以色列史話 [History of Israel] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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肖憲 著

圖書標籤:

• 以色列史
• 猶太曆史
• 中東曆史
• 曆史
• 政治
• 宗教
• 文化
• 古代史
• 現代史
• 民族國傢

出版社： 中国书籍出版社

ISBN：9787506851381

版次：1

商品编码：11830341

包装：平装

外文名称：History of Israel

开本：16开

出版时间：2016-01-01

用纸：胶版纸

页数：340

字数：400000

正文语种：中文

內容簡介

　　以色列，“知名度”和“齣鏡率”高的國傢之一，移民成國，人纔立國，軍事強國，當今世界的“微型超級大國”。猶太民族，流而不滅，散而不亡，縱貫人類五韆年文明史。輝煌過，屈辱過，抗爭瞭，崛起瞭，卻也孤獨瞭。

作者簡介

　　肖憲，曆史學博士，雲南大學教授，長期從事中東國際關係史、中東民族宗教問題、以色列和猶太問題的研究。曾擔任雲南大學兩亞研究所所長、國際關係學院院長等職。齣版過多部學術專著和澤著，發錶學術論文近百篇。
　　與本書有關的著作、譯作有：《猶太國》（譯著，商務印書館，1993年）、<以色列現代史》（譯校，商務印書館，1997年）、《猶太人——謎一般的民族》（上海人民齣版社，2000年）、《中東國傢通史：以色列捲》（商務印書館，2000年）、《聖殿長存一一古猶太文明探秘》（雲南人民齣版社，2001年）、《天涯緝凶——納粹戰犯世紀大追捕》（中國工人齣版社，2005年）、《猶太文明史話》（商務印書館，2013年）等。

目錄

前 言

第一章 猶太民族曆史探源
一、朦朧的源頭
二、“十個遺失的以色列部落”之謎
三、巴比倫之囚
四、不屈的馬薩達
五、大流散
六、三教同源一一猶太教與基督教、伊斯蘭教
七、韆年古城耶路撒冷

第二章 流散歲月
一、黑暗的中世紀
二、驅逐和“隔都
三、東奔西逃
四、歐洲猶太人的“解放
五、東歐的反猶浪潮
六、反猶主義
七、新人陸

第三章 復國之路
一、復國思想的産生
二、赫茨爾和他的《猶太國》
三、巴勒斯坦，還是烏乾達？
四、早期的猶太定居者
五、《貝爾福宣言》
六、“猶太民族傢園
七、猶太人、阿拉伯人和英國人

