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內容簡介

中華人民共和國成立以來，黨和政府對文物事業一嚮十分重視。敬愛的周恩來總理在世時，尤為關心。從五十年代到六十年代初，國傢文物機關大力收購文物，並立法杜絕文物外流。許多文物收藏傢齣於愛國熱忱，競相把藏品捐獻國傢。於是各博物館庋藏書畫不斷增加，而鑒定工作也亟須跟上。當時曾組成鑒定小組到各地工作。但不久發生瞭十年動亂，隨後周總理不幸逝世，這項工作遂歸於停頓。黨的十一屆三中全會以來，文物戰綫從各個方麵進行撥亂反正，為完成周總理的遺誌，《中國古籍善本書目》已經開始定稿。最近，書畫鑒定工作又得到榖牧同誌、鄧力群同誌的關陵和支持。一九八三年六月，經中共中央宣傳部批準，由文化部文物局成立中國古代書畫鑒定組，在全國範圍內，對現存古代書畫進行全麵的係統的考查、鑒定並編印目錄、圖目及大型畫冊。
這次鑒定的目的和作用有四：一是考查全國各文物部門和文化教育機關團體所存曆代書畫的情形：二是協助各單位鑒定藏品，分齣精粗真僞：三是部分私人藏品也獲得鑒彆評定：四是由此而基本鑒定齣書畫的真僞，品定其等級，從而更有利於文物的保護，為美術史研究者提供豐富材料，提高其研究的科學性。並擬通過此舉培養齣一部分中青年專業人員，建立起書畫鑒定隊伍。
配閤這次鑒定工作編輯齣版三種書：一、帳目式的目錄，凡鑒定為真跡的作品，基本編入，是為《中國古代書畫目錄》；二、選拔佳作製成單色圖版，是為《中國古代書畫圖目》：三、選最精、最重要的名作，編成書畫專冊。
《中國古代書畫目錄》、《中國古代書畫圖目》釆用隨鑒定隨編目隨齣版的辦法。以鑒定時間為次序，以收存書畫的機構為單元，每一單元中所存的書畫，以作者的時代為先後。將來鑒定工作完畢，各冊目錄編齊，然後齣版綜編索引，以便檢查。

目錄

前言
編輯說明
圖版
上海博物館
附：中國古代書畫目錄
編後記

前言/序言

中國古代書畫圖目5 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

中國古代書畫真跡佳品匯編。研究中國書畫的大型工具書。中國古代書畫鑒定組編。1986年10月由文物齣版社在北京齣版。收錄瞭故宮博物院臨時代存的私人藏品及中國曆史博物館等13個單位的部分書畫藏品，計有晉至清代作品共1020件。不少書畫作品還附有曆代名傢題跋和鈐印。其編排以文物收藏單位為單元，每單元按曆史朝代排列，各朝代又以作者生年為序，並對每件作品的質地、墨色、尺寸、創作年代作瞭說明。在鑒定過程中，對少數作品的真僞看法，則一一標齣各自的鑒定意見。該書是研究中國古代書畫藝術發展的重要資料，對研究中國古代建築、園林、服飾、風俗、典章製度等也有參考價值。

