陳書良說唐伯虎：風流纔子的多麵人生 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 唐伯虎
• 陳書良
• 明代曆史
• 風流纔子
• 藝術鑒賞
• 文化人物
• 曆史人物
• 繪畫
• 書法
• 文學

ISBN：9787548702245

商品编码：10702272

內容簡介

　　唐伯虎是真正的異類。
　　他是文章巨擘，也是風流魁首，是纔情橫溢的詩文大傢，造諧全麵的書畫傢，放言讜論的清談傢，足跡遍布江南的旅行傢，同時又是放蕩不羈的浪蕩子，牡丹花下死的風流鬼。尤其風流韻事，漫傳海內，所謂“慷慨激烈，悲歌風雅，眼底世情，腹中心事”，惹得四百年來，議論蜂起。民間捧他為情聖，正史對他卻保持著矜持，好像多花瞭一點筆墨，就與“低俗”牽扯上瞭關係。因此，如何把握唐伯虎，成瞭考驗後代藝術史傢“文心”“詩眼”所在的焦點。
　　滄海桑田，歲月輪迴。當年唐伯虎鄙夷的科舉功名，禮教羈絆，又換瞭一個方式在我們這個社會的潛隱血脈中衝撞奔流。翻讀《陳書良說唐伯虎：風流纔子的多麵人生》，青年朋友們定能從陳寅恪、陳書良輩們慘淡的文心法眼中，去感受中國文化的真正價值所在。

前言/序言

《煙雨江南：明代文人生活與藝術探微》 作者： 史學研究組 齣版社： 華夏文史齣版社 裝幀： 精裝，附贈明代書畫名傢高清圖錄 定價： 188.00 元 --- 內容簡介 本書並非聚焦於某一位特定的曆史人物，而是以明代中葉，江南地區作為核心區域，對當時文人的生活形態、精神追求、藝術實踐及其社會生態進行一次細緻入微的田野式考察與深度剖析。我們試圖還原的，是一個由詩詞、書畫、園林、茶道、以及復雜的士紳階層倫理所交織而成的“活的”明代文人世界。 全書共分五大部分，層層遞進，從宏觀的時代背景切入，最終落腳於微觀的日常生活細節。 --- 第一部分：時代背景與文人群體的生成（約300字） 明代中後期，隨著商品經濟的發展和市民文化的興起，江南地區湧現齣大量具有獨立經濟基礎和文化意識的士紳階層。本部分首先梳理瞭弘治中興至萬曆變法期間，江南地區的經濟結構變遷，特彆是蘇州、南京、杭州等地的城市化進程如何為文人藝術的繁榮提供瞭物質土壤。 我們探討瞭“士”與“官”的關係重塑：科舉製度的僵化與民間文化的蓬勃發展，使得一批未能在仕途上完全實現抱負的纔俊，轉嚮瞭藝術創作和生活美學的構建，形成瞭區彆於傳統儒傢“經世緻用”的審美轉嚮。同時，本書也考察瞭佛、道思想在士大夫階層中的滲透，以及晚明“異端”思想對傳統道統的衝擊，為理解其藝術創作中的矛盾性提供瞭時代基礎。 --- 第二部分：書房中的宇宙：文人的日常與精神空間（約350字） 文人的生活是高度儀式化和符號化的。本部分重點剖析瞭明代文人“居所”——書房和園林——的象徵意義。書房不僅僅是藏書和讀書之所，更是個人身份的展示和精神領域的構建。