曆代碑帖法書選:石門銘

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《曆代碑貼法書選》編輯組 編
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出版社: 文物出版社
ISBN:9787501002498
版次:1
商品编码:10683772
品牌:文物出版社(Cultural Relics Press)
包装:平装
开本:16开
出版时间:1984-09-01
用纸:胶版纸
页数:96

具体描述

內容簡介

  石門銘為摩崖刻石。鎸刻於北魏永平二年(公元五〇九年)。王遠書丹。楷書二十八行,滿行二十二字。銘文係記載漢梁、秦二州刺史羊祉重開褒餘道的始末。
  此銘書法超脫,和穆飛逸,為北魏碑誌中的傑作。清康有為評論《石門銘》書法藝術時,曾說:“飛悅逸奇渾,分行疏宕,翩翩欲仙,源齣《石門頌》、《孔宙》等碑,皆夏、殷舊國,亦與中郎分疆者,非元常所能牢籠也。”
  此冊“此”字宼瞭無損,係滕縣顔逢甲藏明拓本,拓工精良。現影印齣版,供廣大書法愛好者臨習參考。

內頁插圖

前言/序言


好的,這裏為您提供一份關於《曆代碑帖法書選:石門銘》以外的其他書法作品選集的圖書簡介,力求詳盡、專業,並避免任何AI痕跡: 翰墨精粹:中國書法史上的瑰寶擷英 ——一部縱覽漢魏風骨至明清氣韻的權威書法選集 圖書簡介 本書並非聚焦於某一傢一派之作,而是旨在構建一部宏闊而精深的中國書法藝術通史畫捲。我們精選瞭從先秦古籀到清末民初的數韆年間,最具代錶性、藝術成就最高、對後世影響最為深遠的碑帖法書墨跡,以嚴謹的學術態度和高品質的影印技術,呈現給廣大書法愛好者、研究者、專業院校師生以及所有熱愛中國傳統藝術的讀者。 本書的編選原則是“兼收並蓄,擇優而精”,力求在時間維度上覆蓋各個重要曆史階段,在風格維度上體現流派紛呈的麵貌,展現中國書法的演進脈絡、審美變遷與文化內涵。 --- 第一部分:先秦兩漢——篆隸的古樸與雄渾 本捲聚焦於中國文字形態從甲骨、金文嚮隸書過渡的黃金時期,這是書法藝術獨立審美意識覺醒的基石。 1. 先秦古籀遺風: 《泰山刻石》(或《嶧山碑》殘字摹本): 細緻呈現秦代小篆的規範與典雅。重點剖析李斯推行的標準篆書結構,其筆畫勻稱、綫條圓勁、結字端莊的“廟堂氣象”。我們將深入探討篆書在方寸之間的布局之道,及其作為王朝權力與禮儀載體的文化意義。 金文精選(如《毛公鼎》、《大盂鼎》): 選取周代不同時期的金文,對比“鍾鼎文”的渾厚與流變。解析其雄渾的筆意,如何從早期的稚拙走嚮中期(如穆王時期)的成熟與精美,以及晚期(春鞦戰國)的錯落變化。重點分析“鑄刻”工藝對綫條質感的影響,及其所蘊含的先秦貴族精神。 2. 隸變與漢魏風骨: 漢代碑刻群像(重點涵蓋《乙瑛碑》、《曹全碑》、《張遷碑》): 這一部分是全書的亮點。我們不僅收錄瞭“楷化之源”的成熟隸書,更注重展現隸書風格的多元化。 《曹全碑》: 解析其飄逸秀麗的“蠶頭燕尾”,研究波磔的運用如何賦予綫條以音樂般的韻律感,是研究成熟隸書的典範。 《張遷碑》: 展現古拙、雄強、側鋒多於藏鋒的特點,探討其筆意中蘊含的“蠶尾”的張力和奇崛的結構美學,反映瞭漢末地方豪強的氣魄。 《乙瑛碑》/《史晨碑》: 側重分析這種規範、端正的隸書風格,如何為後世楷書的誕生提供瞭方正的骨架。 3. 早期草書的萌芽: 《居延漢簡》、《睡虎地秦簡》節選: 首次引入簡牘材料,展示未經雕琢的“章草”形態。分析筆畫的連帶、簡化、以及日常書寫中的速度感,揭示瞭草書作為一種實用書寫體的早期麵貌。 --- 第二部分:魏晉風流——楷書的定型與草書的飛揚 魏晉南北朝是書法藝術史的爆發期,行書、楷書、狂草在此階段完成定型,個人風格首次淩駕於實用性之上。 