評分☆☆☆☆☆

價格太貴瞭，印刷不清晰，全部八開精裝加豪華封盒，共計24捲，共收錄20117件作品，製作35700幅圖版，是一部集國內現存古代書畫作品之大成的圖典，八三年中宣部批準文化部組織全國頂級權威謝稚柳、啓功、徐邦達、楊仁愷、劉九庵、傅熹年等人組成中國古代書畫鑒定組在全國範圍進行最權威的公、私藏畫鑒定，品等級，並編成此圖錄，全部原件照相製版，每件均附時代、作者、名黎、形式、質地、創作年代、尺寸等，多數作品附題跋、鈐印等作品全部原作拍攝。於收藏、學習、鑒定對比極具價值。 本書為其中一捲，收入山東遼寜吉林黑龍江藏品850件。 中國古代書畫真跡佳品匯編。研究中國書畫的大型工具書。中國古代書畫鑒定組編。1986年10月由文物齣版社在北京齣版。收錄瞭故宮博物院臨時代存的私人藏品及中國曆史博物館等13個單位的部分書畫藏品，計有晉至清代作品共1020件。不少書畫作品還附有曆代名傢題跋和鈐印。其編排以文物收藏單位為單元，每單元按曆史朝代排列，各朝代又以作者生年為序，並對每件作品的質地、墨色、尺寸、創作年代作瞭說明。在鑒定過程中，對少數作品的真僞看法，則一一標齣各自的鑒定意見。該書是研究中國古代書畫藝術發展的重要資料，對研究中國古代建築、園林、服飾、風俗、典章製度等也有參考價值。 書畫是書法和繪畫的統稱。 也稱字畫。書，即是俗話說的所謂的字，但不是一般人寫的字，一般寫字，隻求正確無訛，在應用上不發生錯誤即可。倘若圖書館和博物館把一般人寫的字收藏起來，沒有這個必要。圖書館和博物館要保存的是字中的珍品。曆史上有名的書法傢寫的真跡，在寫字技巧上有很多創造書法和法書是不同的兩個概念。書法是指毛筆字書寫的方法，主要講執筆、用筆、點畫、結構、分布（行次、章法）等方法。如執筆要指實掌虛，五指齊力；用筆要中鋒鋪毫；點畫要圓滿周到；結構要橫直相安，意思呼應；分布要錯綜變化，疏密得直，全章貫氣等等。主要是講寫漢字的方法，如李慎言的《書法概論》一類的書。進一步說，就是書寫漢字的文章詩句使之成為藝術作品的方法。而法書是指有一定書法藝術成就的作品，與名畫是對稱的。常見的書法藝術作品的字體有五：楷書、行書、草書、隸書和篆書。這五體隻要有高度的藝術價值，可供臨摹取法的，都可以稱之為“法書”。書法與法書雖說是兩字的顛倒，其含意的廣狹卻有所不同，一個屬於理論，一個屬於實踐，且兩者又是相輔相成的。 或獨具一格的，我們稱之為書法藝術。 中國的繪畫藝術，是中華民族傳統藝術中起源最早的藝術形式之一。從現在所能見到的資料看，早在新石器時代就已經有錶現力很強的繪畫問世瞭。比如在西安半坡村齣土的彩陶上，就繪有互相追逐的魚、奔跑跳躍的鹿，不僅形象生動，而且有一定的藝術意境。這說明我們中華民族的先人，遠在原始社會就已具有相當高的審美意趣和高超的藝術創作纔能。

評分☆☆☆☆☆

中國古代書畫圖目中國古代書畫圖目

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中國古代書畫圖目中國古代書畫圖目

評分☆☆☆☆☆

書畫是書法和繪畫的統稱。 也稱字畫。書，即是俗話說的所謂的字，但不是一般人寫的字，一般寫字，隻求正確無訛，在應用上不發生錯誤即可。倘若圖書館和博物館把一般人寫的字收藏起來，沒有這個必要。圖書館和博物館要保存的是字中的珍品。曆史上有名的書法傢寫的真跡，在寫字技巧上有很多創造書法和法書是不同的兩個概念。書法是指毛筆字書寫的方法，主要講執筆、用筆、點畫、結構、分布（行次、章法）等方法。如執筆要指實掌虛，五指齊力；用筆要中鋒鋪毫；點畫要圓滿周到；結構要橫直相安，意思呼應；分布要錯綜變化，疏密得直，全章貫氣等等。主要是講寫漢字的方法，如李慎言的《書法概論》一類的書。進一步說，就是書寫漢字的文章詩句使之成為藝術作品的方法。而法書是指有一定書法藝術成就的作品，與名畫是對稱的。常見的書法藝術作品的字體有五：楷書、行書、草書、隸書和篆書。這五體隻要有高度的藝術價值，可供臨摹取法的，都可以稱之為“法書”。書法與法書雖說是兩字的顛倒，其含意的廣狹卻有所不同，一個屬於理論，一個屬於實踐，且兩者又是相輔相成的。

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喜歡，滿意，，更期待能有彩色版的，但好像根本就不可能瞭，，，，

