古都遺珍:長安城齣土的北周佛教造像

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中國社會科學院考古研究所 編
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齣版社: 文物齣版社
ISBN:9787501029839
版次:1
商品編碼:10684174
包裝:精裝
開本:16開
齣版時間:2010-07-01
用紙:膠版紙
頁數:150

具体描述

內容簡介

  《古都遺珍:長安城齣土的北周佛教造像》詳盡介紹瞭近年長安故城內齣土的一批北周佛教造像的形製和特徵,同時匯集瞭西安地區曆年來齣土的北周佛教造像資料,並對北周造像的題材與樣式,北周造像與周邊北齊、南朝、西方諸國造像的關係等問題進行瞭探討,揭示瞭北周造像風格形成的緣由。書中配有大量綫圖和圖片,具有較高的學術價值和藝術價值。
  《古都遺珍:長安城齣土的北周佛教造像》對從事曆史學、考古學、佛教史、藝術史、美術史、雕塑史、中西文化交流史、科技史等學科的研究者以及大專院校學生、佛教藝術愛好者等均有參考價值。

目錄

第一章 概述
一 齣土狀況
二 整理情況與編號
三 分類方法
第二章 佛像
第一節 立佛像
一 圓領通肩袈裟立佛像
二 雙領下垂袈裟立佛像
三 其他
第二節 坐佛像
第三章 菩薩像
第四章 其他
一 獅子
二 題記
第五章 結語
一 造像製作工藝
二 造像時代
三 造像題材與樣式
四 造像源流
附錄
附錄一 西安齣土的北周石刻佛教造像
附錄二 佛教造像石材鑒定報告
附錄三 北周石刻佛教造像彩繪分析與研究
附錄四 國外所藏中國北周佛教石造像——鬆原三郎的《中國佛教雕刻史論》介紹
後記
英文提要
日文提要

前言/序言


用户评价

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二、軻比能統一漠南及宇文、段、慕容各部的繼起

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大司馬,封晉國公。宇文覺也是少年堅毅剛決,不滿宇文護的專權。趙貴、獨孤信對宇文護也是相當的不服。他們一起鼓勵宇文覺除掉宇文護。於是宇文覺招瞭一批武士,經常在皇宮後園演習如何擒拿宇文護;他又與大臣商量,決定於某一天開宮廷宴會時,抓住宇文護殺掉。誰知他們的陰謀還來不及實施,就有人嚮宇文護告密瞭,反被其先發製人,殺趙貴(滿門抄斬),罷瞭獨孤信的官,後來孤獨信也被賜死。559年,宇文覺被廢黜(後被毒死)。[8]

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前言

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  路遙為我們講述地不隻是那個久遠的年代,更是一種人生應有的信仰和追求,亙古不變。

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大司馬,封晉國公。宇文覺也是少年堅毅剛決,不滿宇文護的專權。趙貴、獨孤信對宇文護也是相當的不服。他們一起鼓勵宇文覺除掉宇文護。於是宇文覺招瞭一批武士,經常在皇宮後園演習如何擒拿宇文護;他又與大臣商量,決定於某一天開宮廷宴會時,抓住宇文護殺掉。誰知他們的陰謀還來不及實施,就有人嚮宇文護告密瞭,反被其先發製人,殺趙貴(滿門抄斬),罷瞭獨孤信的官,後來孤獨信也被賜死。559年,宇文覺被廢黜(後被毒死)。[8]

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二、烏桓人的邑落組織

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二、東鬍早期的社會和文化

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一、東鬍早期的事跡

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這批現藏於西安博物院的中查村北周佛教造像“製作精美,它與本世紀在西安齣土的灞橋區灣子村北周立佛(即碑林裏的北周五佛)、未央區漢城鄉竇寨村北周佛教造像,改變瞭人們過去認為北周藝術粗俗、草率的印象”。這批佛教造像以殘件為多,但藝術水準不低。書封上即為最典型的第十三號佛頭像。經過中國社科院考古研究所漢長安城工作隊整理,形成本書,為考古學專刊乙種40號。最後這點如果不拿到書根本注意不到,真是意外驚喜。

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