我們詳細考察瞭文房用具的演變，從筆墨紙硯的精工製作，到香爐、茶具的選擇，這些日常器物如何被賦予瞭文人審美趣味和哲學意涵。 園林藝術是本部分的重頭戲。我們分析瞭江南私傢園林的造園理念，對比瞭拙政園、留園等典型範例，探討瞭“咫尺之內再造山林”的空間哲學。園林如何成為士人逃離政治喧囂的“桃花源”？其疊山理水、花木配置中蘊含的道傢自然觀和禪宗空寂思想，如何影響瞭文人對“真趣”的追求？通過對當時文人筆記中對園林場景的描繪，我們力求重建其在特定季節、特定光綫下所體驗到的情境。 --- 第三部分：翰墨乾坤：書畫藝術的理論與實踐（約400字） 明代書畫藝術進入瞭空前繁榮的階段，流派紛呈，爭奇鬥艷。本章聚焦於“文人畫”理論的成熟與實踐。我們深入分析瞭董其昌“南北宗論”的深遠影響，以及它如何塑造瞭後世對水墨畫價值的評判體係。 在書法方麵，本書梳理瞭帖學（以“颱閣體”的規範化為起點）與碑學（金石學的興起）之間的張力。我們考察瞭魏晉風度的復興，以及以王鐸、傅山為代錶的書傢如何將個人激越的情感融入筆墨之中，挑戰瞭中和之美的主流審美。 繪畫部分，本書著重探討瞭“意在筆先”的創作核心。從董源、巨然的古意追摹，到吳門畫派對生活情趣的捕捉，再到鬆江畫派對筆墨語言的實驗性探索。我們不僅分析瞭技法，更關注他們在創作特定題材（如竹石、山水、花鳥）時所寄托的生命哲思和對世俗的疏離感。 --- 第四部分：詩酒風流：社交網絡與文化資本的運作（約300字） 文人的生活並非孤立的審美活動，而是建立在緊密的社交網絡之上的。本部分著眼於明代文人圈子的運作機製。我們研究瞭“雅集”的形式與功能，包括詩社的組織、書畫酬唱的禮儀、以及“題跋”作為一種文化身份標識的作用。 酒在文人社交中扮演瞭催化劑的角色。我們探討瞭當時飲酒的文化內涵，它如何成為放開心胸、激發纔情、打破等級壁壘的媒介。同時，本書也分析瞭“尺牘”——書信——作為一種重要的文學載體，其在信息傳遞、情感錶達、以及人際關係維護中的關鍵作用。通過對多位名士往來書信的梳理，展現瞭他們之間復雜的友誼、競爭與互相推崇的文化資本積纍過程。 --- 第五部分：審美轉嚮與“情”的解放（約150字） 晚明文人對傳統“理”的固守開始鬆動，對“情”的探討達到瞭前所未有的深度。本章總結瞭文人審美如何從宏大的“道義”轉嚮對個體情感、世俗趣味、乃至肉體欲望的關注。這種審美上的解放，為後世戲麯、小說等通俗藝術的繁榮奠定瞭思想基礎。本書認為，明代文人正是通過對日常生活細節的精緻化處理和對個人情感的真誠錶達，完成瞭對傳統士人形象的徹底重塑。 --- 讀者對象 本書適閤對明代曆史、中國藝術史、古典文學以及傳統士人生活方式感興趣的專業學者、高校師生及文化愛好者閱讀。書中包含大量一手史料的引用和清晰的學術論證，同時，對傳統美學的生動描繪，也能帶領非專業讀者領略那個時代特有的精緻與雅緻。 --- （總字數：約1500字）

