具体描述
編輯推薦
《列子臆說（下冊）》禦風而行的逍遙列子變化不居的大韆世界
《列子》先把哲學的大原則講瞭，下麵引用許多故事，每個故事所包括的意義都是既深且遠，要自己慢慢以人生的經驗，以精密的思想去體會。
內容簡介
《列子》是道傢的重要典籍，今存《天瑞》、《黃帝》、《周穆王》、《仲尼》、《湯問》、《力命》、《楊硃》、《說符》等八篇，旨意大緻同於《老子》、《莊子》，相傳是戰國時期列禦寇所著。該書載有戰國以後史事，遣詞用句多為秦漢以後用法，且又多與漢晉佛經相參閤，因此，後人推斷《列子》原書己佚，今本《列子》齣自魏晉人之手，既發展瞭老莊哲學思想，又融會瞭其他學派的觀點。該書包括一百餘則瑰麗奇幻的民間故事、寓言和神話傳說，如“愚公移山”、“杞人憂天”、“誇父追曰”，等等，入乎其內，齣乎其外，看似易讀，實則難懂，因為其中不僅貫穿瞭“禦風而行”、灑脫不羈的列子的奇特思想，而且涉及楊硃等人的人生哲理。與以往對《列子》的注解不同，南懷瑾先生不再糾纏於考辨列子其人、《列子》的成書年代以及文字訓詁等，而是偏重於解說《列子》所引用的故事。他更彆齣心裁地采用倒序的方式，由《說符》篇講起，對《列子》的故事進行發揮，涉獵廣闊，見解精深，闡發瞭他對道傢學術及觀念的認識，反映瞭他對生死、時勢、緣遇、名利、富貴、公私等問題的理解，涵蓋瞭他的人生觀、宇宙觀、政治哲學和曆史哲學，體現瞭他對東西方文化的融會貫通和弘揚中國傳統文化的深心。
作者簡介
南懷瑾（1918年-2012年），國學大師，詩人，中國傳統文化的積極傳播者，其著作多以演講整理為主，內容往往將儒、釋、道等思想進行比對，彆具一格。齣生於中國浙江溫州樂清南宅殿後村，20世紀80年代末籌資興建金溫鐵路，並於1998年建成通車。現居江蘇。內頁插圖
目錄
下冊第五十六講
周穆王篇○周穆王的故事○來自西方的化人○美色奢華也無用
第五十七講
天上人間之彆○神遊歸來○神遊的種類○周穆王西遊昆侖
第五十八講
昆侖山的奇遇○觀想神遊幻網○如何修夢幻法
第五十九講
幻化與生死○生命的幻化○幻化法修成瞭
第六十講
列子說幻化○列子說覺與夢○列子解夢○不做夢的人
第六十一講
西極之國另類生活○中土的生活○勞力者的醒與夢○勞心者的醒與夢
第六十二講
意外得鹿又失鹿○醒與夢糾葛不清○健忘的快樂記憶的苦惱
第六十三講
一個反常的人○老聃說正常與反常○年老還鄉空斷腸○黃帝篇○老祖宗黃帝
第六十四講
黃帝的反省○華胥國○黃帝悟道之治○列姑射山的超人
第六十五講
列子的一個學生○列子學道九年的經過○列子學成之後○呂洞賓的故事
第六十六講
道人為何能乘風而行○得道者的特點○醉酒者的反應○道門的奇事○什麼是真正的定力
第六十七講
古代的聞人○投奔聞人○被戲弄的人○什麼是道
第六十八講
中庸與道○現實的通俗道法○信心的力量○養虎的訣竅○虎性人性
第六十九講
顔迴問駕船術○江湖人幽默讀書人○孔子談學習誰能不受外界的影響○激流中自在齣入的人
精彩書摘
上次講到關尹子說的“知而忘情，能而不為”，譬如說神通是道之花，不是道之果，一切修行證果離不開這些花朵，但是要記住，不要管花朵，因為原則是“知而忘情，能而不為”，那纔是真知真能，纔是得道，無所不知，無所不能。關於“能而不為”，我常常告訴學經濟、學財政的同學，你們的經濟學啊是書本裏學來的，我的經濟學是鈔票買來的。我也常常跟工商界的頭子們講，你們有賺錢的經驗，有沒有賒本的經驗?當然沒有。沒有的話你就不算完全，我是全都經過。我說我的經濟原則是，今天賺瞭一百萬用掉瞭，纔算賺錢。我看你們錢很多，一毛錢都捨不得花，那你比沒有錢的人還可憐，買黃金放在傢裏怕被偷，放銀行，利息降低怎麼辦?一天到晚在那裏發愁。世界上最大的財富是一毛錢都沒有，睡覺都安穩.這就說明一個道理，真有錢的時候忘記瞭錢;同樣的道理，真得道的人忘記瞭道。如果還覺得我得道瞭、我成道瞭，這就完瞭，可能精神有病！
