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[西漢] 焦延壽 著，尚秉和 注

圖書標籤:

• 易經
• 周易
• 焦氏易林
• 注譯
• 傳統文化
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• 預測
• 蔔筮
• 哲學
• 文化

出版社： 九州出版社

ISBN：9787510806841

版次：1

商品编码：10474630

包装：平装

开本：16开

出版时间：2010-10-01

用纸：胶版纸

页数：512

正文语种：中文

編輯推薦

《焦氏易林》為漢朝焦延壽所著。從文學藝術方麵而言，是我國秦漢時期一部絕妙的詩歌總集；從運籌帷幄方麵來看，是一部神奇的智謀之書，其中的每一個斷辭對於善於運用的人來說都是一條計謀。隻要讀者細細品味，就能理解其“趨利避害”的智慧所在。
《焦氏易林注》是尚秉和對該古籍易學書籍按照自己的理解發錶注解。

內容簡介

《焦氏易林》又稱《易林》，西漢易學大師焦延壽所作，此書上承孟喜及先秦易學，下啓京房象數易學，集秦漢易學之大成，開易學象數理論之先河，在易學史上占有重要地位，被收錄於《道藏》和《四庫全書》。全書一十六捲，每捲四林，共六十四林。每一林六十四卦，共四韆零九十六卦。每一卦後麵配上一首詩歌，共有四韆零九十六首。其中每個斷辭都是根據本卦、互卦、之卦等卦象推斷齣的預測結果，包含瞭事物發生、發展及結果的全部預測信息。《漢書·京房傳》概括焦延壽的學術道：“其說長於災變，分六十四卦值日用事，以風雨寒溫為候，各有占驗。”所以問卦的人隻要察看“之卦”的斷辭，便可輕易得知其結果。如查字典一樣，具有預測手冊的特點和作用。《焦氏易林》不僅是易學史上繼往開來、彆開生麵的一部解經之作，也是我國現存最古老、最簡便、最實用的一部預測手冊。
《焦氏易林注》是晚清進士尚秉和注釋版。尚秉和以《易》象探討《易經》的筮法，著重於卦象的整理歸納和推衍，並提齣瞭相對完整而詳細的卦象解說，對易學的發展研究起到瞭很大的推動作用。

目錄

焦氏易林注敘
焦氏易林注例言
易林逸象原本考
焦氏易林注捲一
乾之第一
坤之第二
屯之第三
濛之第四
焦氏易林注捲二
需之和五
訟之第六
師之第七
比之第八
焦氏易林注捲三
小畜之第九
履之第十
泰之第十一
否之第十二
焦氏易林注捲四
同人之第十三
大有之第十四
謙之第十五
豫之第十六
焦氏易林注捲五
隨之第十七
蠱之第十八
臨之第十九
觀之第二十
焦氏易林注捲六
噬嗑之第二十一
賁之第二十二
剝之第二十三
復之第二十四
焦氏易林注捲七
無妄之第二十五
大畜之第二十六
頤之第二十七
大過之第二十八
焦氏易林注捲八
坎之第二十九
離之第三十
鹹之第三十一
恒之第三十二
焦氏易林注捲九
遁之第三十三
大壯之第三十四
晉之第三十五
明夷之第三十六
焦氏易林注捲十
傢人之第三十七
睽之第三十八
蹇之第三十九
解之第四十
焦氏易林注捲十一
損之第四十一
益之第四十二
夬之第四十三
姤之第四十四
焦氏易林注捲十二
萃之第四十五
升之第四十六
睏之第四十七
井之第四十八
焦氏易林注捲十三
革之第四十九
鼎之第五十
震之第五十一
艮之第五十二
焦氏易林注捲十四
漸之第五十三
歸妹之第五十四
豐之第五十五
旅之第五十六
焦氏易林注捲十五
巽之第五十七
兌之第五十八
渙之第五十九
節之第六十
焦氏易林注捲十六
中孚之第六十一
小過之第六十二
既濟之第六十三
未濟之第六十四
焦氏易林注跋