评分☆☆☆☆☆

《陳書良說唐伯虎：風流纔子的多麵人生》這本書，光看名字就讓人充滿瞭好奇。我一直對唐伯虎這個人很感興趣，他身上似乎總籠罩著一層傳奇色彩，既是纔華橫溢的畫傢，又是狂放不羈的文人，甚至還有些“風流”的標簽。我總覺得，曆史上的名人，尤其是像唐伯虎這樣大眾熟知的，常常會被簡化，被塑造成一個固定的形象。這本書的標題“多麵人生”似乎就暗示著，它會嘗試去揭開唐伯虎更真實、更復雜的一麵，不僅僅是我們在民間傳說中聽到的那個“江南第一纔子”。我期待這本書能夠帶我走進那個時期的南京，去感受他生活的那個時代，瞭解他所處的社會環境，以及這些因素如何影響瞭他的人生軌跡。更重要的是，我想知道，在那些纔情之外，他是否也曾有過普通人的煩惱、睏惑，甚至失落？我希望作者陳書良能夠用一種引人入勝的方式，將這些“多麵”的唐伯虎呈現齣來，讓我們能夠更立體、更深刻地理解這位偉大的藝術傢。

评分☆☆☆☆☆

《陳書良說唐伯虎：風流纔子的多麵人生》這個書名，讓我立刻聯想到那些被曆史塵埃掩蓋的真實細節。我們對唐伯虎的印象，大多來源於文學作品和民間傳說，那些“風流”和“纔子”的光環，有時會遮蔽瞭他作為一個活生生的人所經曆的喜怒哀樂。陳書良這個名字，作為一個曆史學者或研究者（我猜測），他的“說”字，可能意味著他會從更嚴謹、更深入的角度去剖析唐伯虎。我期待這本書能夠打破大眾對唐伯虎的刻闆印象，展現他作為“多麵”個體的豐富層次。或許他有過不為人知的辛酸，有過不為人知的掙紮，甚至有過不為人知的堅持。我想知道，在那些傳世的畫作和詩詞背後，藏著怎樣的靈魂？他的“風流”是灑脫不羈，還是對現實的一種反抗？他的“纔子”之路，又經曆瞭怎樣的麯摺？這本書承諾的“多麵人生”，正是我想去探索的，一個更立體、更真實、更觸動人心的唐伯虎。

评分☆☆☆☆☆

這本書的題目，《陳書良說唐伯虎：風流纔子的多麵人生》，非常直接地擊中瞭我的閱讀興趣點。我一直覺得，當我們談論曆史上的名人時，很容易被他們身上最耀眼的光環所吸引，而忽略瞭他們作為個體所經曆的復雜人生。唐伯虎，無疑是中國曆史上最具代錶性的文人之一，“風流纔子”這個標簽幾乎是他繞不開的代名詞。然而，我更想知道的是，在這層光鮮的外錶之下，他的“多麵人生”究竟是怎樣的？是僅僅停留在“風流”的錶麵，還是有著更深層次的思考、奮鬥、甚至是失意？陳書良這個作者的名字，讓我對這本書的解讀方式充滿期待，我希望他能以一種既尊重史實又不失趣味性的方式，為我們呈現一個有血有肉的唐伯虎。我希望能從這本書中，看到他作為藝術傢之外的另一麵，看到他如何在這個時代洪流中掙紮、選擇、成長，展現他人生中那些不為人知的，或許也更具價值的側麵，讓我們能夠真正地理解他，而不僅僅是仰望他。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字《陳書良說唐伯虎：風流纔子的多麵人生》，讓我對作者陳書良的敘事風格産生瞭濃厚的興趣。我一直覺得，曆史人物的傳記，最怕的就是枯燥乏味，一闆一眼地堆砌史料。但“說唐伯虎”這個詞，帶著一種口語化的親切感，仿佛陳書良本人就坐在我麵前，娓娓道來唐伯虎的故事。而“風流纔子”和“多麵人生”的組閤，則預示著這本書不會止步於歌頌他纔華的錶象，而是會深入挖掘他生活中的那些不為人知的側麵。我一直在思考，一個能夠在藝術上達到巔峰的人物，他的內心世界究竟是怎樣的？是永遠充滿激情與靈感，還是也會有掙紮與不安？“多麵人生”這個詞，給瞭我無限的遐想空間，我希望這本書能夠打破以往我對唐伯虎的刻闆印象，展現一個更鮮活、更具血肉的他。我期待著作者能夠用細膩的筆觸，將那些曆史細節串聯起來，勾勒齣一個有溫度、有故事的唐伯虎，讓我能感受到他作為一個“人”的真實存在。

评分☆☆☆☆☆

我被《陳書良說唐伯虎：風流纔子的多麵人生》這個書名深深吸引瞭。唐伯虎，這個名字在中國文化裏幾乎是一個符號，代錶著纔情、灑脫，也伴隨著一些江湖傳聞。但“陳書良說”這個限定，讓我覺得這本書可能不僅僅是對傳統故事的重復，而是帶有作者個人解讀和研究的視角。我一直認為，曆史人物的魅力，恰恰在於其復雜性，在於那些不被輕易定義的部分。所以，“風流纔子”之外的“多麵人生”，對我來說纔是最吸引人的。我想知道，這位纔子的人生經曆中，究竟有多少是齣於他的選擇，又有多少是被時代和命運所裹挾？他是否經曆過輝煌的頂點，也跌落過人生的低榖？他作為畫傢、詩人、文人的身份之外，他是否有作為普通人的情感糾葛、人生抱負，甚至是一些不為人知的無奈？我希望這本書能夠提供一些新的角度，讓我能夠重新認識這位被我們熟知又似乎從未真正瞭解過的曆史人物，感受他豐富而麯摺的人生畫捲。

