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內容簡介

本書是關於中國中古時的“鬍族”的探索，分為五部分，一章收錄有關北朝時鬍人墓誌考釋的文章四篇；第二章收錄隋唐時有關鬍人文物墓誌研究的文章四篇；第三章收錄隋唐時齣土相關鬍人的文物、“六鬍州”及絲綢之路起點研究的文章四篇；第四章收錄瞭筆者從相關鬍人墓葬齣土的“樂舞圖像”中研究唐代音樂、舞蹈的文章二篇；附錄中收入瞭筆者多年研究魏晉南北朝時北方諸鬍族及其相互關係的文章一篇。

作者簡介

周偉洲，男，1940年2月生，廣東開平人，漢族，中共黨員。現任陝西師範大學西北民族研究中心主任、博士生導師，陝西師範大學中國西部邊疆研究院教授。1962年畢業於西北大學曆史係考古專業，1965年西北大學民族史專業研究生畢業。1986年由講師破格晉升為教授。1992年6月至1998年12月曾任西北大學文博學院院長，並兼西北曆史研究室主任。兼任中國魏晉南北朝史學會會長、中國民族文學會副會長、中國中外關係史學會副會長、中國中亞文化研究協會副會長等。

目錄

第一章　北朝鬍人墓誌考釋／1
一　大唐西市博物館入藏北朝鬍族墓誌考／3
二　北周莫仁相、莫仁誕父子墓誌釋解／33
三　楊文思墓誌與北朝民族及民族關係／54
四　新齣土柔然王族墓誌匯釋／72
第二章　隋唐鬍人墓誌研究／101
一　隋《虞弘墓誌》釋證／103
二　乞伏令和夫婦墓誌證補／125
三　《唐故突騎施王子誌銘》補考／137
四　甘肅榆中齣土唐交河郡夫人慕容氏墓誌考釋／148
第三章　隋唐鬍人文物及“六鬍州”等研究／157
一　青海都蘭暨柴達木盆地東南沿墓葬主民族係屬研究／159
二　吉爾吉斯斯坦阿剋彆希姆遺址齣土唐杜懷寶造像題銘考／211
三　蘭池都督府與蘭池州／228
四　絲綢之路起點唐長安城的三大標識／234
第四章　鬍人樂舞圖像研究／251
一　6世紀至7世紀中國相關粟特人墓葬齣土樂舞圖像研究／253
二　唐韓休墓“樂舞圖”探析／292
附　錄／309
魏晉南北朝時期北方民族與民族關係研究／311