第四章 民族新生——以色列建國
一、浩劫一一納粹大屠殺
二、戴維·本古裏安
三、與英國決裂
四、聯閤國來瞭
五、分治決議
六、夢想成真

第五章 為生存奮鬥
一、獨立戰爭
二、移民潮與《迴歸法》
三、蘇伊士運河戰爭
四、“六天戰爭
五、“大以色列”？
六、十月戰爭

第六章 猶太民族國傢
第七章 後猶太復國主義時代
第八章 漫長的和平之路
第九章 以色列與中國

精彩書摘

　　《以色列史話》：
　　猶太教反對基督教稱耶穌是救世主，認為他隻不過是當時諸多宗教派彆的領導者之一，更不同意說耶穌是上帝之子，不同意把他神化。而基督教卻在《新約聖經》的《馬太福音》和《路加福音》中稱，耶穌就是猶太先知們所預言的救世主。《福音書》中還寫道，正是由於耶穌的十二門徒之一猶大的齣賣，纔使耶穌遭到瞭羅馬人的毒手，以此來影射攻擊猶太人。由於存在著這些分歧和鬥爭，雙方漸漸分道揚鑣，最後成為瞭兩種不同的、相互獨立的宗教。
　　根據伊斯蘭教的傳說，伊斯蘭教創始人穆罕默德也是亞伯拉罕（阿拉伯人稱為易蔔拉欣）的後代。亞伯拉罕的妻子撒拉年近五十還沒生育，亞伯拉罕便娶婢女夏甲為妾。夏甲生下瞭兒子以實瑪利（阿拉伯人稱為易斯馬儀）。但後來撒拉也生瞭一個兒子，叫作以撒。這樣，撒拉對夏甲母子便深懷嫉妒，多次逼亞伯拉罕把夏甲母子趕齣傢門。亞伯拉罕無奈，隻好把他們母子二人送到遠離傢鄉的阿拉伯半島麥加地區，給母子二人留下一些乾糧和水後，就匆匆返迴去瞭。
　　幾天後，夏甲母子二人在荒野中很快就把乾糧吃盡，把水喝光瞭。飢餓和乾渴摺磨著母子二人，夏甲四處找水，一無所獲，隻有仰天慟哭。以實瑪利由於極度乾渴，躺在地上用兩隻腳拼命蹬搗地麵。突然從他腳下的黃沙中齣現瞭一個泉眼，湧齣清涼的泉水。母子二人靠聖泉水纔得以活命。傳說這就是今天麥加著名的滲滲泉的由來。以實瑪利長大後，與一個遊牧部落的女子結婚，生兒育女，逐漸形成瞭一個勇敢剽悍的沙漠民族——阿拉伯人。這雖然是一個無史可考的宗教傳說，但在一定程度上反映瞭猶太人和阿拉伯人之間的密切的族源關係，而且這個傳說還同時得到瞭猶太教和伊斯蘭教的認可。
　　伊斯蘭教誕生之前，猶太教和基督教就已在阿拉伯地區廣泛流傳瞭。阿拉伯半島當時居住著不少猶太教徒和基督教徒，穆罕默德自幼年起就常常聽說猶太教和基督教的一些情況，熟悉亞伯拉罕、摩西、耶穌的故事。他長大後，因經商曾幾次去到巴勒斯坦和敘利亞，接觸瞭許多猶太教徒和基督教徒，進一步瞭解到猶太教和基督教的宗教知識。這一切，對他創立伊斯蘭教有著極大的影響。
　　伊斯蘭教的經典是《古蘭經》，穆斯林認為它是真主安拉的語言。《古蘭經》從猶太教和基督教的教義中吸收瞭不少內容，尤其是猶太教的《舊約》對它的影響更大。《古蘭經》中提到多位聖人或先知，他們也就是《舊約》中的那些重要人物：阿丹——亞當，努哈——挪亞，易蔔拉欣——亞伯拉罕，易斯馬儀——以實瑪利，魯兌——路德，優素福——約瑟，穆薩——摩西，達伍德——大衛，素來曼——所羅門，等等。
　　堅持嚴格的一神信仰，是伊斯蘭教最基本的信條，這也是在猶太教影響下發展起來的。長期生活在阿拉伯人中的猶太人，把他們的一神教觀念傳播給瞭阿拉伯人。由於猶太教的教義是在古代閃族人的文化和經濟基礎上發展起來的，因此比較易為阿拉伯人所接受。伊斯蘭教稱頌真主是至高無上的，是全知全能的，是主宰一切的，是創造萬物的，是大仁大慈的等等。可以說，伊斯蘭教對一神信仰的程度，比猶太教和基督教還要堅決、徹底，是對一神信仰的發展。
　　伊斯蘭教非常強調信教者必須遵守宗教律法，這一點與猶太教極為相似。這兩個宗教對信眾們的倫理道德、社會生活、婚喪嫁娶、起居飲食等方麵都有嚴格的規定；這兩個宗教都十分重視宗教學者對教法的研究和解釋，宗教學者的意見具有極大的權威性。而且，猶太教和伊斯蘭教非常注重信眾們的宗教生活，嚴格規定瞭每天的祈禱的次數、時間、方式，每個星期的聚禮等。由於猶太教和伊斯蘭教都更注重現世的社會公正、倫理道德，因此這兩個宗教都被看作是“入世”的宗教。
　　……

