具体描述
産品特色
內容簡介
一 《王羲之書法全集（上下）》原則上按照字體來編定王羲之書法作品之序列。首先為小楷，其次為行書，復次為草書，最後為集王字書法作品。全部作品之俊，附以各帖之簡要文字說明。二 《王羲之書法全集（上下）》將傳世王羲之書法作品之墨跡（摹本）歸為一類，旨在突顯墨跡《摹本》對於研究王書之重要，並且將墨跡《摹本》與刻本並觀，意在體現二者之差異。
三 《王羲之書法全集（上下）》所依據之底本主要為宋刻法帖。少量作品取自明清所刻法帖。
四 王書大都散見於各叢帖中。《王羲之書法全集（上下）》擇要將部分刻本不同之作品置於一處，以資互校。
五 王書一帖多名現象甚為普遍。《王羲之書法全集（上下）》采用較通行之稱謂，另將其彆稱歸人作品說明部分。
六 王書中個彆文字之釋文嚮來說法不一。《王羲之書法全集（上下）》則選用相對閤理、流行較廣之說。有的文字辨讀不齣來，待考。
目錄
上冊黃庭經（刻本）
黃庭經（墨跡）
樂毅論（刻本二
樂毅論（刻本二）
青李帖
孝女曹娥碑（刻本）
孝女曹娥碑（墨跡）
霜寒帖
東方朔畫像贊
官奴帖（刻本二
官奴帖（刻本二）
蘭亭序馮承素摹本（墨跡）
蘭事序神龍半印本（刻本）
蘭亭序宋拓褚遂良摹本（刻本）
蘭亭序宋拓定武本（刻本二
蘭亭序宋拓定武本吳炳本（刻本二）
遠宦帖（墨跡）
遠宦帖（刻本）
寒切帖（墨跡）
寒切帖（刻本）
遊目帖（墨跡）
遊目帖（刻本）
大道帖（墨跡）
大道帖（刻本）
何如帖（墨跡）
何如帖（刻本）
快雪時晴帖（墨跡）
快雪時晴帖（刻本）
初月帖（墨跡）
初月帖（刻本）
姨母帖（墨跡）
姨母帖（刻本）
……
下冊
前言/序言
用户评价
我對這套書的編排邏輯感到非常贊賞，它沒有采用簡單的時間順序或體裁分類，而是嘗試建立瞭一種“技法脈絡”的梳理體係。比如，其中專門開闢瞭一捲來集中展示王羲之在不同用筆習慣下的點畫變化，從細如遊絲的“懸針垂露”到雄渾飽滿的“蠶頭燕尾”，都有詳盡的圖解對比。我特彆喜歡它在討論特定字形結構時的橫嚮對比分析，它會把《黃庭經》中的某個“之”字，與《喪亂帖》中形態迥異的“之”字並置，並輔以簡短的文字說明，指齣這種變化是受章法布局需要，還是情緒使然。這種處理方式極大地提高瞭學習效率，不再是孤立地看單個字帖，而是能洞察到古人創作時的整體構思。我曾試著按照書中的提示，去臨摹他一些連帶處的筆勢，赫然發現自己過去臨帖時對筆鋒轉摺的理解過於刻闆和僵硬，王羲之的提按頓挫是何等靈動自然，毫不拘泥於固定的公式。這套書的編者顯然對王體理解極深，他們的解讀不是空泛的贊美，而是切切實實的“手把手”指導，直抵中鋒用筆的奧妙。
评分從實用性的角度來看，這套《王羲之書法全集》的價值在於它構建瞭一個相對完整的、可供參照的“校勘體係”。我們知道，王羲之的真跡大多失傳，流傳至今的皆是唐宋摹本，難免存在筆誤或後人添附的問題。這套書在每一篇重要的作品下方，都附上瞭簡要的“版本考證”說明，指齣此本是參照哪一朝的哪一種拓本，並對比瞭與其他傳本之間的細微差異。比如，在比較“神教帖”與“喪亂帖”時，書中清晰地指齣瞭某個點畫在不同版本中的“提筆”和“收筆”處理手法，並標注瞭學術界對此的不同看法。這種嚴謹的學術態度，使得學習者在臨摹時，能夠明確自己正在模仿的是哪一個“時期的”王羲之，哪一個“麵貌的”王羲之。這對於避免“四不像”的臨帖狀態至關重要。它把書法學習從一種盲目的“模仿”提升到瞭有批判性思維的“研究”層麵，讓人在動筆之前，腦海中已經有瞭清晰的“學術地圖”。
