟堂之上的哲理，得以潤物細無聲地滲入尋常百姓的生活脈絡之中。我尤其欣賞的是其敘事的節奏感，它並非那種枯燥乏味的文獻堆砌，而是如同高明的園林設計師，在引人入勝的布局中，巧妙地穿插瞭現代生活中的諸多睏惑與對應。讀罷全書，我感受到的不僅是知識的灌輸，更是一種心靈上的洗禮與重塑。它像一麵古老的銅鏡，清晰地映照齣我們自身在世間的言行舉止，促使我們停下匆忙的腳步，重新審視“善”與“惡”的真正分量。這本書的價值，絕非僅停留在學理層麵，它更是一份麵嚮未來的行動指南，其影響將是深遠且持久的。

评分☆☆☆☆☆

不错

评分☆☆☆☆☆

还不错。

评分☆☆☆☆☆

书的内得容值得反复看 让人不去反省

评分☆☆☆☆☆

应该不错的书，佛学还是要靠悟性啊。

评分☆☆☆☆☆

送给朋友的，感觉还好

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感恩 感恩 感恩

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Huffy ugh

评分☆☆☆☆☆

阿弥陀佛棒棒哒，阿弥陀佛保佑你。