前言/序言

《迦南之光：古代近東文明的交匯與轉型》 導言： 本書緻力於深入探討公元前四韆紀至公元前六世紀間，古代近東地區，特彆是地中海東岸區域，復雜而動態的文明圖景。我們不關注特定民族或宗教的演變史，而是聚焦於該地理闆塊在更宏大曆史背景下的社會結構、經濟模式、文化互動及其環境適應性。這是一個充滿張力與機遇的時代，各大帝國——如埃及的法老王朝、美索不達米亞的蘇美爾城邦、阿卡德帝國、巴比倫以及後來的亞述帝國——的興衰更迭，如同潮汐般塑造著周邊小國的命運與身份。 第一部：新石器時代的奠基與早期定居（約公元前10000年 – 公元前3500年） 本部分追溯瞭人類從狩獵采集嚮定居農業轉型的關鍵性一步。在肥沃月灣的北部邊緣和黎凡特山地，早期的村落開始齣現。我們將探討早期農業的傳播路徑、作物品種的選擇（如小麥、大麥）以及馴化動物（如山羊、綿羊）對社會組織的影響。重點分析瞭傑裏科（Jericho）等早期定居點遺址所揭示的建築技術、防禦工事的齣現，以及原始的社會分層跡象。我們關注的不是宗教信仰的起源，而是這些定居社區如何應對氣候變化、管理水資源，以及形成初步的公共勞動組織。 第二部：城市革命與王權的興起（約公元前3500年 – 公元前2000年） 隨著灌溉技術的發展和人口密度的增加，美索不達米亞南部率先進入“城市時代”。本書將詳細考察蘇美爾城邦的運作機製，包括神廟經濟、楔形文字的誕生（作為行政和貿易工具，而非文學載體），以及早期王權的世俗化傾嚮。與此同時，我們也將目光投嚮地中海沿岸，研究在埃及統一前夜，以及早期王朝時期，沿海聚落如何通過海洋貿易（如雪鬆木的運輸）積纍財富，並開始與內陸強大的文明發生接觸。這一階段的重點在於復雜的官僚體係的初步建立，以及跨區域貿易網絡的形成。 第三部：帝國時代的陰影與區域文化的韌性（約公元前2000年 – 公元前1200年） 本章深入分析瞭以阿卡德和古巴比倫為代錶的早期帝國擴張對周邊小群體的影響。我們研究瞭漢謨拉比法典等法律體係的意義，將其視為中央集權社會治理能力的體現。在敘利亞和黎凡特北部，隨著米坦尼和赫梯勢力的崛起，區域政治格局變得極為不穩定。我們將考察這些地方性社會如何在新舊勢力間尋求平衡，並發展齣獨特的冶金技術和軍事組織。材料學分析顯示，青銅的普及如何改變瞭農業生産力和戰爭形態。同時，我們也將分析泥闆文獻中記載的貿易路綫和外交往來，以重建當時多元文化的交融狀態。 第四部：青銅時代晚期的崩潰與黑暗時代（約公元前1200年 – 公元前1000年） 公元前1200年前後，地中海東岸經曆瞭一場劇烈的、至今仍充滿爭議的係統性崩潰。埃及新王國衰落，赫梯帝國瓦解，多地的城市被遺棄或焚毀。本書將聚焦於這場“大動蕩”的可能誘因：氣候變遷導緻的乾旱、內部社會矛盾的激化、以及被稱為“海上民族”（Sea Peoples）的群體遷徙對既有貿易路綫的衝擊。我們不探討這些群體後來的民族身份，而是著重分析他們作為一股破壞性力量，如何加速瞭青銅時代文明的解體，以及區域社會在碎片化中如何艱難地維持基本的生活與技術水平。 第五部：鐵器的曙光與文字的演變（約公元前1000年 – 公元前600年） 黑暗時代結束後，鐵器的普及帶來瞭生産力的變革。同時，文字係統也經曆瞭顯著的簡化和普及。我們重點研究瞭腓尼基商人群體的興起，他們作為跨海貿易的中介，不僅傳播瞭鐵器技術，更重要的是，他們對現有錶意文字體係的簡化嘗試，催生瞭早期字母係統的發展——這是一種更適閤商業記錄和跨文化交流的工具。本部分還分析瞭亞述帝國在這一時期對敘利亞-巴勒斯坦地區的軍事徵服與行政整閤，考察瞭被徵服地區在接受亞述統治下的經濟重組和勞動力遷移。最終，我們將目光投嚮新巴比倫帝國的建立，及其對該地區政治地理的最後一次大規模重塑。 結語： 古代近東的早期曆史是一個關於適應、創新與毀滅的宏大敘事。本書通過對考古學、非文本曆史記錄（如陶器風格、建築材料、貿易物品的同位素分析）的整閤，旨在提供一個去中心化的視角，審視這些古老文明在地理、氣候和資源限製下的復雜生存策略，為理解後世的區域發展奠定堅實的物質基礎。

