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內容簡介

《周書選譯（修訂版）》共50捲，《周書選譯（修訂版）》記載瞭北周宇文氏建立的周朝的紀傳體史書。譯者黃永年先生是著名文史大傢，翻譯準確，注釋精當，是文史愛好者瞭解這段曆史的最好讀本。

目錄

前言
文帝紀
於謹傳
趙貴傳
王羆傳
尉遲迥傳
蘇綽傳
盧辯傳
宇文孝伯傳
王褒傳
庾信傳
熊安生傳
趙文深傳
編纂始末
叢書總目

精彩書摘

文帝紀
宇文泰在世時並沒有做皇帝，而《周書》裏仍給他寫《文帝紀》並放在全書最前麵，是因為他實際上是北周政權的前身——西魏政權的創建者，而且身後被追尊為周朝的文皇帝。這個本紀很長，占瞭兩捲之多。這裏隻選譯瞭宇文泰創建西魏政權的過程，西魏政權建立後則選譯宇文泰和東魏政權的掌握者高歡之間的幾次大戰爭，這些都較有趣味性，可讀性。其他過於繁瑣的，或流水賬式的紀事，就概從節略（選自《周書》捲一至二）。
太祖文皇帝姓宇文氏（太祖文皇帝：太祖是周朝給宇文泰的廟號。文皇帝是後來追尊的謚。），諱泰，字黑獺（諱泰，字黑獺：黑獺本是宇文泰的鬍名，和唐初人劉黑闥（ｔà榻）、吳黑闥的“黑闥”是同名異寫，漢名“泰”隻是鬍語“獺”的對音，把鬍名“黑獺”雅譯成“泰”這個漢名，以後史官又把“黑獺”說成是宇文泰的字。），代武川人也（代：北魏在道武帝拓跋珪登國元年（386年）始稱魏，其前從西晉湣帝建興三年（315年）拓跋猗（ｙī衣）盧被封為代王起一直稱為代。武川：北魏初年為防禦北邊少數民族柔然的侵擾，在京城平城（在今山西大同東）以北、陰山（內濛古中部、東西走嚮、長約1200公裏的大山脈）南北，自西而東設置沃野（在今內濛古五原北）、懷朔（在今內濛古固陽西南）、武川（在今內濛古武川的西土城）、撫冥（在今內濛古四子王旗東南的土城子）、柔玄（在今內濛古興和的颱基廟東北）、懷荒（在今河北張北）六個軍鎮稱為“六鎮”，這裏說代武川也就是魏武川鎮的意思。後來東魏、西魏的武力主要來自六鎮，楊隋、李唐的先人也都和這武川鎮有關。）。其先齣自炎帝神農氏，為黃帝所滅（其先……所滅：《史記》的五帝本紀裏說黃帝打敗炎帝，代神農氏而為天子，這隻是一種神話傳說，宇文氏藉此自誇是炎帝的後裔，就更不可信。據研究，這宇文氏是我國古代北方少數民族鮮卑的一支，其君長本是更早見於史書的北方少數民族匈奴的貴族，東漢後期鮮卑分為東、中、西三部，宇文氏世代做東部大人即東部的首領。），子孫遁居朔野（朔野：朔是北方，朔野是北邊曠野之地。）。有葛烏菟者，雄武多算略，鮮卑慕之，奉以為主（葛烏菟（ｔù）……為主：這也是宇文君長本非鮮卑的證據。），遂總十二部落，世為大人（大人：古代鮮卑、烏桓、契丹等族的部落首領都稱大人。）。其後曰普迴，因狩得玉璽三紐，有文曰“皇帝璽”，普迴心異之，以為天授（因狩……天授：這當然也是編造的神話。），其俗謂天曰宇，謂君曰文，因號宇文國，並以為氏焉。
周書選譯（修訂版） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

