古都遺珍：長安城齣土的北周佛教造像 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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中國社會科學院考古研究所編

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齣版社：文物齣版社

ISBN：9787501029839

版次：1

商品編碼：10684174

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2010-07-01

用紙：膠版紙

頁數：150

具体描述

內容簡介

　　《古都遺珍：長安城齣土的北周佛教造像》詳盡介紹瞭近年長安故城內齣土的一批北周佛教造像的形製和特徵，同時匯集瞭西安地區曆年來齣土的北周佛教造像資料，並對北周造像的題材與樣式，北周造像與周邊北齊、南朝、西方諸國造像的關係等問題進行瞭探討，揭示瞭北周造像風格形成的緣由。書中配有大量綫圖和圖片，具有較高的學術價值和藝術價值。
　　《古都遺珍：長安城齣土的北周佛教造像》對從事曆史學、考古學、佛教史、藝術史、美術史、雕塑史、中西文化交流史、科技史等學科的研究者以及大專院校學生、佛教藝術愛好者等均有參考價值。

第一章概述
一齣土狀況
二整理情況與編號
三分類方法
第二章佛像
第一節立佛像
一圓領通肩袈裟立佛像
二雙領下垂袈裟立佛像
三其他
第二節坐佛像
第三章菩薩像
第四章其他
一獅子
二題記
第五章結語
一造像製作工藝
二造像時代
三造像題材與樣式
四造像源流
附錄
附錄一西安齣土的北周石刻佛教造像
附錄二佛教造像石材鑒定報告
附錄三北周石刻佛教造像彩繪分析與研究
附錄四國外所藏中國北周佛教石造像——鬆原三郎的《中國佛教雕刻史論》介紹
後記
英文提要
日文提要

前言/序言

用户评价

评分☆☆☆☆☆

　　據說這部小說在正統文學史上沒什麼地位。部分原因可能是自上世紀80年代中期起，一嚮在文藝界居於主流地位的“現實主義”寫作手法開始受到嚴峻挑戰。

评分☆☆☆☆☆

北魏分裂

评分☆☆☆☆☆

北周的國號為“周”，是以宇文覺的爵號命名的。宇文覺稱帝後，便以“周”作為國號，“周”字前加方位“北”字。稱呼“北周”，是因為地處北方之故，“北周”稱呼具有專指性，以區彆其他建號為“周”的政權。[2] 同時北周還有“後周”[3] 和“宇文周”[4] 的稱呼。

评分☆☆☆☆☆

圖版太少，價格偏貴，文物的書價格越定越離譜。

评分☆☆☆☆☆

輝煌的一生不是如波濤翻滾，而是平凡如河水般地淌流不息……——題記

评分☆☆☆☆☆

前言

评分☆☆☆☆☆

賀拔嶽，是北魏末年鎮壓六鎮起義的主要將領之一、爾硃榮手下主要戰將。後擁兵關隴，與高歡並為兩大軍事集團首領，對北魏末年政權的統一與分裂有重要影響的人物。二人互相忌憚，最終他被高歡所害。[1]

评分☆☆☆☆☆

大司馬，封晉國公。宇文覺也是少年堅毅剛決，不滿宇文護的專權。趙貴、獨孤信對宇文護也是相當的不服。他們一起鼓勵宇文覺除掉宇文護。於是宇文覺招瞭一批武士，經常在皇宮後園演習如何擒拿宇文護；他又與大臣商量，決定於某一天開宮廷宴會時，抓住宇文護殺掉。誰知他們的陰謀還來不及實施，就有人嚮宇文護告密瞭，反被其先發製人，殺趙貴（滿門抄斬），罷瞭獨孤信的官，後來孤獨信也被賜死。559年，宇文覺被廢黜（後被毒死）。[8]

评分☆☆☆☆☆

東鬍是我國古代北方少數民族之一，與匈奴同時興起於戰國末期（公元前三世紀），至漢初（公元前206年）被匈奴冒頓單於擊破，部眾逃散，其中主要的兩支分彆逃至烏桓山和鮮卑山，從此便以烏桓族和鮮卑族齣現於史冊，而東鬍之名遂湮沒無聞。由於現時留存下來的東鬍文獻資料奇缺，故曆來治東鬍者多從烏桓鮮卑開始，對開東鬍早期的曆史，即被匈奴擊破以前的曆史，均難於詳述。本書根據近三十年來國內考古發現的東鬍遺跡，對它進行初步探索，試圖把東鬍的曆史嚮前追溯到它的起點。　