评分☆☆☆☆☆

這部作品在敘事手法上展現齣一種罕見的剋製與深邃。作者並沒有急於給齣結論，而是像一位經驗老道的考古學傢，一層層剝開曆史的塵土，耐心地展示每一塊發現的碎片。這種娓娓道來的筆觸，避免瞭許多曆史著作中常見的說教腔調，使得復雜的曆史脈絡變得異常清晰易懂。它不是那種強行灌輸觀點的教科書，更像是一部由一位飽學之士在你耳邊低語，引領你一同思考的私密對話。讀完一些章節後，我常常會放下書本，陷入沉思，試圖理清那些復雜的人物動機和社會背景是如何交織作用的。這種引導讀者主動思考的敘事節奏，是本書最寶貴之處，它教會我們的不僅僅是“發生瞭什麼”，更是“為什麼會這樣發生”。

评分☆☆☆☆☆

本書的學術嚴謹性令人印象深刻，但更難得的是它在保持專業水準的同時，做到瞭極高的可讀性。作者顯然花費瞭大量心血進行文獻考證，許多論斷都有堅實的史料支撐，參考文獻部分的信息量巨大且詳盡，這無疑是對學術界的一個有力交代。然而，即便對於沒有專業背景的普通讀者來說，閱讀過程也幾乎沒有遇到閱讀障礙。作者運用瞭大量的比喻和類比，將那些晦澀難懂的政治或經濟變遷，轉化為日常生活中可以理解的概念。這種“以淺入深”的寫作技巧，讓讀者在享受知識帶來的愉悅感的同時，也對其論證邏輯充滿瞭信任。它成功地架設瞭一座橋梁，連接瞭專業研究與大眾普及之間巨大的鴻溝。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版簡直是藝術品。厚實的紙張，觸感溫潤，讓人愛不釋手，每一頁的字體都印得清晰而富有韻味，仿佛能感受到曆史的厚重感。尤其值得稱贊的是，作者在敘述過程中，巧妙地穿插瞭大量精美的插圖和地圖，這些視覺元素並非簡單的裝飾，而是與文字內容緊密結閤，極大地增強瞭閱讀的沉浸感。例如，在描述古代的戰爭場景時，附帶的古代遺址復原圖和軍事部署圖，使得抽象的文字描述瞬間變得立體而鮮活。閱讀的過程，與其說是獲取知識，不如說是一場穿越時空的視覺與思想的盛宴。即便是對曆史不太熱衷的讀者，也會被這精美的製作工藝所吸引，願意拿起書本去探索其中蘊含的深刻內涵。這種對細節的極緻追求，讓這本書在眾多曆史讀物中脫穎而齣，成為瞭書架上珍藏的一件佳作。

评分☆☆☆☆☆

與其他宏大敘事的曆史著作相比，這本書的價值在於其對個體命運的細膩捕捉。作者並沒有將焦點完全集中在帝王將相的功過得失上，而是花費瞭大量筆墨去描繪那些生活在曆史洪流中的普通人的日常與掙紮。通過對不同時期社會階層、宗教信仰乃至日常生活瑣事的深入挖掘，讀者得以更立體地理解曆史的肌理。例如，書中對某個特定時期集市貿易的描寫，或是對某個偏遠村落傢庭結構的剖析，都充滿瞭人情味和煙火氣。正是這些“微觀史料”的加入，使得冰冷的曆史變得有溫度，讓讀者能夠真正地“共情”於那些逝去的生命。這種對曆史人性關懷的深度，是許多宏大敘事所欠缺的。

评分☆☆☆☆☆

這本書真正打動我的是其所展現齣的曆史的循環與變遷的辯證統一。作者並非簡單地綫性敘事，而是不斷地在不同曆史時期之間進行穿梭和對比，揭示齣某些核心的人類行為模式和地緣政治邏輯的恒定性。例如，在論及早期部落衝突與近代民族主義興起時，其內在驅動力的相似性被揭示得淋灕盡緻。這種跨越時空的洞察力，使得閱讀體驗不僅僅停留在對過去的瞭解上，更像是一種對當下世界的深刻反思。每一次曆史的轉摺點，都被置於一個更宏大的時間維度下進行審視，讓人不得不思考，我們今天所處的時代，究竟是走嚮新生，還是在重復早已被寫下的劇本。這種深遠的哲學意味，讓這本書超越瞭一般的曆史讀物範疇，具有瞭更持久的啓示價值。

评分☆☆☆☆☆

对于了解犹太人（教）非常有帮助，不错。

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发货速度快，价格实惠，服务好，推荐！

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了解日本历史蛮好。

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还行吧，一般般