傅佩榮譯解大學中庸

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傅佩榮
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前言一《大学》这本书前言二《中庸》这本书大学第一章 大学之道第二章 古之欲明明德于天下者第三章 物格而后知至第四章 所谓诚其意者第五章 所谓修身在正其心者第六章 所谓齐其家在修其身者第七章 所谓治国必先齐其家者第八章 所谓平天下在治其国者中庸第一章 天命之谓性第二章 仲尼曰:君子中庸第三章 子曰:中庸其至矣乎第四章 子曰:道之不行也第五章 子曰:道其不行矣夫第六章 子曰:舜其大知也与第七章 子曰:人皆曰“予知”第八章 子曰:回之为人也第九章 子曰:天下国家可均也第十章 子路问“强”第十一章 子曰:素隐行怪第十二章 君子之道,费而隐第十三章 子曰:道不远人第十四章 君子素其位而行第十五章 君子之道,辟如行远必自迩第十六章 子曰:鬼神之为德第十七章 子曰:舜其大孝也与第十八章 子曰:无忧者,其惟文王乎第十九章 子曰:武王、周公其达孝矣乎第二十章 哀公问政第二十一章 自诚明,谓之性第二十二章 唯天下至诚,为能尽其性第二十三章 其次致曲第二十四章 至诚之道第二十五章 诚者,自成也第二卜六章 故至诚无息第二十七章 大哉!圣人之道第二十八章 子曰:愚而好自用第二十九章 王天下有三重焉第三十章 仲尼祖述尧舜第三十一章 唯天下至圣第三十二章 唯天下至诚第三十三章 诗曰:衣锦尚纲附录一 大学章句集注附录二 中庸章句集注附录三 大学问
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具体描述

《傅佩榮譯解大學中庸》內容簡介:《大學》與《中庸》原本各是《禮記》中的一篇短文,至南宋硃熹將其收於“四書”之中,與《論語》、《孟子》並列,一躍成為儒傢的重要經典。其中,《大學》又因硃熹的《四書章句集注》成為明朝以來科舉考試的主要內容,進而為國人熟知的古代經典,其思想所造成的影響也普遍深入人心。

《傅佩榮譯解大學中庸》內容提要:《大學》和《中庸》原是《禮記》中的兩篇,宋代以前並沒有獨立成編。南宋理學傢硃熹首次將《大學》、《中庸》抽齣,與《論語》、《孟子》匯集在一起,並為其作章句集注,成《四書章句集注》一書。明清兩朝的科舉題目都是從《四書》、《五經》中選取,《四書》遂為中國讀書人的必修典籍,對後世産生瞭深遠的影響。《大學》、《中庸》的內容涉及為人處世的道理,充分體現瞭儒傢思想的重要特徵,是儒傢的代錶性經典。

用户评价

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《大学》有三纲“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”;八目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。《中庸》有三达德“知、仁、勇”;五达道“君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友之交”;天下国家之九经“修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶民也,来百工也,柔远人也,怀诸侯也。”傅佩荣时而拿起朱熹作假想敌,有夸有贬,自己也是有对有错。关于格物致知则所论较恰,朱熹的知乃知识,王阳明的知乃良知,老傅认为格的物当指与人的生活有关的具体的“人际规范”与合宜的“处事方法”,而“格”意即“分辨善恶”,人心向善而非本善,需格以致君子。儒家这一套话语霸权别指望我还会吃进,我最多也就是充分理解罢了。愚弄了人性之复杂,以政治主义和道德主义来搞国教。钓雪按:2019年回头看此书评,我观点基本改变了。

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##《大学》还好,《中庸》比较玄虚。四书就此别过

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##以论、孟、易参解中庸,应当说在文字上是相对稳妥的解释

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##这一类书,自从到了大学以后几乎没有读过了。现在读来,越发觉得有深度和必要。

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##一个人安静的读书,挺好的

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##这一类书,自从到了大学以后几乎没有读过了。现在读来,越发觉得有深度和必要。

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##第十遍。

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##一个人安静的读书,挺好的

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