這本書的封麵設計就透著一股嚴謹和厚重感,暗紅色的封皮搭配燙金的字體,仿佛迴到瞭古老的法律殿堂。我最初是被“普通法”這幾個字吸引的,一直對英美法係的起源和發展很感興趣,尤其是那些曾經在曆史長河中扮演重要角色的法律概念。我很好奇,這本書是否會深入剖析普通法最初的訴訟形式,比如“祈求書”(writ)在其中的作用,以及它如何一步步演變,直至形成我們今天所熟知的判例法體係。我期待它能描繪齣那些早期法官是如何通過解決具體案件來“創造”法律的,而不是像大陸法係那樣,通過法典化的方式來呈現。想象一下,在沒有成文法典的時代,人們是如何通過一套固定的訴訟程序來尋求正義的,這種“形式”的力量在其中扮演瞭怎樣的角色,是否真的存在著某些“魔法咒語”般的訴訟步驟,一旦齣錯,整個訴訟就可能前功盡棄?我希望能在這本書裏找到答案,瞭解那些古老訴訟形式背後蘊含的智慧和邏輯,以及它們對現代法律製度産生的深遠影響。
评分我原本以為這會是一本比較晦澀難懂的學術著作,但齣乎意料的是,作者的筆觸非常流暢,而且充滿瞭思辨性。他在探討普通法訴訟形式的時候,並沒有局限於孤立的分析,而是將它們置於更廣闊的曆史和社會背景中去考察。我特彆感興趣的是,書中是如何論述“衡平法”(equity)的齣現,是如何挑戰和補充傳統普通法的訴訟形式的?這是否意味著,早期的普通法在處理某些案件時,存在著固有的局限性,需要一種更靈活、更公正的替代方案?我一直在思考,那種對“自由裁量權”的控製,是否就是通過精心設計的訴訟形式來實現的?這本書的價值在於,它不僅僅是介紹“是什麼”,更重要的是探討“為什麼”。它引導讀者去思考,那些看似僵化的法律形式背後,究竟蘊含著怎樣的邏輯和智慧,以及它們如何在漫長的曆史進程中,不斷被塑造、被修正,最終影響著現代法律體係的方方麵麵。
评分讀完這本書,我最大的感受就是“形式”的真正力量。一直以來,我可能更關注法律的實體內容,也就是“應該”如何判決,但這本書讓我意識到,在實現實體正義的過程中,“如何”去訴訟,也就是訴訟形式,同樣扮演著至關重要的角色。尤其是在普通法係下,這種對形式的強調似乎更為突齣。我一直在思考,為什麼早期法律會如此重視訴訟的形式?是不是因為在那個年代,人們更加依賴於固定的程序來確保公正,避免隨意性?書裏對不同時期訴訟形式的演變,以及它們如何與當時的社會、政治背景相互作用,進行瞭一番深入的探討。我尤其好奇,書中是否有提到一些“失傳”的訴訟形式,或者那些曾經非常重要,但後來逐漸被廢棄的訴訟程序?瞭解這些,或許能幫助我們更好地理解法律的生命力,以及它如何隨著時代的發展而不斷調整和進化。這本書讓我對“形式”有瞭全新的認識,不再是簡單的流程,而是承載著法律精神和曆史智慧的載體。
评分我買這本書的時候,純粹是抱著“看看熱鬧”的心態,並沒有對它寄予太高的期望,以為不過是枯燥的法律條文堆砌。然而,翻開第一頁,就被一種彆樣的敘述風格吸引瞭。作者似乎並不滿足於枯燥的法律術語,而是用一種近乎講故事的口吻,將那些塵封在曆史中的法律案件和訴訟程序生動地呈現在讀者麵前。我感覺自己仿佛置身於中世紀的英國法庭,耳邊迴響著法官的 pronouncements,目睹著律師們唇槍舌劍的辯論。特彆是關於“土地所有權”的爭奪,在早期普通法下是如何通過一係列復雜的訴訟形式來解決的,這一點讓我印象深刻。作者似乎在強調,這些看似繁瑣的“形式”並非徒有其錶,而是承載著特定的曆史語境和社會需求,是維護社會秩序和公平正義的基石。我特彆好奇,書中有沒有提到一些經典的案例,通過這些案例來展示不同訴訟形式的適用,以及它們各自的優缺點?如果能有圖示或者案例分析,那就更好瞭,這樣可以更直觀地理解那些抽象的法律概念。
评分這本書帶給我的最大啓發,是對“程序正義”的深刻理解。我一直認為,法律的最終目的是實現實體正義,但這本書讓我看到瞭,沒有一套嚴謹、公正的程序,實體正義很難得到保障。在普通法係下,對訴訟形式的嚴苛要求,似乎就是為瞭確保每一個人都能在公平的軌道上進行訴訟。我特彆想瞭解,書中是否有對不同類型的訴訟,比如侵權訴訟、閤同訴訟等,在早期普通法下的具體訴訟形式進行細緻的分析?比如,如何通過不同的“祈求書”來啓動不同的訴訟,以及這些祈求書的具體內容和要求,是否會直接影響到案件的走嚮?我希望這本書能提供一些具體的案例,讓我能夠親眼看到,那些看似抽象的訴訟形式,是如何在實際的司法實踐中發揮作用的,以及它們如何塑造瞭我們今天對公正的認知。這本書讓我對法律的“程序”有瞭更深的敬畏,認識到它在維護社會秩序和個體權利方麵所扮演的關鍵角色。
评分商务版的经典名著
评分书好!快递好!愉快的网购!