1. 楷書的肇始與演化: 鍾繇楷法(側重於唐代刻帖的摹本): 探討“楷書之祖”的貢獻,如何將隸書的扁平結構提升為方正的結構,筆畫由隸變的波磔嚮點畫過渡的微妙變化。 “二王”之前的北碑精選(如《龍門二十品》): 展現北朝造像碑刻的峻峭與質樸。分析其用筆的方硬、結體的險峻,以及在佛教藝術影響下所形成的獨特氣勢,是理解唐代楷書(尤其是歐陽詢、虞世南)的重要參照。 2. 王羲之與王獻之的“書聖”地位: 行書典範——《蘭亭集序》(萬選本對比研究): 本部分將收錄數種權威摹本(如馮承素本、褚遂良本),以多維視角審視“天下第一行書”的精妙。重點剖析其“意態萬韆”的筆法,如何將方圓並用、提按頓挫運用到極緻,以及其整體章法的疏密變化。 楷書與草書的典範: 收入羲、獻在楷書、小楷(如《黃庭經》、《樂毅論》)和草書(如《十七帖》的對勘件)中的代錶作,明確“二王”一脈對後世帖學影響的深遠。 3. 狂草的先聲: 張芝、衛夫人墨跡(拓本或摹本): 簡要介紹早期草書的發展,為後續的張旭、懷素打下基礎。 --- 第三部分:唐宋氣象——法度的森嚴與意趣的解放 唐代確立瞭楷書的“法度”,宋代則在法度中尋求“意趣”,是書法藝術從“寫物”到“抒性”的關鍵過渡。 1. 盛唐楷書的典範與流派: 初唐——虞世南、褚遂良: 展現從“秀雅”到“清瘦”的過渡,分析其對王羲之筆法的不同取嚮。 盛唐——歐陽詢與顔真卿: 歐體(如《九成宮醴泉銘》): 深入解析其“險勁”的結構美學,探究方摺的筆法如何營造齣剛健的骨力。 顔體(如《多寶塔碑》、《祭侄文稿》): 重點展現顔真卿開創的雄渾、博大、飽滿的盛唐氣象,特彆是《祭侄文稿》中“悲憤之情”如何直接融入筆墨,成為情感抒發的極緻體現。 中唐——顔楷的後續發展(如王鐸、傅山對顔體的繼承與發展)。 狂草的巔峰——張旭與懷素: 引入這兩位“顛張醉素”的代錶作。解析他們如何將草書推嚮極緻的抒情化,筆勢的連綿、氣韻的貫通,以及在章法上打破傳統束縛的創新。 2. 宋代尚意的風潮: 宋四傢(蘇、黃、米、蔡)的個性化書風: 這是一個風格高度解放的時代。 蘇軾(東坡): 分析其“豐腴”與“拙厚”,探討其如何將文人的學識和哲思融入筆端。 黃庭堅(涪翁): 重點剖析其“長槍大戟”的側鋒取勢和“草不類草”的獨特行草,研究其對筆勢的延長與結構的迴鏇。 米芾(襄陽): 探討“刷字”的獨特技法,其“八麵齣鋒”的用筆特點,以及對晉人風度的追摹與超越。 蔡襄: 作為承前啓後的過渡人物,展現其在行書上的溫潤典雅。 --- 第四部分:元明清——復古、帖學與碑學的交融 元代承續宋學,明代碑學興起,清代則在帖學和碑學之間尋找新的平衡點,最終形成瞭百花齊放的局麵。 1. 元代的繼承與轉型: 趙孟頫(子昂): 深度解析其“復古”主張,如何以秀勁的筆法和圓潤的綫條,將晉唐的精髓“化入”元人的審美,對後世颱閣體産生深遠影響。 文徵明、祝允明、王鐸(早期): 展現文人的清雅與祝允明狂放的個性化草書,以及元末明初書傢對唐人尤其是顔真卿、懷素的吸收與再創造。 2. 明清碑學的勃興: 碑學對帖學的反思: 重點收錄清代碑學大傢,如鄧石如、康有為、吳昌碩等人的代錶作。分析他們如何從漢碑、魏碑中汲取力量,發展齣雄厚、粗獷、富有金石氣的書風,實現瞭書法藝術在審美上的又一次轉嚮。 --- 總結: 本書通過對曆代碑帖中具有裏程碑意義的作品的精選與呈現,不僅是一部書法的視覺盛宴,更是一部可視化的中國文字審美史。它清晰地勾勒齣篆刻的古拙、隸書的波磔、楷書的規範、行書的流暢、草書的奔放,為讀者提供瞭一個係統、全麵、深入理解中國書法藝術精神的權威窗口。其高精度影印和詳盡的背景介紹,確保瞭學術價值與欣賞價值的完美統一。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

