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內容簡介

　　日本文學作為世界文學的一個重要部分，它已有兩韆餘年的曆史。在漫漫的曆史長河中，日本文學經曆瞭由自然發生到深受漢文學影響，再到恢復本國文學傳統，最後到大力吸收西方文學理念和文學手法的發展曆程。在其文學發展的進程中，日本始終堅持兼收並蓄，大力吸收優秀的外來文學和文化，使得日本文學在世界文學中一直占得重要的一席。《日本文學簡史》之所以稱之為“簡史”，是因為日本文學的內容浩如煙海，本教材隻是提取其中精華部分進行瞭簡要地闡述。本教材在努力吸收其他教材優秀傳統的基礎之上，力求創新。

目錄

第一章 上代文學
一 概說
二 《古事記》與《日本書紀》
1.《古事記》
2.《日本書紀》
3.記紀歌謠
4.《風土記》
三 日本最早的歌集《萬葉集》和最早的漢詩集《懷風藻》
1.《萬葉集》
2.《懷風藻》以及漢文學的意義
四 祝詞及宣命
第二章 中古文學
一 概說
二 和歌創作與《古今和歌集》
三 物語文學與《源氏物語》
1.物語文學
2.《源氏物語》
3.曆史物語
四 日記文學與隨筆文學
1.日記文學
2.隨筆文學
五 說話文學與《今昔物語集》
1.說話文學
2.《今昔物語集》
第三章 中世文學
一 概說
二 《新古今和歌集》與中世詩歌創作
1.和歌創作與《新古今和歌集》
2.連歌的産生與創作
三 《平傢物語》與中世物語創作
1.擬古物語
2.《平傢物語》
3.其它軍記物語
四 《宇治拾遺物語》與中世說話文學
1.《宇治拾遺物語》
2.其它說話文學
五 日記、紀行文學
六 《方丈記》、《徒然草》與隱者文學
1.《方丈記》
2.《徒然草》
七 中世的“演劇”
1.“能”劇
2.“狂言”
八 禦伽草子
九 五山文學
第四章 近世時期文學
一 概說
二 芭蕉與俳諧（近世詩歌）
1.貞門俳諧與談林俳諧
2.鬆尾芭蕉
3.與謝蕪村·小林一茶
4.川枊與狂歌
三 近世小說
1.井原西鶴與浮世草子
2.上田鞦成與《雨夜物語》
3.龍澤馬琴與《八犬傳》
4.式亭三馬與《浮世澡堂》
5.人情本與為永春水
四 近世戲劇
1.淨琉璃與近鬆門左衛門
2.歌舞伎鶴屋南北·河竹默阿彌
五 國學與和歌
第五章 近代文學（明治時期）
一 概說
二 《小說神髓》與坪內逍遙
三 二葉亭四迷與《浮雲》
四 森鷗外的文學創作
1.啓濛和浪漫主義時期
2.觀潮樓時期
3.曆史小說與史傳時期
五 自然主義文學與島崎藤村
1.島崎藤村
2.田山花袋
六 夏目漱石的文學創作
1.早期作品
2.中期三部麯
3.後期三部麯
第六章 近代文學（大正時期）
一 概說
二 “耽美派”文學與榖崎潤一郎
三 “白樺派”文學與誌賀直哉
四 芥川龍之介與“新思潮”派
五 私小說的形成與創作
六 文學大眾化和菊池寬的創作
第七章 現代文學（二戰前時期）
一 概說
二 新感覺派與橫光利一、川端康成
三 無産階級文學與小林多喜二
四 現代派文學
五 “文藝復興”與新作傢群體
第八章 現代文學（二戰後時期）
一 二戰結束後的日本文壇
二 “戰後派文學”
三 “第三新人”作傢群體與遠藤周作的文學創作
四 “中間小說”與井上靖文學創作
五 新作傢群體與大江健三郎的創作
第九章 當代文學（1960—1980年代）
一 安部公房與《砂女》
二 “作為人”派文學
三 “內嚮的一代”作傢群體
四 村上春樹
五 1980年代的新人作傢
附錄
一 主要作傢
二 主要作品
三 重要事項
四 關聯人物與事件
主要參考文獻

前言/序言

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可以的

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[QY]"

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包裝非常差，書已經壞瞭，書皮掉瞭，

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三f 說話文學與《今昔物語集》 3.龍澤馬琴與《八犬傳n》 二 三 四 五山文學 自然主義文學與島崎藤村 四s 1.《萬葉集》 《方w丈記》、《徒然草》與隱者文學 五 第七章 一 1.日D記文學 1.貞門俳諧與談林俳諧 2.中期三部麯 村上春樹 2.《L懷風藻》以及漢文學的意義 近世時期文Q學 2.田山花S袋 “戰後派文學” 四 八 三 無産階級文學與小林多喜二 二 禦伽草子 三 “第三新人”作傢群體與遠藤周作的文學創作

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很好，不錯哦、、、

評分☆☆☆☆☆

寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀，閱讀瞭一下，寫得很好，，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 ，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，

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