精彩書摘

即如是取象。三五伏艮，艮為門。巽為市賈，為利，兌摺，故不利，故摺亡。大坎為患。
震懸貊素餐，居非其官。失輿剝廬。休坐徙居。
懸貊素餐，《伐檀》詩語也。互艮為貊，伏巽繩，故懸貊。震為食，為白，故日“素餐”。艮為居，為官，艮覆，故居非其官。震為輿，坎失，故日“失興”。艮為廬，艮覆，故剝廬。君子得輿，小人剝廬，《剝·上九》爻詞也。艮為坐，為居，艮覆，故休坐徙居。
艮民怯城惡。奸人所伏。寇賊大至。入我郛郭。妻子俘獲。
《左傳·成九年》：楚伐莒，莒城惡，眾潰。艮為城，坎為民，為怯，為陷，故日“民怯城惡”。坎為伏，為奸，互震為人，故日“奸人所伏”。坎為寇賊，艮為郛郭，伏巽為人，故日“人我郛郭”。震為子，伏兌為妻，艮止，故日“妻子俘獲”。
漸陽低頭，陰仰首。水為災，傷我寶。進不利，難生子。
坎為首，坎伏，故低。坎陽卦而在下，離陰卦在坎上，故日“陰仰首”。坎為水災。震為玉，為寶，震覆故傷。震為行，為子，為生，震覆故不利，故難。
歸妹背北相憎，心意不同。如火與金。
兌伏艮，艮為背，坎為北，為憎，為心意。離為火，伏艮為金。《詩·十月之交篇》：蹲遝背憎。
豐太微帝室，黃帝所值。藩屏周衛。不可得入。常安無患。
離為星，故日“太微”，日“帝室”。“帝室”者，帝座，即紫微垣也。震為帝，伏坎為宮室，故日“帝室”。震為黃，故日“黃帝”。黃帝，軒轅星也。震為叢木，為屏藩，為周，為衛。巽入，巽伏故不可人。
旅繭栗犧牲。敬享鬼神。神嗜飲食。受福多孫。
互巽，故日“繭”。艮為果，故日“栗”。離為牛，故日“犧牲”。《禮》：祭天地之牛角繭栗。言其色似之也，故日“繭栗犧牲”。伏坎為鬼，震為神，為飲食，故日“神嗜飲食”。艮為孫，坎眾，故多孫。
巽齣門逢惡。為患為怨。更相擊刺。傷我手端。
通震。互艮，故日“齣門”。坎為惡，為患，為怨。初至四反正艮，艮手，故更相擊刺。坎摺，故傷手。

前言/序言

《易經》是我國最古老而深邃的一部經典，它是由符號係統和文字係統組成的完整體係，是我國上古預測事物發生、發展實踐中形成的一個預測係統。這一預測係統是由陰陽兩個符號組成八卦，由八卦兩兩相重而成六十四卦，每卦六爻，計有三百八十四爻，構成一個完整的符號係統。在長期的預測實踐中，不斷總結筮占的命中率而又形成卦辭、爻辭的文字係統。由符號係統以及與之相配的文字係統而形成的《易經》，不僅在中國，在世界上也是獨一無二的。
《焦氏易林》又稱《易林》，西漢易學大師焦延壽所作，此書上承孟喜及先秦易學，下啓京房象數易學，集秦漢易學之大成，開易學象數理論之先河，在易學史上占有重要地位，被收錄於《道藏》和《四庫全書》。全書一十六捲，每捲四林，共六十四林。每一林六十四卦，共四韆零九十六卦。每一卦後麵配上一首詩歌，共有四韆零九十六首。因為每個斷辭都是根據本卦、互卦、之卦等卦象推斷齣的預測結果，包含瞭事物發生、發展及結果的全部預測信息。《漢書·京房傳》概括焦延壽的學術道：“其說長於災變，分六十四卦值日用事，以風雨寒溫為候，各有占驗。”所以問卦的人隻要察看“之卦”的斷辭，便可輕易得知其結果。如查字典一樣，具有預測手冊的特點和作用。《焦氏易林》不僅是易學史上繼往開來、彆開生麵的一部解經之作，也是我國現存最古老、最簡便、最實用的一部預測手冊。
錢鍾書先生在其所著的《管錐編》中說，《焦氏易林》和《詩經》是中國四言詩的兩座高峰。從文學藝術方麵而言，《焦氏易林》是我國秦漢時期一部絕妙的詩歌總集。這是因為書中的四韆零九十六個斷辭都是用四言詩歌形式寫成的，而且這些詩大都是古韻，體裁和風格大多吸收和改編自《詩經》，賦予瞭占蔔以優美的文學色彩。從運籌帷幄方麵來看，《焦氏易林》是一部神奇的智謀之書，其中的每一個斷辭對於善於運用的人來說都是一條計謀。隻要讀者細細品味，就能理解其“趨利避害”的智慧所在。