所以“真知真能”的人，等於是無知無能，因此從《中庸》的“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教，道也者不可須臾離也，可離非道也”開始，到最後一句結論，“上天之載，無聲無臭”，什麼都沒有.這是“天命之謂性”，這就是道，空的。所以佛講空嘛，這是“真知真能”，得瞭道。
“發無知，何能情，發不能，何能為”，那麼你說得瞭道的人，忘情而不為，無為，這是“真知真能”，等於無知無能。講話也好，做事也好，慈悲也好，該做的都做.心中不留一點世俗的感情，做過瞭就忘瞭。如果做瞭善事自己還記得，那還叫善事嗎，你那是做生意，投資賺錢，想求功德嘛！真正的大功德心中是沒有事的，救遍天下人，自己心裏都忘瞭，連天下都忘瞭，何況人呢！那是道瞭。
所以得道的人，看這些榮華富貴，“聚塊也，積塵也”，這個地球不過是泥巴堆攏來而已，足一點一點塵土纍積起來的，幾十層高樓也是如此。“雖無為而非理也”，雖然得瞭道，一切無為境界，看起來好像有個道理，又像是設有道理，似乎都在對與不對、可與不可之間。
下麵接著要看《周穆王》這篇瞭，這一篇說的是神話，但有很深的哲學道理。周穆王我們前麵已經提到過，現在再提，唐詩裏也有關於他的詩文。
前言/序言
用户评价
這本書的文字風格，簡直就像是老茶一樣，初品是平順的甘甜，迴味卻是悠長而復雜的醇厚。作者的筆法極其老練，信手拈來皆是古籍中的典故與哲理，但絕非生硬的堆砌，而是如同潺潺流水般自然地融入到行文之中，讓你在不知不覺中，便被帶入瞭一個充滿智慧和曆史縱深感的境界。我發現，某些段落的敘事節奏變化得非常微妙，時而如高山流水般一瀉韆裏，將復雜的概念剖析得條分縷析；時而又戛然而止，留下大片的空白讓你自行參悟，這種張弛有度，極大地考驗讀者的心性和專注度。讀到某些關鍵處，我甚至需要放下書捲，走到窗前靜坐片刻，纔能將那份衝擊消化吸收。這種引導式、啓發式的敘述方式，遠比直白的灌輸來得有效得多，它更像是一位智者在與你進行一場跨越時空的對話，溫和而堅定地指引著方嚮。
评分坦白說，閱讀這本書的過程，與其說是獲取信息，不如說是一種精神上的“洗禮”或“校準”。在當下這個信息爆炸、節奏飛快的時代，人們的心靈很容易被各種外界的喧囂所裹挾，變得浮躁不安，目標感模糊。而這本書就像是一座精神的燈塔，在迷霧中清晰地照亮瞭迴歸內在、尋找本我的路徑。它不提供廉價的成功學口號，也不迎閤流行的價值觀，而是要求讀者停下來，迴歸到自己最本真的那個“我”去審視一切。我尤其喜歡作者在探討“恐懼”和“執著”時所用的那些比喻，它們精準地擊中瞭現代人內心深處那些隱秘的焦慮源頭。讀完一部分內容，你會發現自己對很多曾經耿耿於懷的事情開始變得釋然，那種如釋重負的感覺，是任何物質享受都無法替代的寶貴體驗。這本書帶來的，是一種深刻而持久的內心力量的重建。
评分我特彆欣賞作者在論述那些宏大且抽象的東方智慧時，所展現齣的那種務實和入世的態度。很多傳統經典讀起來容易讓人覺得高不可攀，仿佛是雲端之上的學問，與日常生活的柴米油鹽格格不入。然而，在這部作品中，作者總是能找到一個絕佳的切入點，將那些深奧的“道”與我們每個人息息相關的“術”巧妙地結閤起來。比如，他對人際交往中的一些細微之處的剖析，或是對個人修身養性的具體建議，都充滿瞭煙火氣和可操作性。這使得閱讀過程不再是一種純粹的學術探究，而更像是一場生活哲學的實踐指南。我嘗試著在日常的待人接物中運用書中所提及的某些原則，發現確實能夠在紛繁復雜的社會互動中，找到一種更從容、更閤乎天理的立足點。這種理論指導實踐的有效性，是衡量一部好書的重要標準，而這部書在這方麵做得尤為齣色。
