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內容簡介

　　《馬剋思主義學習型政黨建設新論》從理論、曆史和現實三個角度，對建設馬剋思主義學習型政黨進行高度概括和係統闡發。關於建設馬剋思主義政黨的理論來源，《馬剋思主義學習型政黨建設新論》從馬剋思主義經典作傢的理論、西方學習型組織理論和國外政黨的探索以及中華民族傳統的學習思想三個方麵做瞭係統梳理；關於建設馬剋思主義學習型政黨的曆史經驗，《馬剋思主義學習型政黨建設新論》分階段總結瞭中國共産黨在建黨初期、延安時期、建同初期以及改革開放初期四個曆史時期關於學習型政黨建設的經驗教訓；關於建設馬剋思主義學習型政黨的現實考察，《馬剋思主義學習型政黨建設新論》從“為什麼學”、“學什麼”、“怎麼學”三個層次，係統闡發瞭建設學習型政黨的時代背景、重要意義、理論架構、主要途徑以及基本方法等問題。

作者簡介

　　王東，1948年生於北京，曾在北大師從當代中國著名哲學傢黃楠森、張岱年，1985年成為新中國自己培養的最早哲學博士，1989年5月在北大成為改革開放新時期最早破格晉升的教授；現為北大哲學係教授、博士生導師，全國重點學科、北大馬剋思主義哲學教研室主任，教育部人文社會科學重點研究基地、北人中國特色社會主義理論體係研究中心副主任，中國辯證唯物主義研究會副會長，中國馬剋思恩格斯研究會副會長，列寜思想研究會會長；中國社會科學院。北京市社會科學院、復旦大學、黑龍江大學客座教授；1992年享受國務院政府津貼，獲第二屆吳玉章奬金，2001年獲國傢級教學成果奬；先後發錶論文200來篇，主要成果凝聚為“創新學五部麯”、“中國學十部麯”。
　　劉軍，1975年士於四川，哲學博士，北大馬剋思主義學院副教授，馬剋思主義基本原理研究所副所長，教育部人文社會科學重點研究基地、北人中國特色社會主義理論體係研究中心研究員。主要從事馬剋思主義哲學和馬剋思主義中國化問題研究，現主持國傢社會科學基金規劃項目一項，教育部項目兩項，參與多項國傢級課題研究。發錶論文40餘篇，齣版著作3部，其中專著1部，閤著1部，主編1部。2010年獲“寶鋼”教育基金優秀教師奬。

精彩書評

　　據新華網北京11月12日電中共中央政治局常委、中央書記處書記、中央黨校校長習近平12日齣席中央黨校2009年鞦季學期第二批進修班開學典禮並講話。他強調，學習是文明傳承之途、人生成長之梯、政黨鞏固之基、國傢興盛之要。要切實貫徹落實黨的十七屆四中全會精神，按照科學理論武裝、具有世界眼光、善於把握規律、富有創新精神的要求，把建設馬剋思主義學習型政黨作為重大而緊迫的戰略任務抓緊抓好。
　　 　　——新華網，2009年11月12日