《焦氏易林注》：一部承載古老智慧的解讀之書 《焦氏易林注》並非一部憑空虛構的著作，它的誕生與流傳，是中華民族數韆年文明進程中，對《周易》這一古老經典不斷探索、理解、闡釋的生動寫照。本書旨在為讀者提供一條通往《易林》深邃思想的清晰路徑，通過嚴謹的考據、精妙的疏解，揭示其蘊含的宇宙觀、人生觀以及指導現實實踐的智慧。 一、 何謂《易林》？《易林》與《周易》的淵源 要理解《焦氏易林注》，首先需要厘清《易林》的源頭。《易林》是中國古代占筮學中的重要著作，其核心內容源自《周易》。《周易》是中國傳統文化中一部極其古老且影響深遠的經典，被譽為“群經之首，大道之源”。它以八卦為基礎，通過卦象的變化、爻辭的解讀，闡釋宇宙萬物的生成、發展、變化規律，以及人類社會、個人行為的準則。 《易林》則是在《周易》的框架下，進一步發展和係統化的占筮體係。相傳，漢代的焦延壽（或稱焦贛）是《易林》的編撰者，他以《周易》六十四卦為主體，結閤八卦的象徵意義，創製瞭三百八十四卦的《易林》。每一卦都配有卦辭和爻辭，用以解釋和推斷世事萬物的吉凶禍福。與《周易》側重哲學思辨和宏觀規律不同，《易林》更側重於具體事象的預測和指導，更具有實踐性。《焦氏易林注》便是對這部《易林》進行的詳盡的注釋和解讀。 二、《焦氏易林注》的價值與意義 《焦氏易林注》的價值，體現在其對《易林》的係統梳理、深入闡釋和曆史傳承。 1. 保存與傳承經典： 在漫長的曆史長河中，許多古代典籍或散佚或湮沒。《焦氏易林注》的齣現，為我們保存瞭焦氏《易林》的完整麵貌，使其免於失傳的命運。通過注疏，使得後人能夠接觸、學習、研究這部具有重要曆史文獻價值的著作。 2. 揭示《易林》的奧秘： 《易林》以其獨特的卦象組閤和爻辭推演，構成瞭復雜的占筮體係。其辭句往往精煉而寓意深遠，初學者對其理解常感晦澀。《焦氏易林注》通過對每一卦、每一爻的字詞、概念、象徵意義進行細緻的解釋，深入剖析其背後所蘊含的哲學思想、象數原理以及占筮方法。它逐字逐句地辨析，聯係《周易》的經文，引申相關的道理，力求讓讀者能夠準確把握《易林》的本意。 3. 闡釋古代智慧： 《易林》及其《注》並非僅僅是關於預測吉凶的工具，更承載著古人對自然、社會、人生的深刻洞察。它們體現瞭古人“天人閤一”的宇宙觀，認為人與自然相互感應，可以通過觀察自然的變動來理解人事。同時也體現瞭古人“知命樂天”的人生觀，教導人們順應時勢，趨吉避凶，安分守己，修身養性。 4. 提供曆史視角： 《焦氏易林注》的疏解過程，本身也反映瞭曆代學者對《易林》的不同理解和發展。通過閱讀《注》，我們可以看到不同時代、不同學派的學者是如何運用其學識和方法來解讀古籍的，這為我們提供瞭一個觀察中國古代學術史發展變化的窗口。 三、《焦氏易林注》的內容構成與解讀方法 《焦氏易林注》的結構通常會遵循《易林》的原有體係。 1. 《易林》卦爻結構： 《易林》以《周易》的六十四卦為基礎，每卦演化齣與八宮卦所屬八卦相配的卦，形成三百八十四卦。例如，乾卦（☰☰）本身，《易林》會繼續將其與“父母、兄弟、妻財、子孫、官鬼”等八卦相配，産生新的卦象，並為之賦予新的卦辭和爻辭。每一卦通常包含： 卦名： 標識該卦的名稱。 卦象： 由六個爻的組閤所形成的卦形。 卦辭： 對該卦象整體的解釋，預測其吉凶禍福，以及所象徵的意義。 爻辭： 對卦中每一爻（從下往上，初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻）的解釋，進一步細化占筮結果，指導具體的行為。 2. 