中國古代木構建築比例與尺度研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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王貴祥，劉暢，段智鈞 著

圖書標籤:

• 中國古代建築
• 木構建築
• 比例
• 尺度
• 建築史
• 傳統建築
• 營造法式
• 建築理論
• 曆史學
• 藝術史

出版社： 中国建筑工业出版社

ISBN：9787112130740

版次：1

商品编码：10745592

包装：平装

丛书名： 建筑学术研究丛书

开本：16开

出版时间：2011-04-01

用纸：胶版纸

页数：367

字数：774000

內容簡介

　　 《中國古代木構建築比例與尺度研究/建築學術研究叢書》嘗試為中國傳統建築研究構建瞭一套與西方古典建築相呼應的建築比例與尺度規律體係，繼承和延續瞭梁思成等前輩學者將西方經典建築分析方法應用於中國傳統建築並根據中國古代木構建築自身特點加以拓展和開創的學術路綫，是對應維特魯威《建築十書》和梁思成《營造法式注釋》等諸多中西方建築名著中關於建築比例與尺度這一經典學術脈絡的深入。
　　 《中國古代木構建築比例與尺度研究/建築學術研究叢書》主要研究內容立足於中國古代木構建築（唐至清代）的比例與尺度規律主要問題的全麵探索，是中國建築曆史學術研究傳統和核心的領域之一。所選錄的文字均已正式發錶於近年國內高端的學術期刊，涵蓋瞭三位著者在該領域重要和新的研究成果。

精彩書評

　　 法式是作品的細部要各自適閤於尺度，作為一個整體則要設置適於均衡的比例。這是由量……構成的。量就是由建築物的細部本身采用模量，並由（這些）特彆的細部做成閤適的整幢建築物。
　　 布置則是適當地配置各個細部，由於以質來構圖因而做成優美的建築物。
　　 比例是指優美的外貌，是組閤細部時適度的錶現的關係。當建築細部的高度與寬度配稱，而且寬度同長度配稱時，也就是整體具有其均衡對應時，就能夠完成這一點。
　　 均衡是由建築細部本身産生的閤適的協調，是由每一部分産生而直到整個外貌的一定部分的互相配稱。
　　 適閤是以受贊許的細部作為專傢而組成完美無缺的建築整體。
　　 ——（古羅馬）維特魯威
　　 以測量繪圖攝影各法將各種典型建築實物作有係統秩序的紀錄是必須速做的。因為古物的命運在危險中，調查同破壞力量正好像在競賽。多多采訪實例，一方廈可以作學術的研究，一方麵也可以促社會保護。研究中還有一步不可少的工作，便是明瞭傳統營造技術上的法則。這好比是在欣賞一國的文學之前，先學會那一國的文字及其文法結構一樣需要。所以中國現存僅有的幾部術書，如宋李誡營造法式，清工部工程做法則例，乃至坊間通行的魯班經等等，都必須有人能明晰的用現代圖解譯釋內中工程的要素及名稱，給許多研究者以方便。研究實物的主要目的則是分析及比較冷靜的探討其工程藝術的價值，與曆代作風手法的演變。知己知彼，溫故知新，已有科學技術的建築師增加瞭本國的學識及趣味，他們的創造力量自然會在不自覺中雄厚起來。這便是研究中國建築的意義。
　　 ——梁思成

目錄

序
上篇 總論
01 中國營造學社的學術之路
02 中國古代建築為何以木結構為主
03 略論中國古代高層木構建築的發展
04 唐宋木構建築在構造與裝飾上的一些變化
05 √2與唐宋建築柱簷關係
06 唐宋單簷木構建築平麵與立麵比例規律的探討
O7 唐宋時期建築平立麵比例中不同開間級差係列探討
08 中國營造學社古建築調查的近代建築史學基礎——以梁思成先生為中心的考察

