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內容簡介

《現代性與大屠殺》是一部反思現代性的力作。知名社會學傢齊格濛·鮑曼認為，大屠殺不隻是猶太人曆史上的一個悲慘事件，也並非德意誌民族的一次反常行為，而是現代性本身的固有可能。科學的理性計算精神，技術的道德中立地位，社會管理的工程化趨勢，正是現代性的這些本質要素，使得像大屠殺這樣滅絕人性的慘劇成為設計者、執行者和受害者密切閤作的社會集體行動。從極端的理性走嚮極端的非理性，從高度的文明走嚮高度的野蠻，看似悖謬，實則有著邏輯的必然。而拯救之途也許就在於：存任何情況下，個體都無條件地承擔起他的道德責任。

作者簡介

齊格濛·鮑曼，當代世界最著名的社會學傢與哲學傢之一，是“後現代主義”概念的主要創造者，齣生於波蘭，曾任華沙大學社會學係教授，1968年離開波蘭，1969-1971年在特拉維夫和海法大學任教，後前往英國，任利茲大學終身教授，曾在伯剋利、耶魯、堪培拉等大學任客座教授。

內頁插圖

精彩書評

對種族主義、種族滅絕、理性、犯罪社會中的個人責任以及順從與抵抗的源泉的反思，充滿驚人的原創性。
——《村聲文學增刊》
對那些對於文明、進步和理性觀念仍深信不疑的人來說，本書……挑戰瞭我們時代的基本信念。
——《泰晤士報文學副刊》
思想豐富而發人深省……這本書應該齣現在我們的教室裏和書架上。寫得極其齣色。
——《當代社會學》

目錄

前言
一 導論：大屠殺之後的社會學
作為現代性之驗證的大屠殺
文明化進程的涵義
道德冷漠的社會生産
道德盲視的社會生産
文明化進程的道德後果

二 現代性、種族主義和種族滅絕(1)
疏遠猶太人的一些獨特之處
從基督教世界到現代性中猶太人的不協調
騎跨在屏障之上
三棱鏡群體
不協調性的現代層麵
無民族的民族
種族主義的現代性

三 現代性、種族主義和種族滅絕(2)
從異類恐懼癥到種族主義
作為一項社會工程的種族主義
從排斥到滅絕
展望

四 大屠殺的獨特性和常態性
問題
非同尋常的種族滅絕
現代種族滅絕的特性
勞動的等級和功能劃分的影響
官僚體係之對象的非人化
官僚體係在大屠殺中的角色
現代防衛的破産
結論

五 誘使受害者閤作
“封鎖”受害者
“拯救你所能拯救者”遊戲
為集體毀滅服務的個人理性
自我保全的理性
結論

六 服從之倫理(讀米格拉姆)
具有社會距離功能的非人性
個人自身行動背後的同謀
技術的道德化
自由漂浮的責任
權力的多元主義和良知的權力
罪惡的社會性質

七 一種道德的社會學理論初探
作為道德工廠的社會
大屠殺的挑戰
道德的前社會來源
社會接近與道德責任
道德責任的社會壓製
距離的社會生産
結束語

八 事後的思考：理性與羞恥
附錄道德的社會操縱：行動者的道德化
行動的善惡中性化

精彩書摘

或者現今的針對纍斯特城和諾丁山等類似地區的英國民族陣綫，以及法國人針對馬賽的運動中。這種情緒將持續到有必要“將外來人遣送迴他們所來自的地方”為止。但是，用這種低層階級“私人事務”的方式是無法將群眾的異類恐懼癥甚至劃分界綫的焦慮上升為普遍野心的復雜的反猶主義理論，比如緻命的種族或“世界陰謀”之類的成見。為瞭能夠贏得大眾的想像力，這種理論必須涉及群眾在正常情況下無法涉及和不可能知道的事實，這種事實當然也不會發生在他們日常生活和直接經驗的範圍內。
不過，我們前麵的分析已經為我們帶來瞭結論：復雜理論形式的反猶主義的真正作用與其說在於煽動群眾的敵對行動的能力，倒不如說在於與社會工程設計和現代國傢野心的獨特聯係上（或者，更精確地說，這種野心的極端和過激的變體）。現代西方國傢趨嚮於撤消先前對社會生活諸多領域的直接管理控製，趨嚮於多元化和市場導嚮的社會生活結構，這些事實錶明，反猶主義的種族主義形式似乎不太可能再次被西方國傢用作大規模社會工程計劃的工具。在可預見的未來，更確切地說：後現代主義的、以消費者為導嚮和以市場為中心的大多數西方社會的環境似乎都建立在經濟特彆優先這種脆弱的基礎之上，這種經濟優越性目前是以對世界資源份額的極大占有為擔保的，但這顯然不會一直持續下去。任何人都可以設想一下在不久的將來提倡國傢直接接管社會的情景——隨之而來的是，早已確立並久經考驗的種族主義觀點也許會再一次派上用場。同時，非種族主義的、不太富有戲劇性的對猶太人的憎恨會在大量但不太重要的場閤下被用作政治宣傳和動員的方法。

前言/序言

現代性與大屠殺 [Modernity and the Holocaust] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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滿意，超級滿意

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工作 消費 新窮人 這是我看的非常好的書，所以在看一本他的書。

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挺好，買瞭好多書。

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還沒看，應該是正版，很多書都通過京東買到瞭。

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書很好，正品。配送快～～～京東買書很不錯～多有活動就更好瞭～～

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後現代主義經典文本閱讀

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一直喜歡這本書給人的感覺，打開新世界的大門

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現代性與大屠殺

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