评分這本《王羲之書法全集（上下）》的裝幀設計實在讓人眼前一亮，皮革質感的封麵配上燙金的書名，甫一上手便覺莊重典雅，很有收藏的價值。內頁的紙張選擇也非常考究，細膩而富有韌性，即便是經常翻閱也不會輕易受損。我尤其欣賞它在摹本選擇上的嚴謹態度，許多篇目都引用瞭曆代權威的拓本作為底本進行高清掃描與影印，這對於我們這些鑽研書法技法的人來說，是莫大的福音。可以看到許多細節，比如綫條的澀滯、墨色的濃淡變化，甚至連紙張本身的縴維紋理都能依稀辨認齣來，這遠非一般影印本所能比擬。光是欣賞《快雪時晴帖》的局部放大，就能體會到王羲之筆意中那種“遒媚自然”的境界，筆畫看似輕盈，實則內含韆鈞之力，結構布局更是渾然天成，無一處冗餘。光是研究這些精微之處，就足夠花費大量時間。對於初學者而言，雖然難度稍高，但通過臨摹這些頂級的原貌，能夠迅速建立起對魏晉風度的正確認知，避免被流傳過程中産生的誤差所誤導。這套書的齣版，無疑是書法界的一件盛事，它不僅僅是一套資料匯編，更是一座近距離感受“書聖”藝術精神的殿堂。
评分坦白說，初次翻閱時，我有些被其厚重的體量“震懾”住瞭，上下兩冊，分量十足，內容密度極高，真可謂是“汗牛充棟”的集大成之作。然而，一旦沉浸其中，時間便如白駒過隙。最讓我感到驚喜的是，這套書收錄瞭許多過去在小冊子或零散齣版物中難以見到的“邊角料”，比如一些尺牘的側款或題跋的殘件，雖然篇幅極短，但卻能窺見“書聖”日常書寫時最隨性、最不經意流露齣的神采。例如，那幾件被認為是早期或中期的草稿信劄，其用墨之濃淡變化，簡直就是一幅濃縮的水墨山水，比那些工整的小楷更具生命力。對於真正想鑽研王羲之書法“神韻”而非僅是“結體”的人來說，這些細節尤為珍貴。它打破瞭傳統上對王羲之隻停留在楷書和行書的刻闆印象，展現瞭他全麵而立體的藝術風貌。如果說前人對他的研究是仰望，那麼這套書提供的視角更像是並肩而坐，細緻入微地觀察其創作過程，這種親切感和曆史的厚重感是其他任何齣版物都無法企及的。
评分我必須承認，這套書的價格對於普通愛好者來說並不算親民，但我可以非常肯定地說，它物超所值，是一筆值得的長期投資。這不是那種快速翻閱、看完就束之高閣的流行讀物，它更像是一部可以伴隨人一生的案頭工具書和精神食糧。我試著將其中一些經典篇目與其他市麵上流行的“簡化版”或“入門版”進行對比，立刻就能感受到區彆：那些普及本為瞭易於臨摹，往往對筆法的微妙之處進行瞭“簡化”或“標準化”，雖然初看整齊劃一，但缺乏神韻和生氣。而這套全集，則如實地呈現瞭筆墨在宣紙上産生的“化學反應”，那種不可復製的偶然性、那種筆墨的生命力，通過高清印刷技術被完美地保留瞭下來。它教會我們的，不隻是“怎麼寫”，更是“為什麼這麼寫”，是關於傳統文人精神和審美取嚮的無聲傳承。如果你真正對中國書法藝術懷有敬畏之心，並渴望達到一個更高的境界，那麼這套書是繞不開的必讀經典，它為你打開瞭通往魏晉風度的殿堂之門。
评分为环必郁，贵蹙锋而总转。为波必磔，贵三折而遣毫。
评分“口”乃“形”、“影”字右边，不可一向为之，须背下撇之。
评分少从叔父，后又从卫夫人学书，兼善隶、草、正、行各体，博采众长，备精诸体，摆脱了汉魏笔风，自成一家。笔势开放俊明，结构严谨。楷书以《黄庭经》、《乐毅论》为最；行书以《兰亭序》为最；草书以《快雪时晴贴》、《初目帖》等为最。唐太宗视为国宝，号召天下临摹他的字体，其书法成为代替汉魏笔法的书体正宗。其字被誉为“飘若浮云，矫若惊龙”、“铁书银钩，冠绝古今”，后世尊称为“书圣”。据传说其行书真迹《兰亭序》随葬李世民。现传世均为临摹本。
评分三 《王羲之书法全集（上下）》所依据之底本主要为宋刻法帖。少量作品取自明清所刻法帖。
评分印刷的质量很好，字帖很清析，是学习书法的一套好书。很好，很好。
评分读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。
评分凡横画并仰上覆收，“土”字是也。
评分五 王书一帖多名现象甚为普遍。《王羲之书法全集（上下）》采用较通行之称谓，另将其别称归人作品说明部分。
评分绒布面包装，比较全的王羲之全集。
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