具体描述
內容簡介
《錢穆先生全集：學龠（新校本）》主要介紹瞭近人論學，好尊西方，因美其名曰“科學方法”，一若中國古人為學無門徑方法可尋。目錄
序目一 略論孔學大體
二 硃子讀書法
三 硃子與校勘學
四 近百年來諸儒論讀書
一 陳澧
二 曾國藩
三 張之洞
四 康有為
五 梁啓超
學術與心術
學問之人與齣
推尋與會通
談當前學風之弊
曆史與地理
我如何研究中國古史地名
李源澄秦漢史序
古史摭實序
前言/序言
用户评价
這套書的裝幀實在令人眼前一亮，初拿到手時，那種沉甸甸的質感和精心設計的封麵就讓人愛不釋手。紙張的選用非常考究，觸感溫潤，即便長時間閱讀也不會感到疲纍。尤其是那個“學龠”的標識，設計得古樸典雅，透著一股曆史的厚重感，讓人一翻開就能感受到中華文化的那份綿延不絕的氣韻。裝幀的工藝細節處理得非常到位，無論是綫裝的緊實度，還是書頁的裁切邊緣，都體現瞭齣版方對經典的尊重。對於一個視閱讀體驗為享受的讀者來說，光是把這套書擺在書架上，就是一種視覺和精神上的愉悅。它不僅僅是一套書，更像是一件值得珍藏的藝術品，讓人願意花時間去細細品味，去感受每一個文字背後所蘊含的溫度與匠心。能夠擁有這樣一套裝幀精美的書籍，本身就是一種文化上的犒賞，讓人對即將展開的閱讀旅程充滿瞭期待。
评分我發現自己越來越習慣於在清晨或者深夜，伴著一盞溫和的燈光，去細品這套書中的篇章。它不像某些快餐式的讀物那樣追求即時的刺激，而是需要一種慢下來、沉浸式的態度去對待。與其說是在“讀”，不如說是在“體悟”。書中的字句，猶如經過韆錘百煉的玉石，需要摩挲纔能感受到其溫潤的光澤。特彆是那些關於地方史與學術史的論述，其嚴謹的考據和審慎的態度，構築瞭一個可信的知識體係，讓人對“實學”的意義有瞭更深的體會。這套書帶來的影響是潛移默化的，它不僅充實瞭我的知識庫，更重要的是，它在潛移默化中塑造瞭我觀察世界和思考人生的視角，這種由內而外的塑造，是任何單一的知識點都無法比擬的寶貴財富。
评分閱讀這些文字，仿佛搭上瞭一趟穿越時空的列車，直接與那位遙遠而又親切的智者對話。文風之典雅，非今日所能比擬，每一個句子的推敲、每一個詞語的運用，都展現瞭深厚的國學功底和縝密的邏輯思維。我尤其欣賞作者在論述復雜概念時所展現齣的那種從容不迫的姿態，他總能將看似高深的學問，用一種極為清晰、層層遞進的方式娓娓道來，使得即便是初涉該領域的讀者也能窺見其堂奧。這種行文風格，不僅是知識的傳遞，更是一種美學的熏陶。讀罷一篇，總會有一種被洗滌過的感覺，心境平和，思維開闊。那些關於曆史、哲學、乃至人生的洞見，如同夜空中的星辰，指引著迷途的思緒，讓人在紛繁的世界中，尋得一份難得的清明與定力。
评分從閱讀體驗上來說，繁體字的排版確實帶來瞭與眾不同的親切感。對於熟悉傳統文本的讀者而言，那些橫排的繁體字不僅是文字形式的迴歸，更是一種與古典精神重新建立連接的方式。頁碼和注釋的編排也做得十分人性化，雖然內容深邃，但必要的參考和對照卻處理得井井有條，極大地降低瞭閱讀的門檻，避免瞭讀者在深入研究時頻繁中斷尋找源頭的麻煩。這種細緻入微的編輯工作，讓閱讀過程的流暢性得到瞭保證。每每翻閱，都能感受到編輯團隊付齣的巨大心力，他們成功地在保持原著風貌與適應現代閱讀習慣之間找到瞭一個絕妙的平衡點，使得我們能夠更專注於思想本身，而不是被閱讀的障礙所睏擾。
评分這套書的價值，絕非僅在於其內容的豐富性，更在於其思想的穿透力。我常常驚嘆於作者能夠從浩如煙海的史料中，提煉齣如此精闢獨到的見解。他對於中國傳統思想的體認，絕非人雲亦雲的復述，而是融入瞭他畢生心血的獨立思考與批判性繼承。閱讀過程中，我不得不時常停下來，閤上書本，沉思良久。那些對“道”與“器”、“體”與“用”的辨析，對傳統政治哲學的反思，都促使我重新審視我們今日所處的時代境遇。這套書提供瞭一個堅實的文化錨點，讓我們不至於在快速變化的潮流中迷失方嚮。它教會我們如何紮根於深厚的曆史土壤，去看待和應對當下的挑戰，這種“溫故而知新”的智慧，在當下顯得尤為珍貴和迫切。
评分宾四先生的著作，先买后看。
评分在京东买书，既快又放心，已经是老客户了，希望京东多出活动。
评分为学之法 望有启发
评分很值得拜读的大作，不愧为一代国学大师！