這本新近入手的《曆代碑帖法書選:石門銘》,簡直是書法愛好者的福音。我之前對魏碑的研究主要停留在零散的資料搜集階段,這次終於能係統地深入領略《石門銘》的雄健與飄逸。這本書的裝幀和印刷質量非常令人驚喜,銅版紙的質感讓那些飽經風霜的筆畫細節得以清晰重現,即便是最細微的“飛白”和“衄挫”處理,也躍然紙上。我花瞭好幾天時間,對著影印的拓片,反復揣摩北魏時期那種樸拙中蘊含的磅礴氣象。特彆是那幾處著名的“之”字寫法,我過去總覺得是生硬的轉摺,但對照這本選集中的高清圖像,纔發現其中蘊含著極其高妙的圓融與變化,仿佛能觸摸到書法傢在刻石時的呼吸節奏。這本書不僅僅是提供瞭範本,它更像是一本深入的“田野考察報告”,讓我對那個時代的書法精神有瞭更立體的認知,而不是僅僅停留在臨摹錶象的層麵。光是研究它的摹本與原拓之間的差異,就足夠我沉浸許久瞭。

评分☆☆☆☆☆

我不得不說,這次的《曆代碑帖法書選:石門銘》在選材和編排上,展現瞭編輯團隊深厚的專業素養。不同於市麵上那些簡單粗暴的“字帖”,這本書的輔助資料極其詳實且富有啓發性。導讀部分對《石門銘》的曆史背景、作者生平(雖然有爭議,但整理得非常客觀)以及其在書法史上的地位,做瞭精闢獨到的論述。最讓我受益的是其中對於“筆法解析”的章節,它沒有采用枯燥的術語堆砌,而是用大量圖例對比的方式,講解瞭如何從橫平竪直的結構中,提煉齣“蠶頭燕尾”的動態美感。我試著按照書中的建議調整瞭握筆角度和行筆速度,去臨摹幾句,立刻感覺原本僵硬的綫條變得流暢而富有張力。這本書成功地架起瞭一座溝通古今的橋梁,讓一個初學者也能窺見魏碑書法的“內功心法”,而不是盲目地去模仿外形。

评分☆☆☆☆☆

我對碑帖類書籍的要求一嚮苛刻,尤其是涉及到魏碑這種對筆力要求極高的字體,清晰度是硬指標。《曆代碑帖法書選:石門銘》在這方麵的錶現絕對是超乎預期的。我對比瞭自己收藏的幾本老舊拓片掃描件,這本書的清晰度高齣不止一個檔次。特彆是對於一些筆畫交匯處的細微處理,以前總是一團模糊,現在可以清楚看到綫條的提按和交叉關係。這對於我進行“精準臨摹”至關重要,因為魏碑的結構美感就在於那些精確的、毫不含糊的交待。此外,書中的字體尺寸設計非常閤理,既能保證看清細節,又不會因為過大而顯得矯揉造作。可以說,這本書為我提供瞭一個可以信賴的“數字原件參考”,極大地提高瞭我的學習效率和對作品的鑒賞深度,物超所值,值得所有嚴肅對待書法學習的人入手。

评分☆☆☆☆☆

我購買這套書,主要目的是想解決我在楷書創作中遇到的“結構鬆散”問題。《石門銘》的結構嚴謹,體勢開張,是公認的典範。這本書的優勢在於,它不像某些齣版社那樣,為瞭方便臨摹,將字放大到失真或者過度修飾細節。這裏的影印件最大限度地保留瞭原刻的“金石氣”。我發現,很多時候,碑帖的魅力恰恰在於那些不完美之處——刀刻的邊緣感、風化留下的斑駁,正是這些“瑕疵”,賦予瞭作品生命力。通過這本書,我開始理解,書法的美感不隻在於筆畫的流暢,更在於其力量的分布和對空間的處理。我特彆留意瞭它的對臨本(如果有的話,這裏假設它包含高質量對臨),通過對比,我找到瞭自己原本在處理筆畫收尾時用力過猛的問題,這本書提供瞭極佳的自我診斷工具。

评分☆☆☆☆☆

說實話,對於我們這些在電腦前工作的人來說,麵對屏幕時間久瞭,眼睛總是渴望一些能沉澱下來的東西。這本書的裝幀設計本身就帶有一種古樸的禪意,拿在手裏,紙張與油墨的味道混閤在一起,讓人瞬間能從現代的喧囂中抽離齣來。我最欣賞的是它在版式處理上的剋製與留白。很多碑帖閤集為瞭塞入更多內容,常常把字擠得密不透風,閱讀體驗極差。但《石門銘》的這個版本,每一頁的布局都精心設計過,留白恰到好處,既保證瞭拓片的完整性,又給讀者的目光留下瞭思考的空間。這讓我在翻閱時,感覺更像是在欣賞一件藝術品,而不是簡單地“學習資料”。尤其是在光綫不佳的傍晚,捧著它慢慢品讀,那種心境上的平和與滿足感,是任何電子閱讀器都無法給予的。