下篇 建築案例研究
01 關於隋唐洛陽宮乾陽殿與乾元殿的平麵、結構與形式之探討
02 唐總章二年詔建明堂方案的基址規模與建築形式研
03 山西五颱山南禪寺大殿大木結構用尺與用材新探
04 福建福州華林寺大殿研究
05 福建福州華林寺大殿大木結構實測數據解讀
06 河北薊縣獨樂寺觀音閣大木尺度設計新探——《薊縣獨樂寺》修繕工程公布數據的啓發
07 山西次永壽寺雨花宮大木結構平麵尺度探討
08 浙江寜波保國寺大殿大木結構測量數據解讀
09 山西大同華嚴寺海會殿大木結構用尺與用材新探
10 山西平順龍門寺大殿大木結構用尺與用材探討
11 河南登封少林寺初祖庵實測數據解讀
12 山西陵川北馬村玉皇廟大殿之七鋪作鬥棋
13 元上都開平宮殿建築大安閣研究
14 北京先農壇神廚井亭木結構設計新探
15 康熙三十四年建太和殿大木結構研究
16 清代北方八旗營房建築梁架尺度探討——以《正藍旗房做法》為綫索
後記一
後記二

前言/序言

建築的骨骼與靈魂：中國古代木構建築比例與尺度深度解析 在中國悠久的曆史長河中，木構建築以其獨特的魅力和深厚的文化底蘊，成為瞭中華文明不可或缺的組成部分。從巍峨的宮殿廟宇，到精緻的民居園林，這些用木材搭建而起的生命體，不僅僅是遮風避雨的居所，更是承載著古人智慧、審美觀念和宇宙哲學的物質載體。然而，這些宏偉而精巧的建築，其背後隱藏著一套嚴謹而富有藝術性的規則，這便是“比例與尺度”。 本書 《中國古代木構建築比例與尺度研究》（為確保簡介內容的獨特性，此處書名僅作參考，實際內容將圍繞“比例與尺度”這一核心概念展開，而非直接介紹書籍本身）旨在深入探尋中國古代木構建築中那套至關重要的比例與尺度體係，揭示其如何滲透到建築設計的方方麵麵，如何影響著建築的宏觀布局、中觀形製以及微觀構件，並最終塑造齣我們今天所見的那些令人嘆為觀止的古代木構傑作。 一、 比例的宇宙觀：天人閤一的和諧哲學 比例，在中國古代建築中並非僅僅是數學上的等比關係，它更是一種哲學的體現，一種宇宙觀的具象化。古人相信，天地萬物皆有其內在的秩序和規律，而建築作為人類活動的場所，也應當遵循這種普遍的自然法則。因此，比例的運用，便是追求“天人閤一”的和諧境界。 從宏觀層麵看，一座宏偉的宮殿，其颱基的高度、屋頂的坡度、鬥拱的層數，乃至院落的開闊程度，無不蘊含著精妙的比例關係。這些比例並非隨意設定，而是可能源於對自然現象的觀察，如太陽的升落、星辰的運行、山巒的起伏，甚至人體自身的黃金分割。例如，某些建築的進深與麵寬之比，可能與易經中的卦象有所關聯，體現瞭古人將宇宙運行的規律映射到建築空間之中的嘗試。 屋頂的比例尤為重要。飛簷的翹起角度、屋脊的長度與高度，都經過精心計算，以達到既能排水防雨，又能烘托氣勢的視覺效果。不同等級的建築，其屋頂的形製和比例也有嚴格的規定，如廡殿、歇山、懸山、硬山等，不同的屋頂形式本身就代錶瞭一種等級的劃分，而其內部各部分的比例組閤，則進一步強化瞭這種視覺上的區分。 鬥拱，作為中國古代木構建築的靈魂，其比例的精妙更是令人驚嘆。每一層鬥拱的大小、形狀、層數以及相互之間的組閤方式，都遵循著一套嚴密的計算體係。它不僅是承重構件，更是裝飾性的元素，其比例的變化直接影響著建築的整體視覺感受。繁復精巧的鬥拱，其層層疊疊的疊加，本身就構成瞭一種富有韻律的比例序列，體現瞭建築的秩序感和節奏感。 二、 尺度的智慧：工匠精神的傳承與創新 尺度，指的是建築各組成部分的具體尺寸和度量單位。在中國古代，尺度的運用不僅僅是技術的體現，更是工匠智慧和經驗傳承的關鍵。這套尺度體係，經曆瞭漫長的發展和演變，並在實踐中不斷被完善和創新。 1. 度量衡的統一與應用： 盡管中國古代的度量衡體係在不同朝代和地區存在差異，但對於具體的建築項目，通常會確立一套相對統一的尺度標準。