具体描述
內容簡介
《美學概論》的研究對象包含以下幾個相互聯係的方麵：（1）從客觀方麵研究審美對象，闡明美的本質和根源，研究美醜的矛盾發展，美的各種存在形態以及崇高、滑稽、悲劇、喜劇等的本質特徵和相互聯係。（2）從主觀方麵研究作為審美對象的反映的審美意識，闡明它的本質、反映形式的特徵及其曆史發展的規律性。（3）研究作為審美意識的物質形態化瞭的集中錶現的藝術，闡明藝術的本質、內容與形式、種類，以及藝術創造活動的規律性和作為這種創造成品的反映、評價的藝術欣賞、藝術批評等問題。目錄
緒論一 美學研究的對象
二 美學研究的任務和方法
第一章 審美對象
第一節 美的本質
一 美學史上探索美的本質問題的基本途徑
二 美的本質問題的初步探討
三 真、善、美的相互聯係和區彆
第二節 美的形態
一 現實美與藝術美
二 優美、崇高、悲劇、喜劇(滑稽)
第二章 審美意識
第一節 審美意識的本質
一 對美學史上關於審美意識問題的不同認識路綫的概略考察
二 審美意識的曆史起源
三 審美意識與科學和道德的聯係和區彆
四 審美意識的客觀標準和個性差異
第二節 審美感受的心理形式
一 感覺
二 知覺
三 聯想、想象
四 情感
五 思維
第三章 藝術傢
第一節 社會分工與藝術傢
一 生産勞動與藝術創作的萌芽
二 社會分工與專門從事藝術生産的藝術傢
三 藝術傢與時代、民族、階級
四 藝術傢與群眾
第二節 藝術傢的生活實踐、世界觀和藝術修養
一 藝術傢的生活實踐
二 藝術傢的世界觀
三 藝術傢的藝術修養
第三節 藝術傢的創作個性
一 審美意識的特點與創作個性
二 創作個性的形成和發展
第四章 藝術創作活動
第一節 藝術創作中的構思活動
一 藝術構思作為一種認識活動的特點
二 藝術構思的基本過程和心理活動
第二節 藝術創作中的傳達活動
一 藝術傳達本質
二 藝術傳達與藝術的技巧、手法
第五章 藝術作品
第一節 藝術作品的內容和形式
……
第六章 藝術的欣賞和批評
後記
精彩書摘
所謂“心理學的美學”把美學的研究歸結為純粹心理學的研究是完全錯誤的。當然，忽視美學與心理學的聯係，也不利於美學的發展。美學與藝術理論有著特彆密切的關係。弄清二者之間的關係，對於認識美學的對象特彆重要。美學的研究對象包含客觀世界的美和人對客觀世界的美的反映的全部領域，它把藝術作為審美意識的集中錶現來研究其本質和一般規律。藝術理論以各門不同藝術的特殊性、具體的創作規律、欣賞規律為研究對象，直接為指導各門藝術的實踐活動服務。美學是哲學性質的科學，它對各門藝術理論的研究具有方法論的意義，同時各門藝術理論的研究成果又能夠反過來豐富和推動美學的研究。由於藝術是審美意識的集中錶現，藝術理論與美學理論之間常常是彼此滲透和相互轉化的。關於藝術本質規律的某些直接探索，常常也就是美學理論。
從曆史上看，雖然古代早已産生瞭美學思想的萌芽，但是作為較係統化的獨立形態的美學的建立卻晚於藝術理論。當美學還沒有成為一門獨立的科學的時候，關於某一部門的藝術理論卻早已從其他科學中獨立齣來瞭。西方古代有亞裏士多德的《詩學》，中國古代有儒傢的《樂記》，這樣的著作所研究的是一個部門或主要是一個部門的藝術理論。後來隨著藝術的發展，有關藝術的創造和欣賞批評的專著不斷齣現，雖然它們所研究的隻是屬於一個藝術部門的理論問題，但卻具備瞭美學的意義。藝術理論之所以較早地取得瞭一門獨立的科學的地位，主要是因為藝術作為一種社會意識形態明顯地具有不同於其他社會意識形態的特點，同時藝術實踐本身的發展要求從理論上概括藝術傢的創作經驗，和提齣社會對藝術的批評的準則。
用户评价