《焦氏易林注》的注釋方式： 《焦氏易林注》作為對《易林》的注釋，其內容主要體現在： 字詞疏解： 對《易林》卦辭、爻辭中的生僻字、古詞、多義詞進行解釋，使其易於理解。 概念辨析： 闡明《易林》中涉及的哲學概念、象數理論，如陰陽、五行、五氣、五味、五色等。 卦象推演： 解釋《易林》中卦象是如何從《周易》的卦象基礎上演化而來，以及為何會形成特定的卦象組閤。 象意解讀： 深入剖析卦辭、爻辭所象徵的意義，聯係人事、物象，說明其所能推斷的具體情況。 引經據典： 引用《周易》經文、其他經典、史書記載來佐證觀點，豐富解讀內容。 占筮方法闡述： （部分注疏可能包含）介紹《易林》的占筮方法，如起卦、排卦、斷卦的流程和技巧。 曆代考證： （部分注疏可能包含）對《易林》的版本、流傳、曆代學者的評價進行考證和梳理。 四、 學習《焦氏易林注》的啓示 通過研讀《焦氏易林注》，我們能夠獲得的啓示是多方麵的。 1. 認識中國古代的思維方式： 《易林》及其《注》展現瞭中國古代以“象”為核心的思維方式。古人善於從自然萬物、人事變遷中觀察“象”，並從中推演齣內在的“理”和“數”。這種象數思維，是理解中國古代科學、哲學、藝術等一切領域的重要鑰匙。 2. 培養對事物變化的敏銳度： 《易林》的核心在於“變”。它告訴我們，世間萬物都在不斷變化之中，沒有一成不變的狀態。通過學習《易林》，我們可以培養一種對事物發展變化的敏銳度，預見可能齣現的趨勢，從而更好地應對生活中的挑戰。 3. 學習如何趨吉避凶： 《易林》的占筮功能，在某種程度上是對未來不確定性的探索。雖然我們不應過分迷信，但從中可以學習古人審慎的態度，在麵臨選擇時，能夠權衡利弊，做齣更明智的決策。這並非消極等待，而是積極地認識規律，順應趨勢，在可能的範圍內規避風險，爭取更好的結果。 4. 體會修身養性的重要： 很多《易林》的占筮結果，最終都落腳於個人的修養和品德。好的結果需要德行來承載，壞的結果則可以通過修身來化解。《焦氏易林注》會引導我們反思自身的行為，強調“德”在為人處世中的核心作用。 五、 結語 《焦氏易林注》是一座連接古代智慧與現代思考的橋梁。它承載著中華民族對宇宙、人生、命運的獨特理解，是研究中國古代哲學、占筮學、思想史的珍貴文獻。通過深入研讀《焦氏易林注》，我們不僅能夠解鎖《易林》這部經典著作的奧秘，更能從中汲取古人智慧的養分，啓迪我們在現代社會中思考、生活，並以更加從容和明智的態度，麵對人生中的種種變遷與挑戰。這部著作，是對我們民族深厚文化底蘊的一次虔誠緻敬，也是一次與古人對話，汲取精神力量的寶貴機會。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格可以說是自成一派，讀起來有一種溫潤如玉、深入骨髓的感染力。作者的敘事節奏把握得極為精準，時而如行雲流水般一瀉韆裏，將復雜的脈絡梳理得清晰明瞭，讓人心悅誠服；時而又會突然放慢筆調，如同老者娓娓道來，用一些看似平淡的語句，蘊含著深邃的哲理和人生況味。我尤其欣賞作者在處理那些曆史典故或學術概念時的筆法，他從不故作高深，而是善於運用精妙的比喻和貼切的類比，將那些原本可能晦澀難懂的部分，變得如同親身體驗一般生動有趣。在某些需要闡發核心觀點的段落，作者的遣詞造句更是達到瞭爐火純青的地步，字句之間充滿瞭力量感和穿透力，讓人讀後久久不能平靜，甚至會忍不住停下來，反反復復地摩挲那些句子，去品味其中蘊含的深意。這種行文的張弛有度，使得整本書讀起來毫無滯澀之感，反而像是在與一位學識淵博、談吐風趣的智者進行著一場高質量的對話。它不是那種乾巴巴的學術報告，而是一部有血有肉、充滿生命力的文字藝術品，讓人在不知不覺中，思想也得到瞭極大的拓展和提升。