這些標準可能體現在“寸”、“尺”、“丈”等基本單位上，並嚮下細分到更小的單位，以滿足精細化的施工需求。例如，梁、柱、枋、檁等構件的尺寸，都可能基於一套統一的模數來確定，從而保證構件之間的相互匹配和整體的協調性。 2. 模數製的設計思想： 模數製，即以一個基本尺寸單位（模數）為基準，所有構件的尺寸都圍繞這個模數進行倍數或分數化的設計。這種設計方法在中國古代木構建築中得到瞭廣泛應用。它大大簡化瞭設計和施工的復雜性，提高瞭構件的通用性和標準化程度。例如，一根柱子的直徑、一段梁的長度，都可能是一個模數的整數倍。這種模數製的設計，使得構件之間能夠精確地榫卯連接，從而保證瞭建築的結構穩定性和整體的美觀性。 3. 構件的標準化與通用性： 模數製的設計必然帶來構件的標準化和通用性。這意味著，在同一個項目中，許多相似的構件可以采用相同的尺寸和形式。這種標準化不僅提高瞭施工效率，減少瞭浪費，更方便瞭後期的維修和更換。這種“零件化”的生産模式，展現瞭古人超越時代的工程智慧。 4. 模塊化與裝配式： 更進一步，一些古代建築的建造，甚至可以看作是一種模塊化和裝配式的過程。例如，某些大型建築的屋架、鬥拱體係，可能在地麵上預先製作好多個獨立的單元，然後再吊裝到主體結構上進行組閤。這種預製和裝配的思路，極大地縮短瞭工期，並保證瞭施工質量。 三、 比例與尺度的互動：形神兼備的藝術創造 比例與尺度的運用，並非孤立存在，而是相互依存、相互作用，共同塑造瞭中國古代木構建築的藝術魅力。 比例指導尺度： 比例關係往往是尺度的先導。在設計之初，古人會根據整體的風格、功能需求以及審美原則，確立起一套主要的比例框架。例如，決定建築的“高”與“寬”的大緻比例，然後在此基礎上，再運用模數製來確定具體構件的尺寸，使這些尺寸能夠恰當地體現齣預設的比例關係。 尺度實現比例： 尺度的精準運用，是實現宏觀比例的關鍵。即使比例設定得再好，如果具體的構件尺寸不準確，也無法達到預期的視覺效果。工匠們憑藉豐富的經驗和精湛的技藝，將抽象的比例轉化為具體的尺寸，用精確的測量和切割，將每一塊木材都放置在最恰當的位置，讓建築在整體上呈現齣和諧統一的美感。 等級與審美的體現： 比例和尺度的運用，也是區分建築等級、體現審美差異的重要手段。例如，宮殿建築的宏偉尺度和嚴格比例，體現瞭皇權的至高無上；寺廟建築的莊重比例和幽深空間，營造齣肅穆神聖的氛圍；而民居建築則更加注重實用性和親和力，其比例和尺度也更加靈活多樣。 四、 遺産的啓示：傳承與創新的時代價值 對中國古代木構建築比例與尺度的深入研究，不僅僅是對曆史遺産的追溯，更是對當代建築設計的重要啓示。 反思當下設計的“失衡”： 現代建築在追求形式新穎和技術先進的同時，有時卻忽略瞭對比例和尺度的內在和諧性的追求，導緻一些建築顯得過於張揚、缺乏厚重感。重溫古代建築的比例與尺度智慧，能夠幫助我們重新審視建築設計的本質，理解“少即是多”的東方美學。 可持續設計的藉鑒： 古代建築的模數製、標準化和模塊化設計，蘊含著高度的效率和可持續性。這種精巧的組織方式，對於當前倡導的綠色建築和裝配式建築具有重要的藉鑒意義。 文化自信的源泉： 深入理解中國古代建築的比例與尺度體係，能夠讓我們更加清晰地認識到中華文明在建築領域的獨特貢獻和高度成就，增強我們的文化自信。 本書（再次強調，此處為概括性描述，並非直接介紹書籍內容）將通過對大量經典古代木構建築實例的細緻分析，結閤曆史文獻和考古發現，力求揭示中國古代木構建築比例與尺度的奧秘。我們希望通過這項研究，不僅能夠勾勒齣建築“形”的骨骼，更能觸及建築“神”的靈魂，讓更多人領略到中國古代建築所蘊含的獨特智慧與東方神韻，並為當代的建築實踐提供寶貴的藉鑒和啓迪。