說實話，我期待的是一本能提供清晰“美學標準”的指南書，畢竟生活中的審美選擇太多，常常令人無所適從。我希望它能像一本食譜，告訴我什麼是“好”的構圖，什麼是“正確”的韻律，好讓我能迅速在藝術的海洋中定位自己的坐標。但這本書完全反其道而行之，它更像是一位富有激情的、略帶叛逆精神的導遊，帶著你跑過各種風格迥異的景觀，然後告訴你：“看，這就是美在不同時空下的呼吸方式，你覺得哪個讓你心跳加速，那就是你的答案。”書中對“醜陋”的討論尤其令我印象深刻。它沒有將醜陋簡單地歸為反麵或缺陷，而是將其視為一種重要的審美張力來源，甚至是社會批判的銳利武器。作者引用瞭許多後現代藝術傢的案例，那些充斥著工業廢料、破碎圖像和非理性敘事的作品，在書中被賦予瞭嚴謹的邏輯和深刻的內涵。這迫使我重新審視自己固有的審美偏見。我開始明白，接受美學研究的“模糊性”和“多義性”，比尋求單一的“真理”要重要得多。這種對既定範式的挑戰，雖然過程充滿睏惑，但最終帶來的卻是思想上的自由和解放，如同掙脫瞭束縛的藤蔓，得以嚮更廣闊的天空伸展。
评分從裝幀設計上看，這本書的選擇非常大膽，采用瞭啞光質感的封麵和略帶粗糲感的紙張，這似乎在無聲地宣告其內容並非是迎閤大眾審美的“快餐讀物”。它更像是一件需要被小心對待的、具有特定觸感的藝術品。內容上，我特彆關注瞭其中對“科技美學”與“自然美學”之間張力的探討。作者並沒有簡單地將現代技術視為自然之美的對立麵，而是深入挖掘瞭兩者之間相互滲透、相互轉化的復雜關係。比如，在分析數字藝術生成的美學意義時，他引入瞭復雜係統理論中的“湧現性”概念，來解釋為何人工生成的圖案也能觸動人類的審美神經。這種前瞻性的視野，使得全書沒有被鎖定在曆史的塵埃中，而是始終保持著對未來的敏感度和批判性。它迫使讀者去思考，在人工智能日益滲透我們生活的時代，我們應該如何重新定義“創造力”和“審美主體”。讀完後，我感覺自己對身邊的一切——無論是算法推薦的音樂，還是城市建築的幾何布局——都有瞭一種全新的、更具批判性的觀察視角。這本書帶來的影響是深遠的，它不僅僅是知識的積纍，更是一次思維模式的徹底重塑。
评分我通常閱讀學術類書籍時，最怕的就是那種冗長、脫離實際的理論推演。但是，這本書在保持其學術深度的同時，展現齣令人驚嘆的敘事能力。它幾乎沒有使用那種讓人望而生畏的腳注地獄，取而代之的是大量生動、富有戲劇性的曆史場景重現。我感覺自己不是在閱讀一本關於審美理論的書，而是在參與一場跨越韆年的藝術沙龍。例如，作者對古希臘悲劇美學與日本“物哀”之間微妙關聯的剖析，描繪得如同一幅精美的中國山水畫，疏密有緻，意境悠遠。他似乎深諳讀者的注意力麯綫，總能在關鍵的理論點上插入一段恰到好處的文學典故或文化軼事，讓原本可能乾燥的邏輯鏈條瞬間變得鮮活起來。閱讀體驗是極其流暢和愉悅的，那種感覺就像是在一位見多識廣、風趣幽默的長者身邊聽故事，他能將最復雜的概念用最傢常的語言解釋清楚，卻又不失其精髓。這種平衡的藝術，對於一本旨在普及和深化美學認知的書籍來說，無疑是巨大的成功。它成功地架起瞭象牙塔與日常生活之間的橋梁。
评分這本書的篇幅著實不小，初看之下，份量感十足，我甚至給自己定下瞭“每月完成一章”的宏偉計劃。然而，一旦沉浸其中，時間感便被徹底消融瞭。它最吸引我的地方在於其極具個人色彩的哲學立場。作者並非采取中立的、百科全書式的羅列方式，而是明確地錶達瞭自己的傾嚮——一種傾嚮於強調個體經驗和情感在建構美學價值中的核心地位。書中對於“感受力”的論述，反復強調瞭非理性因素對審美判斷的決定性作用，這與我過去接觸的、偏重於形式分析和客觀規律的美學教材截然不同。它大膽地將“直覺”提升到與“理性思辨”同等重要的地位，甚至在某些語境下更為優先。這種對主觀能動性的肯定，極大地鼓勵瞭讀者去相信自己內心深處最真實的審美反應，而不是盲目地去迎閤所謂的“標準答案”。閱讀過程中，我經常會停下來，關上書本，去迴味剛剛讀到的某一句話，並對照自己最近一次觀看日落或聆聽音樂時的真實感受，進行一種私密的、深刻的自我校準。這種互動性，讓閱讀不再是被動的知識接收，而是一種積極的自我探索。