評分☆☆☆☆☆

　　故哲學乃理智之産物，哲學傢欲成立道理，必以論證證明其所成立。荀子所謂“其持之有故，其言之成理”（《非十二子篇》，《荀子》捲三，“四部叢刊”本，頁十二）是也。孟子日：“餘豈好辯哉？餘不得已也。”（《滕文公》下，《孟子》捲六，“四部叢刊”本，頁十四）辯即以論證攻擊他人之非，證明自己之是，因明傢所謂顯正摧邪是也。非惟孟子好辯，即欲超過辯之《齊物論》作者，亦須大辯以示不辯之是。蓋欲立一哲學的道理以主張一事，與實行一事不同。實行不辯

評分☆☆☆☆☆

山東省棲霞縣文物管理所　魯10

評分☆☆☆☆☆

價格太貴瞭，印刷不清晰，全部八開精裝加豪華封盒，共計24捲，共收錄20117件作品，製作35700幅圖版，是一部集國內現存古代書畫作品之大成的圖典，八三年中宣部批準文化部組織全國頂級權威謝稚柳、啓功、徐邦達、楊仁愷、劉九庵、傅熹年等人組成中國古代書畫鑒定組在全國範圍進行最權威的公、私藏畫鑒定，品等級，並編成此圖錄，全部原件照相製版，每件均附時代、作者、名黎、形式、質地、創作年代、尺寸等，多數作品附題跋、鈐印等作品全部原作拍攝。於收藏、學習、鑒定對比極具價值。 本書為其中一捲，收入山東遼寜吉林黑龍江藏品850件。 中國古代書畫真跡佳品匯編。研究中國書畫的大型工具書。中國古代書畫鑒定組編。1986年10月由文物齣版社在北京齣版。收錄瞭故宮博物院臨時代存的私人藏品及中國曆史博物館等13個單位的部分書畫藏品，計有晉至清代作品共1020件。不少書畫作品還附有曆代名傢題跋和鈐印。其編排以文物收藏單位為單元，每單元按曆史朝代排列，各朝代又以作者生年為序，並對每件作品的質地、墨色、尺寸、創作年代作瞭說明。在鑒定過程中，對少數作品的真僞看法，則一一標齣各自的鑒定意見。該書是研究中國古代書畫藝術發展的重要資料，對研究中國古代建築、園林、服飾、風俗、典章製度等也有參考價值。 書畫是書法和繪畫的統稱。 也稱字畫。書，即是俗話說的所謂的字，但不是一般人寫的字，一般寫字，隻求正確無訛，在應用上不發生錯誤即可。倘若圖書館和博物館把一般人寫的字收藏起來，沒有這個必要。圖書館和博物館要保存的是字中的珍品。曆史上有名的書法傢寫的真跡，在寫字技巧上有很多創造書法和法書是不同的兩個概念。書法是指毛筆字書寫的方法，主要講執筆、用筆、點畫、結構、分布（行次、章法）等方法。如執筆要指實掌虛，五指齊力；用筆要中鋒鋪毫；點畫要圓滿周到；結構要橫直相安，意思呼應；分布要錯綜變化，疏密得直，全章貫氣等等。主要是講寫漢字的方法，如李慎言的《書法概論》一類的書。進一步說，就是書寫漢字的文章詩句使之成為藝術作品的方法。而法書是指有一定書法藝術成就的作品，與名畫是對稱的。常見的書法藝術作品的字體有五：楷書、行書、草書、隸書和篆書。這五體隻要有高度的藝術價值，可供臨摹取法的，都可以稱之為“法書”。書法與法書雖說是兩字的顛倒，其含意的廣狹卻有所不同，一個屬於理論，一個屬於實踐，且兩者又是相輔相成的。 或獨具一格的，我們稱之為書法藝術。 中國的繪畫藝術，是中華民族傳統藝術中起源最早的藝術形式之一。從現在所能見到的資料看，早在新石器時代就已經有錶現力很強的繪畫問世瞭。比如在西安半坡村齣土的彩陶上，就繪有互相追逐的魚、奔跑跳躍的鹿，不僅形象生動，而且有一定的藝術意境。這說明我們中華民族的先人，遠在原始社會就已具有相當高的審美意趣和高超的藝術創作纔能。

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