前言/序言

自20世紀80年代以來，在古絲綢之路之上的今甘肅河西走廊、隴右及陝西西安、河南洛陽、山西太原等地相繼發現和發掘一批公元3世紀至9世紀（相當於中國魏晉南北朝至隋唐時期）有關中國中古時期的墓葬或遺址，齣土瞭大量有關鬍族的文物，如墓誌、棺槨、壁畫、陶俑等珍貴文物，引起瞭中外學術界的矚目。所謂中古時的“鬍族”或“鬍族”，自秦漢以來就有廣義和狹義的指稱：先秦至秦漢，狹義的“鬍族”一般專指北方濛古草原的匈奴族，隋唐時則一般專指西域鬍族（今新疆、中亞、西亞、南亞等地的古代民族）；廣義的“鬍族”則還包括屬“東鬍”的烏桓、鮮卑等族，以及繼匈奴之後的漠北柔然、鐵勒、突厥、迴鶻，屬“西戎”的氐、羌諸族；可以說，廣義的中古時的“鬍族”基本上泛指北方的各少數民族。本書所探索的相關中國中古時的“鬍族”即是上述廣義的鬍族。
中外學者從不同的視角與專業學科方嚮對這些新齣土的有關鬍族珍貴文物進行研究，取得瞭豐碩的成果，甚至推動瞭一些世界性“熱門”的分支學科的建立與發展，如圖像學、粟特學等。同時，也促進瞭曆史學、考古學等學科的發展。
本書主要輯錄筆者自21世紀以來公開發錶的有關新齣土的有關中國中古時期鬍族文物進行研究的13篇論文，其中有8篇是對鬍人墓誌的考釋。關於墓誌或墓誌銘A的研究，因墓誌一般齣土於古代墓葬，銘文反映瞭墓主人所處時代的各個方麵，從史學角度看，墓誌的史料價值很高。近代以來，中國一些著名史傢均十分重視對齣土墓誌的收集、整理和研究。這些與墓誌相關的研究，首先主要采用中國史學的傳統方法對齣土墓誌進行整理、點校和初步的考釋，墓主在傳世文獻（主要是正史）中有記傳的，則兩者結閤，互證互補。以上方法應是墓誌研究中最基礎、最必要也最為艱苦的研究工作之一，在今日二十四史及清史稿的點校修訂工作中起到十分重要的作用。當然，墓誌研究不能僅局限於此，事實上，我們應在對墓誌的整理、錄文、標點、考釋及與傳世文獻對勘等基礎研究工作之上，采用史學甚至許多相關學科的理論和方法，對墓誌涉及中國古代的政治、軍事、文學藝術（誌文、書法、圖案等）、民族與民族關係、曆史地理，甚至社會生活（婚姻、傢庭、習俗等）及墓誌本身（書法、圖案、與譜牒之關係、行文格式等）等各方麵進行綜閤研究，推進中國古代曆史研究和創新。正如學界對戰國秦漢簡牘、敦煌與吐魯番文書的發現和研究推動瞭各代曆史研究發展一樣，學界對中古墓誌的研究起到瞭同樣的作用。這是有目共睹、誰也推翻不瞭的事實，也是國內外墓誌研究總的發展趨勢。盡管國內學者對墓誌的研究多從某一角度或做基礎研究，或做多學科的綜閤研究，研究成果的學術水平也有高低之分，或存在一些問題，但總的來說，無論是基礎研究還是進一步的綜閤研究，對墓誌發揮史學的作用都是大有裨益、缺一不可的。
但是，近年來，有一些學者對國內史學界進一步利用墓誌進行綜閤研究的現實和發展趨勢視而不見，抓住墓誌基礎研究特彆是墓誌與傳世文獻對勘及其齣現的一些問題，貶低或批評史學的一些傳統研究方法，認為這是在某種程度上“內容和方法比較單一的史料考證”，希望“從墓誌的史料分析走嚮墓誌的史學分析”。有些學者甚至認為，“在中古時期墓誌研究中流行的‘史誌對勘，以誌證史、補史’的方法與庸俗化版的‘二重證據法’頗有暗閤之處”，並提齣要采用將墓誌作為“獨立而非孤立的史學考察對象”的新方法。如上所述，我們認為，將墓誌作為新齣的史料進行錄文、標點、考釋、考證是墓誌研究的基礎，其本身就是史學分析、史學研究的組成部分之一，而對墓誌進行進一步的綜閤研究，即是“墓誌的史學分析”，兩者均有存在的價值。至於所謂的從墓誌本身研究的“新方法”，不過是墓誌綜閤研究的內容之一而已，它絕不能替代或代錶整個墓誌研究發展的方嚮或趨勢。
本書第一章輯錄有關北朝時鬍人墓誌考釋的4篇論文：《大唐西市博物館入藏北朝鬍族墓誌考》《北周莫仁相、莫仁誕父子墓誌釋解》《楊文思墓誌與北朝民族及民族關係》《新齣土柔然王族墓誌匯釋》（此文未發錶過）。第二章輯錄瞭有關隋唐時鬍人墓誌研究論文4篇，即《隋〈虞弘墓誌〉釋證》《乞伏令和夫婦墓誌證補》《〈唐故突騎施王子誌銘〉補考》《甘肅榆中齣土唐交河郡夫人慕容氏墓誌考釋》。第三章輯錄瞭有關隋唐鬍人文物及“六鬍州”、絲綢之路起點研究的論文共4篇，即《青海都蘭暨柴達木盆地東南沿墓葬主民族係屬研究》《吉爾吉斯斯坦阿剋彆希姆遺址齣土唐杜懷寶造像題銘考》及有關六鬍州的《蘭池都督府與蘭池州》，另有《絲綢之路起點唐長安城的三大標識》一文。第四章還輯錄瞭筆者從相關鬍人墓葬中齣土的“樂舞圖像”研究唐代音樂、舞蹈的論文2篇，即《6世紀至7世紀中國相關粟特人墓葬齣土樂舞圖像研究》和《唐韓休墓“樂舞圖”探析》。最後，附錄中收入瞭筆者多年研究魏晉南北朝時北方諸鬍族及其相互關係的論文，即《魏晉南北朝時期北方民族與民族關係研究》。
由於筆者大學學習的是曆史學考古專業，在陝西省博物館工作多年，研究生專業為中國民族史，後又長期從事中國民族史、中外關係史的研究；故對中古鬍人文物的研究多從古代民族與民族關係、中外關係史為切入點來展開。書中所輯論文僅代錶筆者的個人看法和觀點，不一定確當，望專傢、讀者不吝賜教。
周偉洲
2016年1月於陝西師範大學

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阿斯頓阿三打算打算大蘇打阿三大颯颯的阿三大時代啊

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很有價值的一本書，雖然讀起來有些難度。

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