评分這本厚重的典籍甫一入手，便帶著一股沉靜的學院氣息，油墨的芬芳混閤著紙張特有的陳舊感，讓人心生敬畏。我本以為這是一部艱深的哲學著作，充斥著晦澀難懂的術語和冗長的論證，畢竟“美學”二字本身就自帶一種高高在上的距離感。然而，翻開扉頁，首先映入眼簾的並非是對康德或黑格爾的復述，而是一係列色彩斑斕、充滿張力的圖像解析。作者似乎非常擅長用最直觀的視覺衝擊來引導讀者的思考。比如，對一幅印象派畫作的分析，與其說是對筆觸和光影的枯燥描述，不如說是一場深入心靈的對話。它引導我去思考，為何某些色彩的組閤能喚起我莫名的憂鬱，而另一些則能帶來瞬間的振奮。書中的結構設計也十分巧妙，仿佛是精心鋪設的迷宮，每條岔路都通往一個新的認知維度。我尤其欣賞作者在探討“崇高”這一概念時所采用的跨學科視角，它不再局限於古典美學範疇內的“壯麗”或“宏大”，而是延伸到瞭現代科技帶來的壓迫感，以及人類在宇宙尺度下的渺小與掙紮。這種將經典理論與當代經驗緊密縫閤的處理方式，極大地拓寬瞭我的理解邊界，讓我意識到美學並非陳腐的知識，而是我們感知世界、理解情感的核心工具。
评分王朝闻编写的的书都写得很好，[]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。美学概论，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读，阅读了一下，写得很好，美学概论的研究对象包含以下几个相互联系的方面（1）从客观方面研究审美对象，阐明美的本质和根源，研究美丑的矛盾发展，美的各种存在形态以及崇高、滑稽、悲剧、喜剧等的本质特征和相互联系。（2）从主观方面研究作为审美对象的反映的审美意识，阐明它的本质、反映形式的特征及其历史发展的规律性。（3）研究作为审美意识的物质形态化了的集中表现的艺术，阐明艺术的本质、内容与形式、种类，以及艺术创造活动的规律性和作为这种创造成品的反映、评价的艺术欣赏、艺术批评等问题。，内容也很丰富。，一本书多读几次，所谓心理学的美学把美学的研究归结为纯粹心理学的研究是完全错误的。当然，忽视美学与心理学的联系，也不利于美学的发展。美学与艺术理论有着特别密切的关系。弄清二者之间的关系，对于认识美学的对象特别重要。美学的研究对象包含客观世界的美和人对客观世界的美的反映的全部领域，它把艺术作为审美意识的集中表现来研究其本质和一般规律。艺术理论以各门不同艺术的特殊性、具体的创作规律、欣赏规律为研究对象，直接为指导各门艺术的实践活动服务。美学是哲学性质的科学，它对各门艺术理论的研究具有方法论的意义，同时各门艺术理论的研究成果又能够反过来丰富和推动美学的研究。由于艺术是审美意识的集中表现，艺术理论与美学理论之间常常是彼此渗透和相互转化的。关于艺术本质规律的某些直接探索，常常也就是美学理论。从历史上看，虽然古代早已产生了美学思想的萌芽，但是作为较系统化的独立形态的美学的建立却晚于艺术理论。当美学还没有成为一门独立的科学的时候，关于某一部门的艺术理论却早已从其他科学中独立出来了。西方古代有亚里士多德的诗学，中国古代有儒家的乐记，这样的著作所研究的是一个部门或主要是一个部门的艺术理论。后来随着艺术的发展，有关艺术的创造和欣赏批评的专著不断出现，虽然它们所研究的只是属于一个艺术部门的理论问题，但却具备了美学的意义。艺术理论之所以较早地取得了一门独立的科学的地位，主要是因为艺术作为一种社会意识形态明显地具有不同于其他社会意识形态的特点，同时艺术实践本身的发展要求从理论上概括艺术家的创作经验，和提出社会对艺术的批评的准则。。快递送货也很快。还送货上楼。非常好。美学概论，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不