古代文史名著選譯叢書，字體大，注釋精，很滿意。

評分☆☆☆☆☆

不錯還好

評分☆☆☆☆☆

《周書選譯(修訂版)》，唐令狐德棻主編，共50捲，《周書選譯(修訂版)》記載瞭北周宇文氏建立的周朝的紀傳體史書。譯者黃永年先生是著名文史大傢，翻譯準確，注釋精當，是文史愛好者瞭解這段曆史的最好讀本。《周書選譯(修訂版)》，唐令狐德棻主編，共50捲，《周書選譯(修訂版)》記載瞭北周宇文氏建立的周朝的紀傳體史書。譯者黃永年先生是著名文史大傢，翻譯準確，注釋精當，是文史愛好者瞭解這段曆史的最好讀本。《周書選譯(修訂版)》，唐令狐德棻主編，共50捲，《周書選譯(修訂版)》記載瞭北周宇文氏建立的周朝的紀傳體史書。譯者黃永年先生是著名文史大傢，翻譯準確，注釋精當，是文史愛好者瞭解這段曆史的最好讀本。《周書選譯(修訂版)》，唐令狐德棻主編，共50捲，《周書選譯(修訂版)》記載瞭北周宇文氏建立的周朝的紀傳體史書。譯者黃永年先生是著名文史大傢，翻譯準確，注釋精當，是文史愛好者瞭解這段曆史的最好讀本。《周書選譯(修訂版)》，唐令狐德棻主編，共50捲，《周書選譯(修訂版)》記載瞭北周宇文氏建立的周朝的紀傳體史書。譯者黃永年先生是著名文史大傢，翻譯準確，注釋精當，是文史愛好者瞭解這段曆史的最好讀本。《周書選譯(修訂版)》，唐令狐德棻主編，共50捲，《周書選譯(修訂版)》記載瞭北周宇文氏建立的周朝的紀傳體史書。譯者黃永年先生是著名文史大傢，翻譯準確，注釋精當，是文史愛好者瞭解這段曆史的最好讀本。《周書選譯(修訂版)》，唐令狐德棻主編，共50捲，《周書選譯(修訂版)》記載瞭北周宇文氏建立的周朝的紀傳體史書。譯者黃永年先生是著名文史大傢，翻譯準確，注釋精當，是文史愛好者瞭解這段曆史的最好讀本。《周書選譯(修訂版)》，唐令狐德棻主編，共50捲，《周書選譯(修訂版)》記載瞭北周宇文氏建立的周朝的紀傳體史書。譯者黃永年先生是著名文史大傢，翻譯準確，注釋精當，是文史愛好者瞭解這段曆史的最好讀本。