评分☆☆☆☆☆

從整體閱讀體驗來看，這本書的“耐讀性”和“迴味空間”都達到瞭極高的水準。它不是那種讀完一遍就束之高閣的流行讀物，而是一本可以陪伴人成長、隨著閱曆加深而産生新理解的“常青樹”類書籍。我嘗試在不同的人生階段重讀其中的某些段落，驚喜地發現，當年隻領會瞭其錶麵意涵的句子，如今卻能從中品讀齣全新的、更貼閤當下處境的感悟。這說明作者的洞察力超越瞭具體的時代背景，觸及瞭人類經驗中一些永恒的主題。書中的結構安排也十分巧妙，使得章節之間既可以獨立成篇深入品味，又能在整體框架下相互印證，形成一個堅實的知識體係。這種能夠經受住時間檢驗的作品，纔真正稱得上是經典。我毫不猶豫地會將它推薦給任何對深度思考和文化探尋感興趣的朋友，並確信它會成為他們書架上那本需要經常翻閱、不斷被點亮的寶藏。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在讓人眼前一亮，那種沉穩又不失典雅的氣質，一看就知道是下過一番功夫的。初拿到手時，我就被它那種微微泛著古韻的紙張觸感所吸引，拿在手裏分量適中，讓人有一種捧讀珍寶的莊重感。扉頁的設計簡潔而大氣，字體選擇考究，既有傳承的韻味又不失現代的清晰度，整體的版式布局非常講究，行間距和字號的調整都恰到好處，讀起來毫不費力，即使是長時間沉浸其中，眼睛也不會感到過分疲勞。裝幀的細節處理更是體現瞭齣版者的用心，比如封麵燙金的紋飾，在不同的光綫下會摺射齣微妙的光澤，低調中透著奢華，讓人愛不釋手。翻開書頁，那種油墨散發齣的特有清香，混閤著紙張本身的乾燥氣息，構築瞭一種獨特的閱讀氛圍，仿佛一下子就穿越迴瞭那個需要用心對待書籍的年代。這本書不僅僅是一件閱讀工具，更像是一件值得收藏的藝術品，無論是放在書架上作為陳設，還是在需要時取來研讀，都能讓人心情愉悅。這種對手工藝和細節的極緻追求，在當今這個追求效率和快速消費的時代，顯得尤為珍貴，讓人感受到閱讀的儀式感被重新喚醒。這種外在的精美，也間接提升瞭閱讀的體驗，讓人更加願意去深入探索書中的世界。

评分☆☆☆☆☆

對於一個像我這樣，對傳統文化抱有敬畏之心又渴望深入瞭解其精髓的讀者來說，這本書的學術嚴謹性無疑是它最核心的價值所在。看得齣來，作者在成書過程中付齣瞭常人難以想象的巨大心血，其引經據典的廣度和深度令人嘆服。每一個論斷的提齣，都似乎有堅實的文獻基礎作為支撐，絕非空中樓閣般的臆測。書中的注釋係統設計得非常人性化，它們並非簡單地羅列齣處，而是常常附帶有作者的精到點評，幫助讀者理解原始文本在特定語境下的確切含義，這對於我們這些非專業齣身的愛好者來說，簡直是福音。特彆是對於那些涉及古代語境轉換和概念演變的部分，作者的處理方式極為審慎，既尊重瞭曆史的本來麵貌，又為現代讀者架起瞭一座理解的橋梁，避免瞭許多常見的誤讀和牽強附會的解讀。這種對知識的敬畏和對讀者的負責態度，使得這本書的知識密度極高，但又絲毫沒有晦澀感，因為清晰的邏輯脈絡始終牽引著讀者前行，確保瞭在吸收復雜信息時，思維的準確性。

评分☆☆☆☆☆

這本書的另一個突齣優點，在於它為讀者提供瞭一個極佳的“思考跳闆”。它並非隻是單嚮地灌輸既定的結論，而是更像是在引導讀者進行一次主動的思維探索之旅。在閱讀過程中，我發現書中經常會拋齣一些引人深思的開放性問題，或者對某一傳統觀念提齣一種全新的、令人耳目一新的解讀視角。這種設置極大地激發瞭我自身的批判性思維。每讀完一個章節，我都會習慣性地閤上書本，在腦海中與作者的觀點進行一場“辯論”，思考自己是否贊同、或者能否提齣更進一步的見解。這種互動式的閱讀體驗，使得知識的吸收不再是被動的記憶，而是主動的構建過程。它教會瞭我如何去審視那些看似天經地義的傳統框架，並學會用更加辯證和多維度的眼光去看待事物。這種“激發而非告知”的教育方式，遠比直接給齣標準答案要有效得多，它真正培養瞭獨立思考的能力，這也是我最珍視這本書的一點。

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不错不错 以后继续介绍朋友买

评分☆☆☆☆☆

不错的书，但是古文阅读功底要求高，尤其是诗经得会，建议先看王力的古代汉语

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还不错，首页有点小破损，当天下午就换过来了

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这本我没看过，据说是很经典的书

评分☆☆☆☆☆

焦氏易林注，买回来慢慢看的。