目錄

上篇 建設馬剋思主義學習型政黨的理論來源
第一章 馬剋思主義經典作傢關於學習的論述
一、馬剋思、恩格斯關於學習的論述
二、列寜關於學習的論述
三、毛澤東關於學習的論述
第二章 西方學習型組織理論及其實踐
一、學習型組織理論的曆史發展
二、學習型組織理論的實踐運用
三、建設學習型政黨應吸收、藉鑒學習型組織理論的閤理要素
第三章 中華民族的學習型理論：從孔夫子到孫中山
一、孔子學習方法論十大原則
二、孫中山的發憤學習、綜閤創新精神
中篇 建設馬剋思主義學習型政黨的曆史經驗
第四章 馬剋思主義學習型政黨創建的曆史源頭一一北京大學作齣的五大準備
一、《新青年》和北大教育創新：中國共産黨創立的重要思想基礎
二、馬剋思學說研究會：中國共産黨創立的重要理論基礎
三、五四運動、六三運動：中國共産黨創立的重要群眾基礎
四、各地共産主義小組：中國共産黨創立的組織基礎
五、五四時代北大創新型人纔：中國共産黨創立的重要人纔基礎、乾部基礎
六、澄清北大與中國共産黨創建關係的三重意義尋根、定位、定嚮
第五章 馬剋思主義學習型政黨的最初奠基——建黨時期的曆史經驗
一、馬剋思主義學說研究會：建黨準備第一步
二、北李南陳相約建黨，以學習馬列主義作為建黨的思想基礎
三、建黨初期著重思想建黨
四、走理論與實踐相結閤的道路，推進黨的事業的發展
第六章 馬剋思主義學習型政黨的初步成型——延安時期的曆史經驗
一、紮根延安，學習奠基——從瓦窯堡會議到六屆六中全會
二、“全黨辦成大學校”——毛澤東的“四個帶頭”
三、1938年延安創辦馬列學院——總書記張聞天親自掛帥
四、延安整風——三大報告
五、總結曆史經驗，形成曆史問題決議
六、學習蔚然成風，培養大批乾部
七、曆史教訓
第七章 馬剋思主義學習型政黨與創新型國傢相結閤——新中國成立後頭八年的曆史經驗
一、建設馬剋思主義學習型執政黨新奠基：七屆二中全會號召黨員乾部學習
二、建設馬剋思主義學習型政黨的兩大製度支撐：創立人民齣版社和中央編譯局
三、開國初期以乾部必讀十二本教材為基礎的全黨理論學習活動
四、圍繞過渡時期總路綫、推動中國現代化的大學習
……
第八章 馬剋思主義學習型政黨建設與改革開放實踐相結閤
下篇 建設馬剋思主義學習型正當的現實審視
第九章 建設馬剋思主義學習型政黨的時代背景和重要意義
第十章 建設馬剋思主義學習型政黨的基本任務和理論架構
第十一章 建設馬剋思主義學習型政黨的製度機製和方法舉措
後記

精彩書摘

　　第一章 馬剋思主義經典作傢關於學習的論述
　　建設馬剋思主義學習型政黨，需要吸收馬剋思主義經典作傢的理論資源。鄧小平曾告誡全黨：“我們搞改革開放，把工作重心放在經濟建設上，沒有丟馬剋思，沒有丟列寜，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟啊！”建設學習型政黨，也不能丟“老祖宗”。老祖宗就是我們黨曆來堅持的馬列主義、毛澤東思想。馬剋思、恩格斯、列寜和毛澤東等人在其理論著述和實踐活動中，就學習問題留下瞭大量閃光思想。這些思想，是我們建設馬剋思主義學習型政黨的首要理論來源。
　　一、馬剋思、恩格斯關於學習的論述
　　馬剋思、恩格斯一生十分重視學習，馬剋思曾指齣：“不學無術在任何時候，對任何人都無所幫助，也不會帶來利益。”“在科學上沒有平坦的大道，隻有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，纔有希望達到光輝的頂點。”
　　馬剋思、恩格斯對學習問題的論述，是從曆史哲學高度進行的。具體而言，他們對學習的相關論述，是與人的存在、人的發展這樣根本性的哲學人類學問題聯係在一起的。
　　（一）學習與人的生存
　　人類的誕生、生存和發展與學習緊密相關，一部人類文明史，也就是人類學習史。人類誕生之初，由於沒有文字，人們靠口耳相傳的方式傳遞、交流信息。後來，隨著文字的齣現，以及造紙術、印刷術等技術發明，人類儲存、傳播知識信息的手段、效率大大提升。在人類文明的代際傳播中，人們不斷積纍經驗，創新經驗，代代相傳，生生不息，發展至今。所以，就人類發展史而言，學習是人類認識世界、改造世界的一種基本的生存方式。
　　但近代以來，人們在認識世界、改造世界的過程中，人類的世界觀和價值觀都發生重大變化，齣現二元分野和對立。世界觀、思維方式方麵。“主觀主義和客觀主義，唯靈主義和唯物主義”對立；知識論、價值觀方麵，科學與人文割裂，工具理性大行其道，價值理性逐漸式微。這種知識論和價值觀的裂變，反映到學習問題上，就是人們偏重知識技能的傳授，忽視生存智慧的培育。這種學習觀，對人類的生存和可持續發展，帶來嚴重影響：一方麵，科學技術不斷發展，物質生活不斷提升；另一方麵，人文價值關懷日益沉淪，精神生活空虛，人與自然、人與人關係緊張。
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前言/序言

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