評分☆☆☆☆☆

一、 小字典：為文化民生而生 幫助幾億中國人民掃盲識字。《新華字典》自1953 年齣版以來，成為億萬群眾讀書識字、學習文化的良師益友，為我國的全民教育、文化普及起到瞭十分重大的作用。?周恩來總理“情係民生”，多次關心《新華字典》修訂。周恩來總理曾多次關心《新華字典》的修訂齣版工作，為它的齣版時間心急如焚。總理曾親訂《新華字典》的修訂原則，甚至親筆訂正字典的詞條，關心《新華字典》的定價問題，兩次接見《新華字典》修訂小組的代錶 引領規範，遵守規範。早在1955 年中央明確提齣語言文字工作“促進漢字改革，推廣普通話，實現漢字規範化”三大任務前，《新華字典》就已經有漢語規範化的目的和意識，並且“普通話以北京語音為標準音的觀念”早已在《新華字典》有明確的說明；《新華字典》重視讀音規範、字形規範和詞匯規範，早年曾為普通話異讀詞的審音，為漢字的部首、筆順、字序等規範的製定，做齣過重要貢獻。 二、 小字典：集舉國之力編纂 從編纂之日起，這本小字典就蘊藏瞭一種文化理想：為民族的文化普及和知識傳播建功。也正因此，在它的旗下，匯聚瞭一批聲名卓著的大傢：葉聖陶、魏建功、邵荃麟、陳原、丁聲樹、金剋木、周祖謨……在後來的歲月裏，又有很多如雷貫耳的名字加入修訂者的行列：王力、遊國恩、袁傢驊、周一良等等。小字典大學者，《新華字典》的這個特色整整保持瞭60 年。 周恩來總理指示，讓參加全國齣版工作座談會的全體代錶分組審閱《新華字典》的修訂稿，提齣修改和補充意見。方厚樞先生感慨地說：“動員全國力量會審一本小小的字典，這在中國齣版史上還是頭一次。” 三、 小字典：承載大國文化 《新華字典》是小部頭的字典，但是卻承擔著大文化的功能。在相當長的一段歲月裏，《新華字典》就是我國的“百科全書”。 查校《新華字典》的不同版本，閱讀《新華字典》的編纂故事，感受當年周恩來總理的關心，的確會發現《新華字典》擔當的大文化的使命。詞條的選取與釋義，濃縮著新中國60 年來的建設和文化成就，摺射著各種理念的更新，比如環保意識，比如對待網絡語言的態度等。 2004 年第10 版修訂完成，到今天又有七八年的光景，社會文化和語言生活發生瞭深刻變化，《新華字典》第11 版修訂的過程中，重視字典承載文化的功能，是頗有時代意義的。 ——李宇明( 國傢語言文字工作委員會副主任、教育部語言文字信息管理司司長) 隱藏全部>> 《新華字典》根據國傢語文規範和標準修訂，收單字13000多個。以字統詞，收帶注解的詞語3300多個。釋義準確，例證精當，內容豐富，簡明實用。正文按音序排列，備有部首檢字錶；內有綜閤插圖和附錄。伴隨國人成長，品牌代代相傳，《新華字典》原由新華辭書社編寫。1956年，新華辭書社並入當時的中國科學院語言研究所（現中國社會科學院語言研究所）詞典編輯室。語言研究所負責本次修訂。中國暢銷字典。 新華字典（雙色本）（第11版） 《新華字典（雙色本）（第11版）》根據國傢語文規範和標準修訂，收單字13000多個。以字統詞，收帶注解的詞語3300多個。釋義準確，例證精當，內容豐富，簡明實用。正文按音序排列，備有部首檢字錶；內有綜閤插圖和附錄。 昌明教育，開啓民智。 　　伴隨國人成長，品牌代代相傳。 　　《新華字典》原由新華辭書社編寫。1956年，新華辭書社並入當時的中國科學院語言研究所（現中國社會科學院語言研究所）詞典編輯室。語言研究所負責本次修訂。 　二、 小字典：集舉國之力編纂 　　從編纂之日起，這本小字典就蘊藏瞭一種文化理想：為民族的文化普及和知識傳播建功。也正因此，在它的旗下，匯聚瞭一批聲名卓著的大傢：葉聖陶、魏建功、邵荃麟、陳原、丁聲樹、金剋木、周祖謨……在後來的歲月裏，又有很多如雷貫耳的名字加入修訂者的行列：王力、遊國恩、袁傢驊、周一良等等。小字典大學者，《新華字典》的這個特色整整保持瞭60年。 　　周恩來總理指示，讓參加全國齣版工作座談會的全體代錶分組審閱《新華字典》的修訂稿，提齣修改和補充意見。方厚樞先生感慨地說：“動員全國力量會審一本小小的字典，這在中國齣版史上還是頭一次。” 　　三、 小字典：承載大國文化 　　《新華字典》是小部頭的字典，但是卻承擔著大文化的功能。在相當長的一段歲月裏，《新華字典》就是我國的“百科全書”。 　　查校《新華字典》的不同版本，閱讀《新華字典》的編纂故事，感受當年周恩來總理的關心，的確會發現《新華字典》擔當的大文化的使命。詞條的選取與釋義，濃縮著新中國60年來的建設和文化成就，摺射著各種理念的更新，比如環保意識，比如對待網絡語言的態度等。 　 　　——李宇明( 國傢語言文字工作委員會副主任、教育部語言文字信息管理司司長)

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好。

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如果學界確實存在專傢隻知一味地嚮司法灌輸舶來品這樣的單嚮知識交流格局，並對此無所自覺、習以為常，那麼，本書便是一次試圖顛倒這種本末倒置的狀況的努力。宏大計劃之一就是要改變此種“知識壓迫”的局麵，為那些理當作為中國學界“富礦”的中國經驗“尋求語言的錶述，獲得其作為普遍性知識或便於交流之知識的品格”）。

評分☆☆☆☆☆

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