哲學導論

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孫正聿 著
圖書標籤:
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出版社: 中国人民大学出版社
ISBN:9787300032719
版次:1
商品编码:10576218
包装:平装
丛书名: 21世纪哲学系列教材
开本:16开
出版时间:2000-01-01
用纸:胶版纸
页数:245
正文语种:中文

具体描述

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內容簡介

  《哲學導論》是一部論述哲學本身、引導人們進入哲學思考的專著性教材,係統探討瞭哲學與宗教、哲學與藝術、哲學與常識、哲學與科學的關係,闡述瞭哲學的思維方式、生活基礎、派彆衝突、曆史演進及哲學的修養與創造,使人們在追問“哲學究竟是什麼”的過程中形成哲學的批判精神、創新意識和辯正智慧。

作者簡介

  孫正聿,哲學博士,現為吉林大學哲學社會學院院長、教授,博士生導師,教育部哲學教學指導委員會委員。主要研究方嚮為馬剋思主義哲學原理。主要代錶作有:《理論思維的前提批判》、《現代教養》、《哲學通論》等。

精彩書評


目錄

第一章 哲學是什麼
一 作為世界觀理論的哲學
二 世界觀理論與哲學的基本問題
三 世界觀與人和世界的關係
四 世界觀與認識論
五 世界觀與曆史觀
六 世界觀與價值論�お�
第二章 哲學的研究領域
一 馬剋思主義哲學
二 中國哲學
三 外國哲學
四 邏輯學
五 倫理學
六 美學
七 宗教學
八 科學技術哲學
第三章 哲學與宗教
一 哲學與宗教的“曆時態”關係
二 哲學與宗教的“同時態”關係
三 哲學與宗教的聯係與區彆
第四章 哲學與藝術
一 藝術的審美世界與哲學對美的追問
二 人類把握世界的哲學方式與藝術方式
三 藝術的哲學意蘊與哲學的藝術旨趣
四 時代的敏感的神經與時代精神的精華
第五章 哲學與常識
一 常識的世界圖景、思維方式和價值規範
二 常識的經驗性與哲學的超驗性
三 常識的錶象性與哲學的概念性
四 常識的有限性與哲學的無限性
五 常識的非批判性與哲學的批判性
六 哲學的常識化與常識的哲學化
第六章 哲學與科學
一 理論思維的兩種基本方式
二 哲學對科學的反思關係
三 哲學反思科學的主要內容
四 反思時代的科學精神
五 超越當代哲學中的科學主義思潮
第七章 本體論的哲學追求
一 “本體”和“本體論
二 終極存在、終極解釋和終極價值
三 本體論的解釋循環與自我批判
四 現代哲學的本體論問題
第八章 人類性的哲學問題
一 人與世界
二 生活與生存
三 主體與客體
四 小我與大我
五 理想與現實
六 標準與選擇
第九章 民族性的哲學特色
一 哲學傳統的民族性
二 哲學旨趣的民族性
三 哲學範疇的民族性
第十章 反思性的哲學思維
一 反思的維度
二 反思的思維
三 反思的對象
四 反思的特性
五 前提的反思
六 超越哲學的知識論立場
第十一章 批判性的哲學本質
一 “清理地基”的工作方式
二 “真”的哲學反思
三 “善”的哲學追問
四 哲學前提的自我批判
第十二章 派彆性的哲學論爭
一 自然與超自然:唯物主義與唯心主義
二 概念與錶象:辯證法與形而上學
三 感性與理性:經驗論與唯理論
四 事實與價值:科學主義與人本主義
五 哲學論爭的派彆性與時代性
第十三章 時代性的哲學理論
一 哲學理論的時代內涵
二 時代精神的理論錶徵
三 塑造和引導新的時代精神
第十四章 創造性的哲學探索
一 哲學的品格與哲學思維的訓練
二 哲學的創新意識與實踐論的反思方式
三 培養哲學的生活態度
參考文獻
後記

精彩書摘

  第一章 哲學是什麼
  一 作為世界觀理論的哲學
  人們通常是把哲學稱做“世界觀理論”或“理論化的世界觀”,並試圖通過這個定義來明確哲學的理論性質,確認哲學的研究對象,顯示哲學的社會功能。然而,在對“世界觀理論”的理解和解釋中,卻存在下述亟待迴答的問題:其一,怎樣理解“世界觀理論”是以“整個世界”為對象,並從而為人們提供關於“整個世界”的“普遍規律”的?其二,“世界觀理論”與哲學的“基本問題”是何關係?能否離開“思維和存在的關係問題”去迴答“世界觀”問題?其三,“世界觀”是人站在“世界”之外“觀”世界,還是人把自己同世界的關係作為對象而進行“反思”?其四,“世界觀”同“認識論”、“方法論”是何關係?為什麼說哲學是世界觀,也是方法論?為什麼說世界觀、認識論、方法論是統一的?其五,“世界觀”同“曆史觀”是何關係?能否把“世界觀”同“曆史觀”分割開來,離開“曆史觀”而談論“世界觀”?其六,“世界觀”同“價值觀”是何關係?人對世界的認知關係、審美關係和價值關係是不是統一的?對這些問題的思考,錶現瞭當代哲學對智慧的強烈而真摯的忘我之愛。
  ……

前言/序言


用户评价

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哲学方面的入门书籍,好友推荐的。

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很好,喜欢孙正聿的哲学

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书没有折损,很好

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非常满意,印刷优美,送货速度快!吉林大学著名教授的书,学了对哲学才有真了解!

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Q《哲学导论》(孙正g聿)【n摘要 书评 r试G读】Ea- 图书

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替同事代购的,刚收到,还没有反馈意见。

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理论性很强,只能一点一点啃啦

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给中央领导上课的大家就是不一样

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人们通常是把哲学称做&;世界观理论&;或&;理论化的世界观&;,并试图通过这个定义来明确哲学的理论性质,确认哲学的研究对象,显示哲学的社会功能。然而,在对&;世界观理论&;的理解和解释中,却存在下述亟待回答的问题其一,怎样理解&;世界观理论&;是以&;整个世界&;为对象,并从而为人们提供关于&;整个世界&;的&;普遍规律&;的其二,&;世界观理论&;与哲学的&;基本问题&;是何关系能否离开&;思维和存在的关系问题&;去回答&;世界观&;问题其三,&;世界观&;是人站在&;世界&;之外&;观&;世界,还是人把自己同世界的关系作为对象而进行&;反思&;其四,&;世界观&;同&;认识论&;、&;方法论&;是何关系为什么说哲学是世界观,也是方法论为什么说世界观、认识论、方法论是统一的其五,&;世界观&;同&;历史观&;是何关系能否把&;世界观&;同&;历史观&;分割开来,离开&;历史观&;而谈论&;世界观&;其六,&;世界观&;同&;价值观&;是何关系人对世界的认知关系、审美关系和价值关系是不是统一的对这些问题的思考,表现了当代哲学对智慧的强烈而真挚的忘我之爱。

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