评分這部書的裝幀設計真是下瞭一番功夫，封麵那種雅緻的墨綠色調，配上燙金的書名，拿在手裏沉甸甸的，透著一股子厚重的文化氣息。初次翻閱，立刻被那種撲麵而來的古樸韻味所吸引。內頁紙張的質感也相當齣色，摸上去細膩光滑，印刷的字體清晰銳利，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲勞。我特彆留意瞭一下排版，行距和字間距的處理恰到好處，既保證瞭閱讀的舒適度，又最大限度地利用瞭版麵空間，使得整本書看起來既飽滿又不失靈動。這樣的用心，顯然是對內容本身的尊重，讓讀者在尚未進入深層精神探索之前，就已經在物質層麵得到瞭極大的愉悅。我把它放在書架上，光是看著它的外觀，就覺得心情格外沉靜，仿佛已經提前感受到瞭作者思想的深度與廣度。總的來說，從物理感官體驗上來說，這是一次非常成功的閱讀預備。
评分從知識體係的構建上看，這部作品無疑展現瞭作者博覽群書的深厚底蘊。它並非孤立地闡述某一個門派的學說，而是構建瞭一個融會貫通的知識網絡。你會看到佛傢的空有之辯，道傢的自然無為，儒傢的倫常秩序，三者如何在作者的筆下相互交織、相互印證，最終形成一個和諧統一的整體視角。這種兼容並蓄的宏大格局，極大地拓寬瞭我的思維邊界。過去我可能偏執於某一方麵的理解，總覺得不同學派之間存在著不可逾越的鴻溝，但閱讀這本書後，我開始認識到，它們在本質上指嚮的可能都是同一條河流的源頭。這種對知識的“大一統”處理方式，不僅體現瞭作者非凡的學識，更體現瞭一種超越門戶之見的胸襟和智慧，讓人在學習知識的同時，也在潛移默化中提升瞭自己看待問題的格局。
评分¥18.00
评分百年经典，南师之言，包装精美，印刷精致
评分昨晚下单今天下午就到，包装也完好。
评分神速，原版，包装完好无损，一直等降价，懒得等了。计划2018年和南怀谨耗一年！先认真刻苦读完佛学的，然后读其他的。
评分看了电子版上册，把三册全买了！绝对值得拥有！
评分南怀瑾作品集1 孟子与离娄
评分不错很好，纸张很好
评分好书，大师的著作，值得一看与学习，快递速度快，服务好。
评分买这本书是冲着南先生的名头买的，看过才知道，原来所谓的公孙丑是《孟子》中的一章，这本书就是用来解读这一章节的，南先生说《孟子》原文并不太艰深，大家都能一目了然，所以在文字上就不再详细说明了。不过这可苦了我看这本书，本来哲学书籍就是难懂，一句话都要考虑大半天，现在原文都没有搞明白，更是读起来不顺心了。好在南先生的讲解举例还算明白，一些地方还是略有收获的，不是老师说的不好，是看书的学生太愚笨了。书的开始讲齐桓公和管仲，先生说这的确是一个@事业成功的榜样，说明君臣之间、朋友之间必须要彼此信任，要同心协力，才能成就一件大事。不过这样的例子很少，但我觉得你和领导间相处，如果你没有办法换掉他，就要好好信任他，和他同心协力干工作。周朝的政权建立了一百年以后，前朝的遗民、殷商的拥护者仍然不肯接受周朝王道德政的感化。由此，可见教化社会人心的困难，这是我们读历史必须注意的一个关键。《公孙丑》章节中有句话，“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。”这两句成语是道家思想的结晶，是说，虽然你有聪明绝顶的智慧，但是客观环境还没没有构成有利的形势，所以你还是没有办法成功的。你虽然有了无比坚固的基础，还是要等待时机，才能发生功用。历史上很多发明家常有潦倒而死的结果，皆时运未通。可是后人利用他的发明，却大发其财。所以读了这几句话，想到一些不逢时机的事情，不禁喟然而叹。
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