评分这一时期宗教在社会生活中起主要作用,也对艺术产生了深刻影响。主要包括建筑、雕刻、绘画、工艺美术。 建筑:这一时期的建筑有独特的成就。 两河流域南部原是一片河沙冲积地,没有可供建筑使用的石料。苏美尔人用粘土制成砖坯,作为主要的建筑材料。为了使建筑具有防水性能,他们在墙面镶嵌陶片装饰,类似现在的马赛克。 苏美尔人最重要的建筑为塔庙。是建在几个由土垒起来的大台基上,这种类似于梯形金字塔的建筑被称为“吉库拉塔”。乌鲁克神庙是塔庙的最典型的代表。 乌鲁克城废墟上的这座塔是残留的最古老的美索不达米亚塔庙(层进式神庙)之一。据考证,塔庙建于公元前21世纪,它是乌尔那姆(Nammu)国王为了表示对生育女神的尊敬而建的。 雕刻:这一时期的雕刻相当发达。 苏美尔人的圆雕像很可能是用于宗教目的。雕像身体呈圆拄形,双手捧于胸前,姿势虔诚,面部表情平静划一,眼睛瞪得很大,流露出纯真、朴实、专注的表情。 阿卡德人的雕刻具有更强的写实性。在尼尼微出土的《萨尔贡王青铜头像》刻画写实。神志庄严威严,个性坚毅,显示出精湛的工艺水平。《纳拉姆辛浮雕石板》以其写实的手法刻画了纳拉姆辛王率军政府山地的历史场面。对角线的构图使浮雕具有动感和空间感,简单的风景刻画表现了特定的环境。 绘画:现存的苏美尔绘画代表作为乌尔城出土的军旗,即在刷有沥青的木版上用贝壳、闪绿石、粉红色石灰石镶嵌成的战争和庆祝胜利的场面。画面共分三层,根据故事情节的发展逐步展开,人物、动物、器物的安排有条不紊。人物形象以侧面、正身、侧足为主,倾向于平面的描绘。色彩对比鲜明,四周和各层之间用几何形装饰,很象一幅挂毯,具有浓厚的装饰性。 工艺美术:苏美尔人是古代最杰出的工艺美术师,他们留下了大量精美的工艺品,如黄金器物、武器、金头盔、匕首、乐器等。 苏美尔人的牛头竖琴是最古老的精美乐器。琴架顶部以牛头作为装饰,用天青石和金箔制成,牛的神志表现得十分生动,顾起的牛鼻似在翕动。琴身由黄杨木制成,正面在沥青上用贝壳镶嵌着人和动物,表现了古代神话中的英雄吉尔伽美与双头公牛以及一些神化的动物在进行人类活动的情景,具有浓厚的奇异色彩。 编辑本段 (二)巴比伦美术 巴比伦人在文化上继承了苏美尔人—阿卡德人的传统。(可惜,迄今为止所发现和保存的巴比伦美术作品却为数不多。)这一时期最著名的是汉漠拉比法典石碑。 汉漠拉比建立了庞大的巴比伦王国,并颁布了著名的汉漠拉比法典。法典刻在黑色的玄武岩石碑上,上部为浮雕,下部为文字。浮雕刻画了汉漠拉比王肃立在太阳神的宝座前,听他口授法典。太阳神的威严和汉漠拉比的谦恭形成有力的对比,整个场面充满了宗教的虔诚和严肃。 编辑本段 (三)亚述美术 简介 公元前1600年前后,巴比伦被加喜特人灭亡。以后的600年中,两河地区文化处于退化时期。 野蛮加喜特人很少创造出杰出的艺术成就,而在底格里斯河上游的亚述高原兴起了另一支闪米特人,他在公元前10世纪前后兴起,史称亚述人。 亚述人的性格极为膘悍,崇尚武功。他们连年进行对外征服战争,征服了整个两和地区和埃及,成为盛极一时的亚述帝国。但这个矛盾重重的大的国并不长久,在内外矛盾的夹攻之下于公元前612年灭亡。 亚述人在文化上同样受苏美尔人影响,但却不具有苏美尔人那种宗教的虔诚。他们的艺术主要为世俗生活服务,具有很强的现实性。
评分活動時候的購書,內容不錯
评分不错的书。不错的书、
评分经典书籍了,有空时翻一翻
评分很好很不错,很好很不错
评分《普通法的诉讼形式》是英国法律史学家梅特兰的名著,是其担任唐宁讲座教授时所用的讲稿,被誉为了解英国普通法的“金钥匙”。
评分不錯的書,買錯了,送貨快,書的主要內容是講述英國歷史上的訴訟形式,如令狀等,
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有