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內容簡介

《美學概論》的研究對象包含以下幾個相互聯係的方麵：（1）從客觀方麵研究審美對象，闡明美的本質和根源，研究美醜的矛盾發展，美的各種存在形態以及崇高、滑稽、悲劇、喜劇等的本質特徵和相互聯係。（2）從主觀方麵研究作為審美對象的反映的審美意識，闡明它的本質、反映形式的特徵及其曆史發展的規律性。（3）研究作為審美意識的物質形態化瞭的集中錶現的藝術，闡明藝術的本質、內容與形式、種類，以及藝術創造活動的規律性和作為這種創造成品的反映、評價的藝術欣賞、藝術批評等問題。

目錄

緒論
一 美學研究的對象
二 美學研究的任務和方法
第一章 審美對象
第一節 美的本質
一 美學史上探索美的本質問題的基本途徑
二 美的本質問題的初步探討
三 真、善、美的相互聯係和區彆
第二節 美的形態
一 現實美與藝術美
二 優美、崇高、悲劇、喜劇(滑稽)

第二章 審美意識
第一節 審美意識的本質
一 對美學史上關於審美意識問題的不同認識路綫的概略考察
二 審美意識的曆史起源
三 審美意識與科學和道德的聯係和區彆
四 審美意識的客觀標準和個性差異
第二節 審美感受的心理形式
一 感覺
二 知覺
三 聯想、想象
四 情感
五 思維

第三章 藝術傢
第一節 社會分工與藝術傢
一 生産勞動與藝術創作的萌芽
二 社會分工與專門從事藝術生産的藝術傢
三 藝術傢與時代、民族、階級
四 藝術傢與群眾
第二節 藝術傢的生活實踐、世界觀和藝術修養
一 藝術傢的生活實踐
二 藝術傢的世界觀
三 藝術傢的藝術修養
第三節 藝術傢的創作個性
一 審美意識的特點與創作個性
二 創作個性的形成和發展

第四章 藝術創作活動
第一節 藝術創作中的構思活動
一 藝術構思作為一種認識活動的特點
二 藝術構思的基本過程和心理活動
第二節 藝術創作中的傳達活動
一 藝術傳達本質
二 藝術傳達與藝術的技巧、手法

第五章 藝術作品
第一節 藝術作品的內容和形式
……
第六章 藝術的欣賞和批評
後記

精彩書摘

所謂“心理學的美學”把美學的研究歸結為純粹心理學的研究是完全錯誤的。當然，忽視美學與心理學的聯係，也不利於美學的發展。
美學與藝術理論有著特彆密切的關係。弄清二者之間的關係，對於認識美學的對象特彆重要。美學的研究對象包含客觀世界的美和人對客觀世界的美的反映的全部領域，它把藝術作為審美意識的集中錶現來研究其本質和一般規律。藝術理論以各門不同藝術的特殊性、具體的創作規律、欣賞規律為研究對象，直接為指導各門藝術的實踐活動服務。美學是哲學性質的科學，它對各門藝術理論的研究具有方法論的意義，同時各門藝術理論的研究成果又能夠反過來豐富和推動美學的研究。由於藝術是審美意識的集中錶現，藝術理論與美學理論之間常常是彼此滲透和相互轉化的。關於藝術本質規律的某些直接探索，常常也就是美學理論。
從曆史上看，雖然古代早已産生瞭美學思想的萌芽，但是作為較係統化的獨立形態的美學的建立卻晚於藝術理論。當美學還沒有成為一門獨立的科學的時候，關於某一部門的藝術理論卻早已從其他科學中獨立齣來瞭。西方古代有亞裏士多德的《詩學》，中國古代有儒傢的《樂記》，這樣的著作所研究的是一個部門或主要是一個部門的藝術理論。後來隨著藝術的發展，有關藝術的創造和欣賞批評的專著不斷齣現，雖然它們所研究的隻是屬於一個藝術部門的理論問題，但卻具備瞭美學的意義。藝術理論之所以較早地取得瞭一門獨立的科學的地位，主要是因為藝術作為一種社會意識形態明顯地具有不同於其他社會意識形態的特點，同時藝術實踐本身的發展要求從理論上概括藝術傢的創作經驗，和提齣社會對藝術的批評的準則。
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直到三年級時，我纔知道原來你叫誠信，不過我喜歡叫你辮子。每天早上，我總會在你傢門口等你，然後一起歡快的踏上通往學校的路。有時，你會撒嬌，讓我給你背書包，隻要我看到那黑寶石時，便欣然接受瞭。每天下午，有一起追打著踏上迴傢的小路。陽光明媚的日子裏，為你摸魚，捉蝴蝶;陰雨連綿的時光裏，為你撐起雨傘，當下企圖打濕你衣襟的雨滴。

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很好

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挺不錯

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那天，我終於打聽到你的消息。當我看到你時，你還在一個人孤苦地編織著夢的簾子，你臉上的愁容，絲毫未減。

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一

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三顆星也是給其中的經典選段的

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於是你離開瞭我。

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