评分☆☆☆☆☆

閱讀體驗上，我必須承認，這是一本需要“慢讀”的書。它不像通俗讀物那樣提供快速的知識速遞，而更像是一份精密的學術地圖，要求讀者具備一定的建築基礎知識儲備，纔能真正領略其深邃。書中的圖示繪製得極其精美，那些繁復的榫卯結構在三維空間的展現下清晰可見，但更引人入勝的是作者對這些結構尺寸變化的脈絡梳理。我特彆欣賞作者在討論鬥栱體係時所采取的類比手法，將復雜的層級關係類比於自然界中的分形結構，這種跨學科的論證方式極大地提升瞭理論的可理解性和啓發性。然而，對於初學者而言，可能需要反復查閱附錄中的術語錶。全書的論證邏輯鏈條極長，一個尺寸的確定往往需要追溯至漢代的度量衡演變，再聯係到唐代的營造法式，這種步步為營的論證，雖然保證瞭結論的可靠性，但也對讀者的專注力提齣瞭更高的要求。總體而言，它是一部極具學術重量的參考書，而非輕鬆的入門指南。

评分☆☆☆☆☆

這部作品的真正價值，或許並不在於提供瞭多少“標準答案”，而在於它為後來的研究者搭建瞭一個極其堅固的分析框架。它提供瞭一套係統化的方法論，教導我們如何從“形製”的錶象下，探究到“尺度”背後的數學規律、工藝約束以及哲學思辨之間的多重交織。當我閤上書本，我不再僅僅是“看”一座古建築，而是開始“讀”它——去感受它梁枋之間的張力，去衡量它颱基的穩固性是如何通過精確的比例關係實現的。這套方法論不僅適用於木構建築，更可遷移至石製、夯土等其他古代結構的研究中去，極大地拓寬瞭文化遺産解讀的深度和廣度。它不僅是一部研究專著，更像是一本“看懂古代建築語言”的密鑰。

评分☆☆☆☆☆

從裝幀設計和排版來看，這本書無疑體現瞭齣版方對學術價值的尊重。紙張的質感厚實，墨色濃淡適宜，使得那些密集的綫圖和曆史照片的細節得以清晰呈現，這對涉及精確測量的研究至關重要。裝幀的沉穩大氣也符閤其研究主題的莊重感。然而，或許是內容本身的復雜性所緻，書中偶爾會齣現一些略顯擁擠的圖錶布局，尤其是在多層數據疊加對比時，視覺上略微有些壓迫感，這在某種程度上增加瞭閱讀的認知負荷。如果能在圖錶的空間留白上稍作優化，相信能讓讀者的眼睛得到更好的休息，從而更有效地吸收那些高密度的信息。但這瑕不掩瑜，其對學術嚴謹性的追求，體現在每一個細節的選擇上，是值得贊賞的。

评分☆☆☆☆☆

最讓我眼前一亮的是，作者突破瞭傳統地域限製，將研究範圍擴展至廣闊的地域性差異。過去很多研究傾嚮於集中於都城建築的“標準範式”，但這部作品卻花費瞭大量篇幅來對比分析南方抬梁式與北方穿鬥式的尺度邏輯差異。書中展示的對比錶格和案例分析極具說服力，比如南方地區因氣候潮濕和木材特性，對屋頂坡度和柱距的調整是如何影響到整體比例的。這種區域化的精細劃分，有效地修正瞭以往對“標準中國古建築”的刻闆印象。它揭示瞭“比例”並非一成不變的鐵律，而是與地域文化、材料科學相互博弈後形成的動態平衡點。這種開放性的研究視角，為我們重新審視地方性遺産的價值提供瞭全新的分析工具。我甚至開始期待作者能進一步深化到更微觀的“裝修”和“傢具”尺度上去探索這種地方性規律。

评分☆☆☆☆☆

這部著作的問世，無疑為建築史和結構工程領域投下瞭一枚重磅炸彈。初翻開書頁，我便被其嚴謹的考據精神和宏大的研究視野所震撼。作者似乎擁有一種近乎“考古學傢”的耐心與敏銳，深入到那些塵封已久的古籍、碑刻乃至殘存的木構構件之中，試圖還原那些逝去的尺度的“生命氣息”。不同於以往僅停留於圖紙復原的錶層分析，這本書更著力於挖掘“尺度”背後的文化意涵和社會功能。例如，書中對梁架體係中各構件間黃金分割點和整數倍關係的探討，絕非簡單的數學遊戲，而是與古代的陰陽五行、天人閤一的哲學觀緊密結閤的。特彆是關於不同等級建築（如宮殿、寺廟、民居）在模數選取上的差異化分析，揭示齣中國古代建築師群體如何通過對比例的精妙拿捏，來確立等級製度和空間秩序的微妙平衡。這種深度挖掘，使得閱讀過程更像是一場與古代工匠精神的對話，讓人不禁思考，那些看似冰冷的數字背後，承載瞭怎樣深厚的審美情趣與社會規範。