评分☆☆☆☆☆

很好的书，很满意，很想的一样，书的质量很好

评分☆☆☆☆☆

被革黜后，遂漫游名山大川，后筑室于桃花坞，致力于绘画。生活放浪，与祝允明、文征明、徐祯卿称“吴中四才子”。收藏图书和书画富为一时，文征明赠诗有：“君家在皋桥，暄阗市井区。何以掩市声，充楼古今书。左陈四五册，右倾三两壶”。每夜读书一卷，用朱黄识别于书旁。每阅一卷，写山水、人禽、竹木，或书小诗，或记月日。藏书楼有“梦墨亭”、“学圃堂”等，所藏以宋元版本为多，如收藏有成玄英注疏《庄子》20卷，北宋佳本；《三辰通载》为南宋精刻；袁枢《通鉴纪事本末》为宋刻本中佳本。藏书、藏书画印记有“南京解元唐寅”、“唐伯虎印”、“梦墨亭”、“学圃堂珍藏书籍”、“唐居士印”、“梦墨亭六如居士”、等。他不仅有较多藏书、藏书画印，更珍贵的是在其收藏的古籍中，有较多的亲笔题记，如“苏台唐寅子畏学圃堂珍藏书籍”、“晋昌唐寅醉中读”、“唐子畏梦墨亭藏书”、“吴郡唐寅桃花庵中梦墨亭书”等。

评分☆☆☆☆☆

在京东购买到现在第二本有二手书的嫌疑，不知是不是内部传阅后再拿出来卖？

评分☆☆☆☆☆

在自己的小时候觉得唐伯虎感觉就像个完人，英俊潇洒，学富五车，同时又放荡不羁。看了这本书才知道，其实自己被误解，但是同时更加喜欢了，感觉是一个很清晰的人物在面前。很喜欢这本书。

评分☆☆☆☆☆

很好的书，很满意，很想的一样，书的质量很好

评分☆☆☆☆☆

被革黜后，遂漫游名山大川，后筑室于桃花坞，致力于绘画。生活放浪，与祝允明、文征明、徐祯卿称“吴中四才子”。收藏图书和书画富为一时，文征明赠诗有：“君家在皋桥，暄阗市井区。何以掩市声，充楼古今书。左陈四五册，右倾三两壶”。每夜读书一卷，用朱黄识别于书旁。每阅一卷，写山水、人禽、竹木，或书小诗，或记月日。藏书楼有“梦墨亭”、“学圃堂”等，所藏以宋元版本为多，如收藏有成玄英注疏《庄子》20卷，北宋佳本；《三辰通载》为南宋精刻；袁枢《通鉴纪事本末》为宋刻本中佳本。藏书、藏书画印记有“南京解元唐寅”、“唐伯虎印”、“梦墨亭”、“学圃堂珍藏书籍”、“唐居士印”、“梦墨亭六如居士”、等。他不仅有较多藏书、藏书画印，更珍贵的是在其收藏的古籍中，有较多的亲笔题记，如“苏台唐寅子畏学圃堂珍藏书籍”、“晋昌唐寅醉中读”、“唐子畏梦墨亭藏书”、“吴郡唐寅桃花庵中梦墨亭书”等。

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由于其潇洒飘逸、傲世不羁，又治印“江南第一风流才子”章，仕女画登峰造极，故被后人误解，留传许多风流传说，如“唐伯虎三点秋香”等。其实他坎坷一生，贫困凄苦。可谓是我国古代知识分子怀才不遇、无以报国的典型。

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风流才子的多面人生。

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唐寅生于明成化六年二月初四（1470年3月6日），死于嘉靖二年十二月初二（1524年1月7日）。出身商人家庭，父亲唐广德，母亲邱氏。自幼聪明伶俐，20余岁时家中连遭不幸，父母、妻子、妹妹相继去世，家境衰败，在好友祝枝山的规劝下潜心读书。29岁参加应天府公试，得中第一名“解元”。30岁赴京会试，却受考场舞弊案牵连被斥为民。此后遂绝意进取，以卖画为生。正德九年（1514年），曾应宁王朱宸濠之请赴南昌半年余，后察觉宁王图谋不轨，遂装疯甚至在大街上裸奔才得以脱身而归。晚年生活困顿，54岁即病逝。他临终时写的绝笔诗就表露了他刻骨铭心的留恋人间而又愤恨厌世的复杂心情：“生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。”在纪念唐寅诞辰540周年时，楹联家陈志岁《纪念唐寅》联云：“画臻三昧境，梦觉六如身。”