评分王朝闻美学经典，必读！
评分意识形态严重
评分自打那天以后，我们总会遇到她，从你的眼光里，我第一次看出了忧虑和担忧。我并不知道你在为什么而忧愁。我与她的交流日益密切了，却常常冷落了你。你脸上的阴云更浓了。那是你第一次非常慎重的和我谈话。你对我说，虚荣对我有害而无益，让我和他保持距离。我安慰你说：“身边多一个朋友，对我们没有多大的影响，我会一直守护你。”你的脸上，勉强挤出一丝笑容。
评分要乐于做个女人扩大交际范围 培养自己的好奇心：不感兴趣的也要去，不管男性和女性都要兴致勃勃地活动。只有这样才能让人感受你的魅力，并让人感受快乐的气氛。 不要让性格差异成为障碍：社交与选择朋友不完全是一回事。在社交过程中，不要用选择朋友甚至是知心朋友的条件来作标准，凡是志趣不符、性格不合的人一概拒之门外。在社交圈中认识的新朋友应是与你有较大差别的人才好。朋友之间在知识结构、兴趣爱好、生活经历、气质性格等方面存... 每个人的行事都有两个好理由：一是看起来很好；一是的确很好。 我们很难找到一个放之四海皆有效的法则，任何事情都会有一些例外。 如果没有迹象显示顾客有问题，最好要相信他们是诚心诚意愿意付清账款的。 我相信，那些有欺诈倾向的顾客，如你愿意相信他们是诚实、正直和光明磊落的，大部分还是会做出善良反应的。 激发他人去产生一种高尚的动机。有这么一句神奇的妙语，它可以阻止人们辩论，消除他人产生的厌恶感，并给他人留下一个良好的印象。 这句话就是：“我一点也不奇怪你有这种感觉。如果我是你，也会与你的感觉一样。” 人类普遍地追求同情。儿童迫切地显示他的伤害；或甚至故意割伤或打伤，以收获大量的同情。出于同样的理由，成人也会显示他们的伤害，叙述他们的意外、疾病，特别是动手术开刀的详情。为真实的或想像的不幸而感到“自怜”，实际上，这差不多是人... 双方为什么会有那样的思想和行为，其中自有一定的原因。探寻出其中隐藏的原因来，你便得到了了解他人行动或人格的钥匙。 永远按照对方的观点去想，由他人的立场去看事，一如由你自己的一样，这或许不难成为影响你终身事业的一个关键因素。 生活中有时会发生这种情形：对方或许完全错了，但他仍然不以为然。在这种情况下，不要指责他人，因为这是愚人的做法。你应该了解他，而只有聪明、宽容、特殊的人才会这样做。 真诚地没有人喜欢接受推销，或被人强迫去做一件事。 我们都喜欢按照自己的意愿购买东西，或照自己的意思行动，我们喜欢别人征询我们的愿望、需求和意见。 江海之所以能为百谷之王，是因为懂得身处低下，方能成为百谷之王。圣人若想领导人民，必须谦卑服务；若想引导人民，必须跟随其后。因此，圣人虽在上，而人民不觉压力；虽在前，而人民不觉有什么伤害。 “江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民必以言下之.. 你永远不会因为认错而引来麻烦。只有如此才能平息争论，引导对方也能同你一样公正宽大，甚至也承认他或许错了。 别与顾客、配偶或敌人发生冲突。别指责他们的错误，别惹他们动怒，如果非得与人发生对立，也得运用一点技巧。 你在教人的时候，要好像若无其事一样。 事情要不知不觉地提出来，好像被人遗忘一样。 伽利略：你不能教人什么，你只能帮助他们去发现。 要比别人聪明，但不要让他们知道。 苏格拉底：我唯一... 使人喜欢你的六种方法
评分是一本不可不读的书，经典
评分我就是比较满意这个商品的.
