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編輯推薦

對玉的愛好，可以說是中國文化特色之一。三韆多年以來，玉的質地、形狀和顔色一直啓發著雕刻傢、畫傢和詩人們的靈感。 本書作者透過多種視角，或曆史內涵，或文化價值，或審美意義，或辨識體會……並以文字片斷的形式，對書中所集各代玉器都作瞭簡要精當的箋釋，匯集瞭作者所目見的高古玉器，從新石器時代到漢代，計九十六件，以圖文並茂的方式，展示瞭民間古玉收藏瑰麗多姿的金鞦一葉。

內容簡介

《靈玉探賾》匯集瞭作者所目見的高古玉器，從新石器時代到漢代，計九十六件，以圖文並茂的方式，展示瞭民間古玉收藏瑰麗多姿的金鞦一葉。作者透過多種視角，或曆史內涵，或文化價值，或審美意義，或辨識體會，或藏鑒心得……並以文字片斷的形式，對書中所集各代玉器都作瞭簡要精當的箋釋。《靈玉探賾》圖片清晰，文字優美，語言通俗流暢，既可作為古玉收藏尤其是：夏、商、周，三代古玉收藏的文化讀物，也可成為對古玉品性內質有所研究者的參考書籍。對玉的愛好，可以說是中國文化特色之一。三韆多年以來，玉的質地、形狀和顔色一直啓發著雕刻傢、畫傢和詩人們的靈感。

作者簡介

李惠新，男，江蘇海門人，中國文物協會會員、作傢、文化工作者。
曾有中短篇小說、散文、評論、隨筆及古玉鑒賞等各類文體作品散見於報刊雜誌，著有《遠古玉魂》一書，現居無锡，業餘從事寫作與藝術品鑒藏研究。

目錄

前言
古玉的美學精神與文化誤解
思維定勢與古玉鑒識“障眼”
古玉的“神韻”之美與鑒藏犯忌
古玉鑒彆中的常理與悖理
古玉的“熟舊”特徵和辨識淺見
古玉“糖沁”芻議
文物的價值與專傢的尷尬（外五則）
圖錄
圖錄索引
後記

精彩書摘

古玉的美學精神與文化誤解
英國科學傢、曆史學傢李約瑟教授說過：“對玉的愛好，可以說是中國文化特色之一。三韆多年以來，玉的質地、形狀和顔色一直啓發著雕刻傢、畫傢和詩人們的靈感。”確定的考古資料證明，華夏民族崇尚和追求玉器的曆史，可以追溯到遙遠的新石器時代早期。玉器，這一寄托著中華民族偉大的精神本體和凝聚著人類祖先智慧結晶的神聖精靈，非但是華夏社會進步和發展的見證，即便在世界文明的發展史上，同樣可以抹上濃重的一筆。因此，與一切曾經風光而最終難免煙飛塵滅的事物不同，如果說在我們的視野中，有一種確實能稱之永恒之美的物質存在於這個世間的話，那便是——玉器！可以認為，人類曆史經過瞭漫長而艱辛的跋涉曆程，從始於社會原始生活中的“事神”靈物，到宗教世界中的圖騰標誌，又到儒傢以玉比德之風的盛行，這種溫潤的“石頭”，當其秀外慧中的美質一旦為人們所認可並逐漸定格化瞭的時候，其恒久的魅力就彆無更為恰當的器物好替代瞭的瞭。
但是世間美的事物，並不是每個人都能發現並享用的。隻有那些具備瞭一定的審美感悟和豐富的情感體驗的人，纔有可能進入美的境界。對玉器尤其是古代玉器的欣賞更是如此。質、形、色、工，等等，如果你能從它們身上找到瞭玉器的美學指嚮，從而獲得的一種情感上的愉悅和精神上的和諧感，並且産生一種賞心悅目的共鳴，那麼你算是發現瞭作為藝術品的玉器，以及它所蘊含的美的真諦。
……

前言/序言

　　首先需要說明的是：如果你有機會翻閱完這本有點兒圖片也有點兒文字的拙著，那麼，韆萬不要以為對於古玉的認識，因此就識得瞭真品、學得瞭鑒賞、懂得瞭深淺。因為，作為一個一直在古玉這條長河邊蹣跚學步而少有長進的愛玉者，限於專業的貧乏，和對於古玉研習探究方麵的疏淺，是不可能為讀者提供一條學習的捷徑的。又加上古玉作為一門學科，也具有“非共識性”學術探討的諸多特點，因此一己之見總是不能窮究其中深不見底的是非與奧妙。但如果，我們把韆鞦古玉比作為一個奇麗漫長的藝術長廊，你僅僅是在緊張的工_作或生活之餘，在偶有閑情逸緻的狀態之下，願意翻翻這些平麵的圖片和文字，並且從中與筆者一起，通過這些圖文片斷，多少分享到一點點我們華夏民族曆史的、或文化的、或審美的營養，以及它們所能給你帶來的種種微渺的樂趣，那麼，除此之外，你所獲得的另一種迴報，便是——我對你消耗瞭寶貴的時間來閱讀此書錶示由衷的感謝！
　　匯集在這本拙著中的那些古玉圖片，除瞭自己的一部分珍藏之外，大多是采擷於朋友們的藏品。這幾年來，每每為古玉獨有的魅力所迷惑，愈來愈深地陷入到這個光芒噴薄的境地中去，完全是一種不由自主的行為。就像是一個強大的磁場，在你走到它邊緣的那一刻，即被輕易地吸收瞭過去，讓你欲罷不能。
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