具体描述
內容簡介
在中國文化史上，周代文化占有重要而特殊的地位，特彆是周初期開始建立的禮樂製度，對其後的中國社會及文化産生瞭非常深遠的影響。其中，樂懸製度是西周禮樂製度的核心內容之一。《西周樂懸製度的音樂考古學研究》從音樂考古學的角度齣發，對西周樂懸製度作較為係統的考察與研究，藉以探索西周樂懸製度的真實曆史麵貌，以補文獻記載的不足。作者簡介
王清雷，1975年10月生，現在中國藝術研究院音樂研究所工作，任國傢重點項目《中國音樂文物大係》副總主編、總編輯部副主任、中國音樂史學會副秘書長1993年畢業於山東麯阜師範大學音樂學院2002年獲中國藝術研究院研究生院碩士學位，並留院工作2006年獲博士學位主要緻力於中國音樂史、音樂考古學的研究，在《文物》、《音樂研究》、《中國音樂學》等期刊上發錶學術論文十餘篇；參編著作有《中國音樂文物大係山東捲》、《中國音樂文物大係內濛古捲》（副主編）等目錄
序緒論
一 樂懸厘定
二 以往研究成果述略
三 以往研究方法述評以及本文研究的意義
第一章 西周樂懸製度的濫觴
第一節 史前時期的禮樂製度
一 史前禮樂器的考古資料分析
二 史前時期的禮樂製度
第二節 “殷禮”
一 商代禮樂器及其考古資料分析
二 “殷禮”
第二章 西周樂懸製度初成
第一節 西周早期鍾磬樂懸及其考古資料分析
一 僅齣編甬鍾的墓葬
二 僅齣編鐃的墓葬
第二節 西周樂懸製度初成
一 樂懸的用器製度
二 樂懸的擺列製度
三 樂懸的音列製度
第三章 西周樂懸製度的發展
第一節 西周中期鍾磬樂懸及其考古資料分析
一 僅齣編甬鍾的墓葬和窖藏
二 編甬鍾與編磬共齣的墓葬
三 搏與特磬共齣的墓葬
四 編甬鍾與縛共齣的窖藏
第二節 西周樂懸製度的發展
一 樂懸的用器製度
二 樂懸的擺列製度
三 樂懸的音列製度
第四章 西周樂懸製度的完善與成熟
第一節 西周晚期鍾磬樂懸及其考古資料分析
一 僅齣編甬鍾的墓葬
二 編甬鍾與編磬共齣的墓葬
三 編甬鍾與傅共齣的窖藏
第二節 西周樂懸製度的完善與成熟
一 樂懸的用器製度
二 樂懸的擺列製度
三 樂懸的音列製度
四 關於“禮崩樂壞”
結語
附錄
一 插圖目錄
二 錶格目錄
三 附錶目錄
四 附錶
參考文獻
後記
前言/序言
用户评价
“历史”之外的记忆
评分“历史”之外的记忆
评分评分
十年之前，我从兰州前往黄河上游的炳灵寺石窟，沿着盘山路，自行车骑到永靖县的刘家峡码头。在这里，我要搭乘快艇横渡著名的刘家峡水库，才能溯黄河而上，来到炳灵寺石窟。第一次见到刘家峡水库的我，被这万顷碧波感动，盛夏时节，身在西北高原，却有环湖碧绿满山。快艇激起的水花，带来沁心凉意，催走了适才傲人的暑气。在这湖地洞天中破浪二十多分钟，尚未涤尽千尺湖水，亲水岸边的炳灵寺码头已在眼前，码头背后就是石窟庄严。
评分后来者看到的只是人类改造自然的奇迹，而一切过往，以及万顷碧波之下的记忆，或许只有黄河岸边伫立了15个世纪多的大佛才一一记得。20年前，人类学家景军来到了刘家峡下游不远盐锅峡的大川村，从村里定居的孔家人那里，他发现了已在水面之下曾经的大川村，以及宽阔、舒缓河面边缘一片废墟中的孔庙。通过孔家人对1960年代以来各种往事的回忆，重建了水下村落与重建大川之间的脉络，一座消失的孔庙渐渐从水边慢慢浮现。在英文版、网络流传中译版相继流行十多年后，这段往事终于以中文版———《神堂记忆：一个中国乡村的历史、权力与道德》呈现在我们面前了。
评分单位订购的，对专业人员很有用。
评分虽然姗姗来迟，但景军在书中，批判性采用的法国社会学家埃米尔·涂尔干弟子兼同事莫里斯·哈布瓦赫提出的“集体记忆”概念还是会给初读者留下深刻印象———“研究在家庭、宗教群体和社会阶级的环境中，过去是如何被记住的……所有对个人回忆的讨论必须考虑到亲属、社区、宗教、政治组织、社会阶级和民族等社会制度的影响”。作为涂尔干的学术继承人之一，哈布瓦赫承认“集体记忆”作为一种社会整合力量的同时，指出“个体记忆”所具有的独一无二的属性，正是这种多元叙事的存在，赋予了个体具体的行为实践。因此，在此项研究中，景军借助大川村民口耳相传的口述历史，重建了与主流“历史”不尽相同的“社会记忆”。
评分音乐考古之作，值得参考借鉴
评分音乐考古之作，值得参考借鉴
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