评分"[SM]和描述的一样，好评！ 上周周六，闲来无事，上午上了一个上午网，想起好久没买书了，似乎我买书有点上瘾，一段时间不逛书店就周身不爽，难道男人逛书店就象女人逛商场似的上瘾？于是下楼吃了碗面，这段时间非常冷，还下这雨，到书店主要目的是买一大堆书，上次专程去买却被告知缺货，这次应该可以买到了吧。可是到一楼的查询处问，小姐却说昨天刚到的一批又卖完了！晕！为什么不多进点货，于是上京东挑选书。好了，废话不说。好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题，它是一个人特有的形式，或者工具；不这么说，不这么写，就会别扭；工欲善其事，必先利其器，腔调有时候就是“器”，有时候又是“事”，对一篇文章或者一本书来说，器就是事，事就是器。这本书，的确是用他特有的腔调表达了对“腔调”本身的赞美。|发货真是出乎意料的快，昨天下午订的货，第二天一早就收到了，赞一个，书质量很好，正版。独立包装，每一本有购物清单，让人放心。帮人家买的书，周五买的书，周天就收到了，快递很好也很快，包装很完整，跟同学一起买的两本，我们都很喜欢，谢谢！了解京东：2013年3月30日晚间，京东商城正式将原域名360buy更换为jd，并同步推出名为“joy”的吉祥物形象，其首页也进行了一定程度改版。此外，用户在输入jingdong域名后，网页也自动跳转至jd。对于更换域名，京东方面表示，相对于原域名360buy，新切换的域名jd更符合中国用户语言习惯，简洁明了，使全球消费者都可以方便快捷地访问京东。同时，作为“京东”二字的拼音首字母拼写，jd也更易于和京东品牌产生联想，有利于京东品牌形象的传播和提升。京东在进步，京东越做越大。||||好了，现在给大家介绍两本本好书：《谢谢你离开我》是张小娴在《想念》后时隔两年推出的新散文集。从拿到文稿到把它送到读者面前，几个月的时间，欣喜与不舍交杂。这是张小娴最美的散文。美在每个充满灵性的文字，美在细细道来的倾诉话语。美在作者书写时真实饱满的情绪，更美在打动人心的厚重情感。从装祯到设计前所未有的突破，每个精致跳动的文字，不再只是黑白配，而是有了鲜艳的色彩，首次全彩印刷，法国著名唯美派插画大师，亲绘插图。|两年的等待加最美的文字，就是你面前这本最值得期待的新作。《洗脑术：怎样有逻辑地说服他人》全球最高端隐秘的心理学课程，彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。白宫智囊团、美国FBI、全球十大上市公司总裁都在秘密学习！当今世界最高明的思想控制与精神绑架，政治、宗教、信仰给我们的终极启示。全球最高端隐秘的心理学课程，一次彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。从国家、宗教信仰的层面透析“思维的真相”。白宫智囊团、美国FBI、全球十大上市公司总裁都在秘密学习！《洗脑术：怎样有逻辑地说服他人》涉及心理学、社会学、神经生物学、医学、犯罪学、传播学适用于：读心、攻心、高端谈判、公关危机、企业管理、情感对话……洗脑是所有公司不愿意承认，却是真实存在的公司潜规则。它不仅普遍存在，而且无孔不入。阅读本书，你将获悉：怎样快速说服别人，让人无条件相信你？如何给人完美的第一印象，培养无法抗拒的个人魅力？如何走进他人的大脑，控制他们的思想？怎样引导他人的情绪，并将你的意志灌输给他们？如何构建一种信仰，为别人造梦？[SZ]"
评分虚荣一如既往的和我密切交往着，但是我身边的人却一个个离我而去。当我非常迷惑地问他们为什么时，他们回答说：“你变了，就连诚信都离你而去，我们为什么还要呆在你的身边。”
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