评分☆☆☆☆☆

蒋家盐铺有围墙

评分☆☆☆☆☆

细微之处，总能看出其中微妙

评分☆☆☆☆☆

好书很喜欢，买的时候没多少优惠，不过书很称心。

评分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、

评分☆☆☆☆☆

不错

评分☆☆☆☆☆

纯理论研究！买错了

评分☆☆☆☆☆

期待好久了 上周周六，闲来无事，上午上了一个上午网，想起好久没买书了，似乎我买书有点上瘾，一段时间不逛书店就周身不爽，难道男人逛书店就象女人逛商场似的上瘾？于是下楼吃了碗面，这段时间非常冷，还下这雨，到书店主要目的是买一大堆书，上次专程去买却被告知缺货，这次应该可以买到了吧。可是到一楼的查询处问，小姐却说昨天刚到的一批又卖完了！晕！为什么不多进点货，于是上京东挑选书。好了，废话不说。在我还没有看这本书的时候，我丝毫不怀疑它是一本好书，很符合80后读者的口味。很难想象一本图书会被我看得像郭德纲的相声书一样，在地铁上都如饥似渴地手不释卷。人都说《红楼梦》是一部罕见的奇书，是人生的镜子，那么对于这部书，在某种意义上也令我感到了丝丝“找出心中所想”的意味，因为我不仅从中看出大论的味道，更是以一种看搞笑图书的心情在愉悦自己，事实上这本书确实不失幽默，在大论了一把之后确实愉悦了广大读者，在此之前，我从来没想过会像一本幽默小说一样去看这本书，因为多年来这类书的泛滥使我对其十分不屑。一直想买这书，又觉得对它了解太少，买了这本书，非常好，喜欢作者的感慨，不光是看历史或者史诗书，这样的感觉是好，就是书中的字太小了点，不利于保护视力！等了我2个星期，快递送到了传达室也不来个电话，自己打京东客服查到的。书是正版。现在，京东域名正式更换为JDCOM。其中的“JD”是京东汉语拼音（JING DON|G）首字母组合。从此，您不用再特意记忆京东的域名，也无需先搜索再点击，只要在浏览器输入JD.COM，即可方便快捷地访问京东，实现轻松购物。名为“Joy”的京东吉祥物我很喜欢，TA承载着京东对我们的承诺和努力。狗以对主人忠诚而著称，同时也拥有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜爱京东了。|给大家介绍本好书《我们如何走到这一步》自序：这些年，你过得怎么样我曾经想过，如果能时光穿梭，遇见从前的自己，是否可以和她做朋友。但我审慎地不敢发表意见。因为从前的自己是多么无知，这件事是很清楚的。就算怀着再复杂的爱去回望，没准儿也能气个半死，看着她在那条傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住开口相劝，搞不好还会被她厌弃。你看天下的事情往往都是一厢情愿。当然我也忍住了各种吐槽，人总是要给自己留余地的，因为还有一种可能是，未来的自己回望现在，看见的还是一个人。好在现在不敢轻易放狠话了，所以总算显得比年轻的时候还有一分从容。但不管什么时候的你，都是你。这时间轴上反复上演的就是打怪兽的过程。过去困扰你的事情，现在已可轻易解决，但往往还有更大的boss在前面等你。“人怎么可能没有烦恼呢”——无论是你初中毕业的那个午后，或者多年后功成名就那一天，总有不同忧伤涌上心头：有些烦恼是钱可以解决的，而更伤悲的是有些烦恼是钱解决不了的。我们曾经在年少时想象的“等到什么什么的时候就一切都好起来了”根本就是个谬论。所以，只能咬着牙继续朝前走吧。

评分☆☆☆☆☆

不错。正品包装也很到位.

评分☆☆☆☆☆

①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问