评分钱穆先生的 九州出版社 繁体竖排 系列书籍 质量很好，尤其印刷质量比简体本好多了，但是价格也贵多了，当然这是值得的。
评分钱穆先生的大名其实早就如雷贯耳，只是他的书籍没怎么一一细细翻阅。
评分清理思路宜读维特根斯坦，智力训练宜读波普尔。玄之又玄读胡塞尔，清之又清读德里达。
评分还未看，但是大师的作品应该不错。想陆续买齐，但是太多了。
评分《钱穆先生全集：学龠（新校本）》主要介绍了近人论学，好尊西方，因美其名曰“科学方法”，一若中国古人为学无门径方法可寻。目录序目一 略论孔学大体二 朱子读书法三 朱子与校勘学四 近百年来诸儒论读书一 陈澧二 曾国藩三 张之洞四 康有为五 梁启超学术与心术学问之人与出推寻与会通谈当前学风之弊历史与地理我如何研究中国古史地名李源澄秦汉史序古史摭实序何以求智识者亦必趋于专门化？是则稍当申说。夫求知者必悬两境以为趋赴。一曰在我则为无所不知，二则在人则为一无所知，而后可以尽其求知之能事。否则在己郎多所不知，而在外又尽人共知，此则不足以为我有知。然人生有涯而知也无涯，今既专为智识而求智识，则首先必当划一范围，在此范围内者务求其无所不知，而在此范围之外者，既已不预我事，虽一无所知，固无害其于我之为有知。而此范围，就理想言之，又必求其在先尚不为人知者，而后在我之无所不知，又在人为一无所知，庶可以充足表示其我有知之能事。否则尽人共知者，何得独曰我有知。故知求智识亦必趋于专门化，而此专门化者又当时时在变动中，实则其事固与求职业者蹊径相似，意态亦相肖。 故职业在求能，而智识在求知，而「知」与「能」之能事，则必在求知人之所不知而求能人之所不能，夫而后其知能之意义乃显，其知能之价值乃高。故其求知与能之路向与目标，先则求其专，继则求其新、求其异，求其能出奇而制胜。我看了这本书籍很好，有不错的感想。认真学习了这本书，给我几个感受 ①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问 题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。 ②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、 提高效益，亦可谓“教学相长”。 ③我们的教师为了控制课堂，总担心秩序失控而严格纪律，导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围，使学生没有思想顾忌，没有思想负担，提问可以自由发言，讨论可以畅所欲言，回答不用担心受怕，辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释，在聆听中交流想法、 沟通中达成共识。 ④关系和谐，才能有轻松愉快；关系融洽，才能够民主平等。生生和谐、师生和谐、环境和谐、氛围和谐，都需要教师的大度、风度与气度。与同行斤斤计较，对学生寸步不让，艰难有和谐的课堂。和谐的关键在 于善待“差生”，宽容“差生”。 ⑤教学生抓重点.教学难免有意外，课堂难免有突变，应对教学意外、课堂突变的本领，就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说，让意外干扰教学、影响教学是无能，把意外变成生成，促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言，分有意生成、无意生成两种类型；问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏，最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智，师生互动的机智，学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答，面对难题的措施，发现问题的敏锐，解决问题的灵活。 教育智慧求妙点.从知识到能力，从情感到智慧，教育逐步进入它的最佳境界。教育智慧表现为对教育本 质的要求，对教育规律的把握，对教学艺术的领悟，对教学特色的追求。
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