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內容簡介

　　 古希臘哲學經過漫長而艱難的跋涉，在自然哲學和精神哲學都已充分展開的基礎上，終於在亞裏士多德這裏達到瞭一個全麵係統的綜閤。這套《亞裏士多德全集》是自西方哲學進入我國百餘年來第一部西方古典哲學傢的全集，洋洋的300萬言充溢著愛智慧、求真知的精神，內容上至天文，下至地理，外至萬事萬物，內至人本身的肉體與心靈……本冊為第七捲，現在就讓我們一起走進這位哲學大師悉心構築的理性大廈吧！
　　 中文版《亞裏士多德全集》共十捲，包括迄今所發現的亞裏士多德的全部著作48種和一些殘篇。它是自西方哲學進入我國百餘年來第一部西方古典哲學傢的全集，在國際上也是德、英、法、日等文以外的少數《亞裏士多德全集》現代語譯本的一種。它以柏林皇傢科學院的標準本為依據，直接由希臘文翻譯為中文，並完全按照國際慣例進行頁碼編排。全集前麵有一個總序，全麵地闡述瞭亞裏士多德哲學的基本精神，以及譯文依據的版本，亞裏士多德著作的傳播及現存狀況，翻譯亞裏士多德著作所遵循的根本原則。全集齣版後産生廣泛影響，1998年獲教育部第二屆人文社會科學優秀科研成果一等奬，1999年獲國傢社會科學基金項目優秀成果一等奬和第四屆國傢圖書奬。

目錄

論麥裏梭、剋塞諾芬和高爾吉亞
形而上學
後記

前言/序言

亞裏士多德全集（7） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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　　對於亞裏士多德來說,城邦齣於自然,順乎自然,人的自然天性便是閤群性,人應該生活在社群之中,參與和享受政治生活。人類群體能夠獨享政治生活,而區彆於其他群居群體即在於人特有的語言溝通能力,藉助這種能力人類可以分辨齣正義、善惡和美醜。人類可以通過此種能力與稟賦使得自身追求幸福與善的城邦生活,實現人之為人的本質和真正價值。而根據亞裏士多德的自然政治觀,在城邦形成之前,還有諸種群體組織形態。其中人類互動閤作模式的雛形是傢庭,然後擴大為村落,最後達緻城邦。傢庭是滿足人們日常生活所需的人類組織形態,在傢庭中存在著幾對重要的人際關係模式,分彆是主奴關係、男女關係和夫妻關係。這種最原始最基本的群居組織經過發展,又聯閤許多傢庭組成村落。村落使各傢庭間互通有無,保證瞭基本的物質需要。村落與村落之間的連結便齣現瞭正式的政治組織———城邦。亞裏士多德指齣:“城邦的目的不在於繼續增進物質生活的水平,而是在於質的層次上的提升與突破,使人們過上一種美德實踐的良善生活。”隻有城邦纔達於完全自足的生活,因為城邦固然是基於生活需要而産生的,但它的繼續存在是為瞭更優良美好的生活。因此,城邦是以追求最高善為目的的政治組織。亞裏士多德對政治概念的認識場域是城邦,他認為城邦是傢庭與村落的目的。這錶明瞭在亞裏士多德的政治觀念中,“政治”隻能存在於城邦之中,不可能擴大到其他我們所能想象的政治共同體之中。

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每當念及至此，他都有一種喘不過氣的感覺。

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　　高建平，1955年生於江蘇揚州，瑞典烏普薩拉大學美學博士；現任中國社會科學院文學研究所研究員、學術委員、文學理論研究室主任，國際美學協會秘書長，中華美學學會常務理事兼外國美學學術委員會主任。主要著作有《中國藝術的錶現性動作》（英文）、《畫境探幽》、《全球化與中國藝術》等著作以及近百篇中英文論文；主要譯作有約翰·杜威的《藝術即經驗》、彼得·比格爾的《先鋒派理論》、門羅·比厄斯利的《西方美學簡史》、傑剋·斯佩剋特的《弗洛伊德的美學》等。

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是我喜歡的。送貨依舊快。

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亞裏士多德的智慧結晶，經典中的經典，在當代仍然有巨大的價值和意義！

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　　根據亞裏士多德的分析,奴隸也是傢庭的一份子。他認為,按照自然的原則,人類要達到任何目的必須有命令者與服從者。有些人能夠發布命令,有些人隻能服從,天賦很高的理智人就宜於作前者,天賦理智較低的人隻能作後者。前者是天然的主人後者是天然的奴隸。要實現傢庭目的就必須有主奴的結閤,所以奴隸是閤乎自然的製度。飛行工程師論文在對人和人性提齣瞭判斷的基礎上,亞裏士多德著重從城邦與傢庭的對比中闡述城邦的內在規定性和本質屬性。

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徐茵得拖牢籠以後，她和哥哥自然不敢再在天山派繼續待下去瞭，深夜逃走。

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裝訂好，有書簽，質量沒得說，內容豐富，物流快，好評。

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