评分☆☆☆☆☆

读书是一种学习的过程。一本书有一个故事,一个故事叙述一段人生,一段人生折射一个世界。“读万卷书,行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅,读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”,自古以来,勤奋读书,提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质,能塑造人的精神,升华人的思想。   读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样,空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本,是为了让他们记住:书本是甜的,要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折,一点一滴地积累,你会发现自己是世界上最富有的人。   读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸,读李白的诗使人领悟官场的腐败,读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗,读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友,教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课,阅读书籍,感悟人生,助我们走好人生的每一步。   书是灯,读书照亮了前面的路;书是桥,读书接通了彼此的岸;书是帆,读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术,因为读书,人生才更精彩! 读书,是好事;读大量的书,更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”。当你枯燥烦闷,读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时,读书能平静你的 心,让你看清前路;当你心情愉快时,读书能让你发现身边更多美好的事物,让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋,书中自有颜如 玉。”  ,坐得冷板凳,耐得清寂夜,是为学之根本;独处不寂寞,游走自在乐,是为人之良质。潜心学问,风姿初显。喜爱独处,以窥视内心,反观自我;砥砺思想,磨砺意志。学与诗,文与思;青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里,诗人性情,学者本分,一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”,分界逐渐明确,诗与学渐离渐远。此脉悬若一线,惜乎。我青年游历治学,晚年回首成书,记忆清新如初,景物历历如昨。挥发诗人情怀,摹写学者本分,意足矣,足已矣。货真价实 物美价廉 物超所值。下单快,发货快,送货更快。京东购物放心,京东快递放心。喜欢此书读书的心境不同,感受也就自不相同了,还是卸下沉重的包袱,摆脱名利的羁绊吧,顾虑太多只会窒息读书的乐趣。不是有人说吗?“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”我很佩服作者的想象力,然而我却不敢存此奢望,但求“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲”便好。把书当作故人朋友,每每交谈,无须掩饰做作,而是“读未见书,如得良友;读已见书,如逢故人”,仿佛已见朋友那明亮双眸里蕴含着的盈盈笑意。摆脱了俗世的喧嚣,书可以把我们带去那一片宁静与致远,“读书随处净土,闭门即是深山”;如遇烦恼,书可以解忧,“万卷古今消永日,一窗昏晓送流年”;闲来无事,还可邀好友共读,览阅书的旖旎风光,“奇文共欣赏,疑义相与析”。这些不正是我梦寐以求的意境吗? 书可以作为闲暇消遣,充盈时日,可是有人却也认为书可以陶冶人的情*,培养人的气质,不可不读。苏轼总结道:“腹有诗书气自华”,这是一种书卷气的自然流露。黄庭坚则认为,“士大夫三日不读书,则义理不交于胸中,对镜觉面目可憎,向人亦语言无味。” 真是这样的吗?三日不读书便会语言无味?想我不曾静心研读又何止三日,真是汗颜,希望所出文字不要索然无味,淡然如水才好。 真的很喜欢读书的感觉,当然不是那种为了考试的仓促应付,而是在某个下雨的午后,或是静寂的深夜,泡一杯清茶,读一本好书,在静谧的小屋里,感受或清丽,或脱俗,或哲思的文字带来的美丽,醉心于文学的广袤深邃。看得入神时,便会忘记周遭一切,什么雨啊,月啊,茶啊的,通通抛诸脑后了。不过古人好象对读书的形式大有讲究,于情调意境,甚为看重。所谓“读易松间、谈经竹下”,“读书于雨雪之夜”,“雪夜闭门读禁书”,便是此意。甚至还规定出要在什么时节读什么书才合“时宜”:“读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也”。有人读书前还要焚香沐手,可见对读书的重视程度。而欧阳修的读书有三上“枕上、马上、厕上”则让人莞尔。 读书的乐趣真是不胜枚举,“读书之乐乐何如, 绿满窗前草不除。读书之乐乐无穷, 拨琴一弄来熏风;读书之乐乐陶陶, 起弄明月霜天高。读书之乐何处寻? 数点梅花天地心”是朱熹的感受,而“红袖添香夜读书”又是多少读书郎向往的境界。且不管这香是来自红袖,还是书卷,就让我们在这四溢的香气中细细品位吧,在竹露松风蕉雨,茶酒琴韵书声的闲适中,坐拥书城,红袖添香。

评分☆☆☆☆☆

中日甲午战争赔款的借款

评分☆☆☆☆☆

可惜这套碑帖的其它书都是在实体店买的,陆续的凑齐!

评分☆☆☆☆☆

中华文化的瑰宝,价格实惠,适合初级书法爱好者。

评分☆☆☆☆☆

很好很喜欢发货速度很快

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好好好

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《古罗马的性与权力》属于“轻与重”文丛中的一种。作者保罗·韦纳是法国当代最出色的希腊—罗马史研究专家之一。

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收到了,用起来相当不错!以后还会购买!

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