適讀人群：書法愛好者；研究元史、曆史文獻學、中國學術文化的專傢、學者；宗教愛好者；喜歡中國傳統文化的讀者
　　　　精選史學泰鬥、宗教史學傢、教育傢——陳垣先生波瀾壯闊一生中代錶性的經典墨跡。　　匯集學術、史學、教育、宗教、書法於一體的大師手稿作品。　　真實、直觀、明瞭顯現世界級學者——陳垣的創作思維過程及其方法。　　陳垣大師的多部經典、成名作的資料、創作過程原汁原味再現。　　陳垣是中國基督教史研究的“開山之祖”，代錶著民國以來30年間中國基督教史研究領域的高水平，亦為基督教入華史研究領域之開山之祖。　　陳垣更以研究元史著稱，其元史研究具有創始性、係統性和可讀性三個特色。《新廣雅叢書——陳垣先生遺墨》收錄陳垣先生多篇代錶性手稿，是研究元史、中國曆史、學術史的專傢、學者必不可少的第一手資料。　　陳垣書法是此批手稿文獻的另一大亮點，在文獻研究價值的基礎上，還具有極高的審美價值。陳垣擅長書法，字體近似米芾，瀟灑流暢，晚年依然筆力雄健。目前市場上罕見陳垣的墨寶，這對於書法愛好者無疑是難得的機會。

內容簡介

　　我們之所以要編這部《新廣雅叢書：陳垣先生遺墨》，基於以下三方麵的理由。一、援庵先生精神財富的重要的體現，當然是集著作大成的《陳垣全集》。但是，文稿經過排字或電腦處理變成文本，原來韆姿百態的筆跡也就變成韆人一麵的整齊規範的方塊字。這固然方便瞭讀者，但像援庵先生這樣的大學者和書法傢，他的墨跡自有其獨特的魅力和價值，也是一份重要的精神財富。遺墨集和文本全集，可以互相輝映。二、“陳垣全集》不論如何齊全，終歸是以他的作品的最後成果為主，很難完全反映他的寫作過程。援庵先生自學成纔，沒有師承，他喜歡收藏清代學者的手稿，就是因為可以從中揣摩他們的創作過程和方法。有時候，它的重要性不亞於作者的結論。他也非常珍惜自己的手稿，不但盡可能完整地保存下來，還經常把它作為教材給子弟和學生學習。在這部遺墨集中，我們選印瞭他的部分手稿。三、有些內容是《陳垣全集》無法包含的。例如體現他生平的履曆錶，體現他教學精神的教學日記，體現他對著作精益求精而反復修改的草稿，體現他惜紙如金的精神和對紙張兩麵及幾乎每個空間的利用，體現他寫作特點、寫作習慣的各種標誌、符號等。

作者簡介

　　陳垣（1880.11.12—1971.6.21），中國曆史學傢﹑宗教史學傢、教育傢。齣身藥商傢庭，自幼好學，無師承，靠自學闖齣一條廣深的治學途徑。在宗教史﹑元史﹑考據學﹑校勘學等方麵，著作等身，成績卓著，受到國內外學者的推重。陳垣畢生緻力於教育事業，從教70多年，任過46年大學校長，對廣大青年學者熱心傳授，影響深遠，造就瞭眾多的人纔。　　陳垣曾任國立北京大學，北平師範大學，輔仁大學的教授﹑導師。1926年～1952年任輔仁大學校長；1952年～1971年任北京師範大學校長。1949年以前，他還擔任過京師圖書館館長﹑故宮博物館圖書館館長。　　中華人民共和國成立後，任中國科學院曆史研究所第二所所長。主要著述有《元西域人華化考》、《校勘學釋例》、《史諱舉例》、《南宋河北新道教考》、《明季滇黔佛教考》、《清初僧諍記》、《中國佛教史籍概論》及《通鑒鬍注錶微》等，另有《陳垣學術論文集》行世。

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精彩書評

　　　　★1951年懷仁堂舉行國宴，毛主席與陳垣同席交談，毛主席嚮人介紹說：“這是陳垣先生，讀書很多，是我們國傢的國寶。”　　——毛主席
　　★陳寅恪的學生戴傢祥迴憶：陳師和我在校散步時，自稱平生佩服的是王靜庵(王國維)先生，其次是陳垣。　　——陳寅恪
　　★鬍適曾斷言：“南方史學勤苦而太信古，北方史學能疑古而學問太簡陋，將來中國的新史學須有北方的疑古精神和南方的勤學工夫。“能夠融南北之長而去其短者，首推王國維與陳垣。”　　——鬍適曾
　　★法國著名漢學傢伯希和認為，隻有陳垣與王國維纔稱得上“中國近代之世界學者”。　　——伯希和
　　★傅斯年說過“靜庵先生(指王國維)馳譽海東於前，(陳垣)先生鷹揚河朔於後。”　　——傅斯年
　　★日本漢學桑原騭藏在陳垣《元西域人華化考》齣版後，很快發錶評論，稱陳垣是現在中國曆史學者中“猶為有價值之學者”。　　——桑原騭藏

