　　 1977年，中斷十年的高考製度恢復，一批“知青”的命運由此而改變，並被投入到與先前的生活完全不同的時代洪流之中。在這潮頭多變的三十年裏，他們執著地行走在自己選定的道路上，努力保持著自己獨立的性格；在洶湧而來的滾滾紅塵中，也不曾失人文關懷。為著一個信念、一份眷戀，他們不懈地尋覓著。這裏的每一《學思集》所記錄的就正是他們自己三十年來的心路曆程，他們的經曆、感受、體悟、思索以及由此而形成的獨特的精神姿態。
　　這是他們個人的獨特道路，也是我們時代的獨特風貌。

作者簡介

吳曉明，1957年齣生於上海，祖籍江蘇江陰。哲學博士。現任復旦大學哲學學院教授、院長，教育部“長江學者”特聘教授。兼任全國馬剋思主義哲學史學會副會長，上海市哲學學會副會長。主要著作有：《曆史唯物主義的主體概念》《馬剋思早期思想的邏輯發展》《科學與社會》《馬剋思主義社會思想史》（閤著）《形而上學的沒落——馬剋思與費爾巴哈關係的當代解讀》《思入時代的深處——馬剋思哲學與當代世界》等。

自序
一九八〇
試論普列漢諾夫關於地理環境作用的基本理論
一九八一
關於研究地理環境作用的方法論問題
一九八二
存在主義曆史觀簡評
一九八三
關於皮亞傑發生認識論的幾點思考
一九八四
普列漢諾夫關於社會心理問題的基本理論
一九八五
論普列漢諾夫對唯物史觀方法論的研究
一九八六
略論文化研究中的若乾哲學問題
一九九〇
馬剋思的生産—勞動概念——兼評A？施密特的《馬剋思的自然概念》
一九九一
德國古典哲學的主體概念
一九九二
維柯的曆史原則及其意義
一九九三
“理性的法”和“私人利益”——馬剋思《萊茵報》時期所麵臨的物質利益難題
一九九四
論馬剋思早期思想的當代發現
一九九五
經濟發展的價值評判問題
一九九六
馬剋思哲學的秘密和誕生地——《1844年經濟學—哲學手稿》探微
一九九七
闡揚馬剋思哲學的當代意義——訪吳曉明教授
一九九八
由“實體”及“主體”論儒學存有論境域的通達
一九九九
論馬剋思哲學的當代性
二〇〇〇
馬剋思的哲學革命與全部形而上學的終結
二〇〇一
試論馬剋思哲學的存在論基礎
二〇〇二
內在性之瓦解與馬剋思哲學的當代境域——一個批判性的對話
二〇〇三
盧卡奇的存在論視域及其批判——《曆史與階級意識》的黑格爾主義定嚮
二〇〇四
現代性批判與“啓濛的辯證法”
二〇〇五
文明的衝突與現代性批判——一個哲學上的考察
二〇〇六
哲學的時代課題與使命
二〇〇七
迴到社會現實本身
二〇〇八
論馬剋思主義哲學的學術嚮度
二〇〇九
論中國的和平主義發展道路及其世界曆史意義
二〇一〇
《精神現象學》的勞動主題與馬剋思的哲學奠基
附錄一：我的哲學探索之路
附錄二：個人學術年錶