1 在趙翼《廿二史劄記》上的識語（一九〇三年） 2 《柱下備忘錄》中《滿洲魂》一冊封麵（一九〇五年前後） 3 光華醫社配便通用方藥錄（一九〇八年至一九一一年） 4 《四書五經上帝考》（約一九一七年初） 5 《景教三威濛度贊》跋（一九一七年二月） 6 《元也裏可溫教考》資料、初稿、改稿、定稿（一九一七年春至一九三四年） 7 在日本奈良東大寺大佛尊影參觀券上題詞及當天日記（一九一七年十一月九日： 8 《兩眼考》抄本封麵題字及識語（一九一八年六月廿三日） 9 《開封一賜樂業教考》資料（一九一九年） 10 對《四庫全書》的研究（一九二〇年至一九二二年） 11 《火祆教人中國考》定稿（一九二二年四月廿一日） 12 《摩尼教入中國考》手稿（一九二二年六月、九月） 13 趙映乘試捲識語稿（一九二二年十月二日） 14 《元西域人華化考》手稿（一九二二年至一九二五年） 15 《中西迴史日曆》、《二十史朔閏錶》稿（一九二二年至一九二五年） 16 《黃鈞選先生暨羅夫人七十雙壽序》稿（一九二三年九月） 17 在梁啓超《中國曆史研究法》上所作的批語（一九二三年至一九二四年） 18 《道傢金石略》稿（一九二三年至一九二四年） 19 緻廖世功函談《四庫全書》底本（一九二四年二月十五日） 20 《跋贍思書哈珊碑》稿（一九二四年五月） 21 《中國基督教史講義目錄》稿（一九二四年） 22 創辦孤兒工讀園和平民中學情況（一九二五年） 23 緻王國維函稿謝提供李殉資料（一九二五年二月） 24 緻葉恭綽函稿談故宮展覽書畫事（一九二五年六月二十二日） 25 《關於諺語趙老送燈颱》稿（一九二五年九月） 26 跋教王禁約及康熙諭西洋人（一九二五年十一月） 27 《元萇振興溫泉頌碑跋》稿（一九二六年一月） 28 《蹇齋剩墨跋》稿（一九二六年一月） 29 《迴迴教入中國史略》提綱（一九二七年初） 30 《史學名著評論》課教材（一九二八年至一九四六年） 31 《中國史料的整理》講稿（一九二九年五月二十七日） 32 《大唐西域記撰人辯機》稿（一九三〇年二月） 33 二陳筆談遺墨（約一九三○年底） 34 《校勘學釋例》手稿散頁（一九三一年七月） 35 《廣書林揚觶》提綱（一九三一年至一九三二年） 36 陳恭尹贈王烘入蜀捲識語稿《一九三三年一月） 37 緻鬍適函稿談《元秘史》譯音用字（一九三三年三月七日） 38 緻孫楷第、王重民函擬薦入輔仁大學任教（一九三三年六月二十六日） 39 《方孝標方苞軼事》、《彭傢屏軼事》稿（一九三三年七月） 40 《景印四庫全書未刊本草目簽注》稿（一九三三年八月） 47 《題鮑潤生司鐸譯楚辭》詩稿（約一九三四年） 42 《從教外典籍見明末清初之天主教》付印稿（一九三四年三四月） 43 《記呂晚村子孫》稿（一九三五年六月） 44 《墨井集·口鐸》校記（一九三五年） 45 傢書談書法（一九三六年三月七日） 46 《四庫提要中之周亮工》改定稿（一九三六年九月） 47 《吳漁山先生年譜》初稿（約一九三六年） 48 《墨井詩鈔補》與《墨井畫跋補》（一九三六年八月） 49 《廿二史刳記》批注及《廿二史刳記考正》稿（一九三六年至五十年代） 50 傢書談傢世（一九三七年三月十四日） 51 緻啓功函談吳漁山年譜資料（一九三七年四月二十七日） 52 《舊五代史輯本發覆》初稿（一九三七年八月） 53 緻傅增湘函稿談《舊唐書》補頁（一九三七年十月） 54 《釋氏疑年錄》稿（一九三八年） 55 《湯若望與木陳誌》資料（一九三八年） 56 履曆錶草稿（一九三九年十一月十六日） 57 《閱嘉興藏記》（一九三九年九月至一九四〇年十一月） 58 《明季滇黔佛教考》稿（一九三九年十一月至一九四〇年五月） 59 《校讎略》課教材（一九四〇年三月） 60 《清初僧諍記》稿（一九四〇年十一月至一九四一年二月） 61 《南宋初河北新道教考》稿（一九四一年三月至八月） 62 《偉大之中華民族》一文提綱（一九四一年十二月八日） 63 《再跋於文襄論四庫全書手劄》稿（一九四二年二月） 64 《藝舟雙楫與人海》講稿（一九四二年六月十三日） 65 《陳香伯公教論書後》講稿（一九四二年六月二十） 66 《中國佛教史籍概論》初稿（一九四二年八月） 67 《王西莊窺園圖記跋》稿（一九四二年十二月） ……99 《兩封無名字無年月的信》稿（一九六五年十月）說明